我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后供肌垛可艸玖訛雪番磨來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

以骨氣立意用筆為題的作文篇2

人不可有傲氣，但不可無傲骨

——徐悲鴻

談起骨氣，我們有沒有想過隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會生活的壓力，我們的骨氣是否被磨滅了不少呢?人要活出骨氣，骨氣是成功的必要條件;骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財富;骨氣更是挺起中華民族堅實的脊梁。

古往今來，有骨氣的偉人舉不勝數(shù)。“安能摧眉折腰視權(quán)貴，是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴，追求自我的豪情;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅持真理，一身傲骨的高貴品格;古人說：“梅花香自苦寒來”。這“香”不就是因為梅花的一身傲氣嗎?愈寒愈香，愈寒冷愈堅韌!

我們的民族更是有骨氣的民族。八年抗戰(zhàn)，北平危急!華北危急!中華民族危急!面對日寇的鐵蹄，我們的人民沒有低頭，奮勇殺敵最后取得勝利，就是因為我們的民族不愿當(dāng)亡國奴，不愿被蹂躪的骨氣!有人說過：“如果朝鮮戰(zhàn)爭中美兩國的武器對調(diào)的話，那么，世界上就只有一個民族了?！闭撐淦餮b備，論后勤補給我們不行，可論骨氣他們不行，狹路相逢勇者勝，我們的軍隊有骨氣，這些可愛的人兒呀，他們打敗了號稱世界上最強大的軍隊。

我們是共和國幸福的一代人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚先輩們的優(yōu)良品格，主席說：“每個人都享有人生出彩的機會。”我們要人生出彩，靠什么?只有骨氣未必成功，可沒有骨氣絕無可能。

人生的道路不會平坦，活出我們的骨氣!通往遠(yuǎn)方的路就像巴金所說的激流一樣奔涌向前!

以骨氣立意用筆為題的作文篇3

千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因為有著這種堅貞不屈的民族氣節(jié)，即骨氣。

徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今，從不乏有骨氣的仁人志士。

中國人的骨氣，體現(xiàn)在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識時務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個中華民族的氣節(jié)，不凌的骨氣。

中國人的骨氣，也體現(xiàn)在不附權(quán)貴，對人格的尊重。東晉時的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉(xiāng)，絕不肯對鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣。現(xiàn)在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權(quán)附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。

中國人的骨氣，還體現(xiàn)在不違與靈魂，對國格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后，便是一個國家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個人的骨氣，更是提升了整個中國的高度，從而體現(xiàn)了所有中國人的堅貞的骨氣。

兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時代已不同的方式體現(xiàn)著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!

以骨氣立意用筆為題的作文篇4

骨氣，是一個人必須擁有的品質(zhì)。人如果沒有了骨氣，就像鳥折斷了翅膀;船折斷了桅桿，無法揚帆遠(yuǎn)航。擁有骨氣，我們才會擁有完整的人格。

有骨氣的人才能贏得尊敬。有骨氣的人剛強正直，一身正氣，氣度非凡;而沒有骨氣的人，說話圓滑，阿諛奉承，為了利益不擇手段，讓人看不起。岳飛有骨氣，為朝廷拋頭顱灑熱血，垂名青史，贏得世人尊敬;秦檜賣國求榮，遺臭萬年，至今遭人唾罵。魯迅有骨氣，拿起筆桿子，不畏壓迫，毅然出擊，為舊社會引來光明;殷汝耕成為大漢奸，禍國殃民，遭受罵名。所以，有骨氣的人才能贏的尊敬。

有骨氣的人才能取得成功。有骨氣，人才能練就堅韌的性格和永不服輸?shù)闹練?。骨氣是無形的，但是骨氣對人的影響是非常巨大的。同是家徒四壁的人，沒有骨氣的人跪在地上以乞討為生，一輩子只能被別人踩在腳下;有骨氣的人卻能挺直腰板堂堂正正的做人，清貧但不失風(fēng)骨，做事果斷，作風(fēng)凌厲，最終取得成功。人與人的差距不在貧富貴賤，而在無論身處何境，都要不失骨氣，這樣才能做人上人。所以有骨氣的人才能取得成功。

有骨氣的人才能成就大業(yè)。有骨氣的人無論在哪里，都能夠高昂起頭做人，不為家境貧寒而放棄，不為官權(quán)勢利而低頭，不為命運多舛而屈服，這樣的人才是好樣的。陶淵明有骨氣，不為五斗米折腰，不向權(quán)勢低下頭顱，毅然扔掉烏紗帽，過自己向往的生活;司馬遷身遭重刑，仍發(fā)憤寫《史記》，終于寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的佳作。他有骨氣，不向皇帝屈服，最終成就大業(yè);錢學(xué)森毅然放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重難險阻回到中國，為新中國創(chuàng)建做出努力，因為他有骨氣，所以他不向外界屈服，最終成就大業(yè)，有了非凡的成就。所以，有骨氣的人才能成就大業(yè)。

我們需要骨氣。擁有骨氣，我們才會擁有完整的人格?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，做一個堂堂正正的中國人。以骨氣為財富，我們才有奮斗的資本;以骨氣為財富，我們方可獲得成功。讓我們做有骨氣的人吧，記住，無論何時，都不要扔掉自己的骨氣!

以骨氣立意用筆為題的作文篇5

孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹谥袊鴿L滾的歷史長河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮?，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們在歷史上不朽的豐碑。

骨氣在中國古代的將士身上體現(xiàn)的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨脑兰臆?，到一心擊寇，不為金錢所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。

留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對元軍的威逼利誘，他沒有動搖，毅然放棄至高無上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎?不，并不是。在“你方唱罷我登場”的歷史舞臺中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨飄零的蓬草，生活貧賤，居無定所。但她心中仍裝著報國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個有骨氣的鐵血女俠。在那個人人自危的年代，李清照的愛國之心，報國之志也不曾動搖。清貧的生活非但沒有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的豪邁詩篇，譜寫了“貧賤不能移”的高尚情操。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”聞一多先生就是這種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對國民黨反動派的暴行，聞一多代表千千萬中國人站了起來，為好友伸冤，控訴國民黨反動派的罪行。他是堅定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對國民黨反動派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對，他“前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵了一代又一代的革命者。他以鮮血維護(hù)革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。

骨氣是一個民族的脊梁，更是一個民族的精神豐碑。若人人都能堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準(zhǔn)則，做一個有骨氣的中國人，就能凝聚成一個強大的民族，不斷前行!

以骨氣立意用筆為題的作文篇6

有一首古詩道："似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。

牡丹是吉祥富貴之花，她開在春風(fēng)旖旎的五月的洛陽，那時的洛陽，是溫郁的。于是她開出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層?；ǘ湟坏纹饋恚路鹗沁@世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒了、玷污了她的青春。那首詩的后半部分就這樣如實道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成后，辜負(fù)儂華過此身!"喜歡她的大唐人癡愛她的大氣妖嬈，于是他們稱她是富貴之花、登科之花。

可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應(yīng)當(dāng)為人們不齒。其實他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。

他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。

記得唐朝時有這樣一個傳說：武則天在歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開放，絕不為了一人而改變自己千百年來的規(guī)章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽。因此，洛陽一代牡丹最盛，待到花開之時，紅霞映天，如火如荼。傳說也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時節(jié)，定然未有幸得見她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎?

牡丹既然當(dāng)?shù)闷鸹ㄖ兄?，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。

以骨氣立意用筆為題的作文篇7

當(dāng)一片樹葉無聲落下;當(dāng)一滴水悄然流逝;當(dāng)一朵花緩慢綻放;這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。

隨著科技的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。因為長期受到社會和網(wǎng)上一些特殊風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在越來越多人都出現(xiàn)了他們自己都意識不到的現(xiàn)象。當(dāng)你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時，你是否常會說一句：“求你了?！边@看似不經(jīng)意的三個字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊?

生而為人，當(dāng)頂天立地，無所畏懼。然而面對社會上種種因素，我們卻總會不經(jīng)意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對老板，他會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢表現(xiàn)真實的自己;學(xué)生面對老師，會坐立不安，不敢吐露真實的想法。有人說，這不是一種很正常的現(xiàn)象嗎?何錯之有?在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當(dāng)你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，老板的心中為你而嘆了口氣。當(dāng)你對老師有所隱瞞時，你又是否知道自己錯過了一個可以解決心中疑惑的機會。

只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當(dāng)我們?yōu)榱四骋粯游锲范⑹Ч菤鈺r，我們相比起寵物，又能好的了多少呢?

我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。