1、天空倒映在清凌凌的河水里，小河更藍(lán)了。白云倒映在清凌凌的河水里，小河更白了。綠樹(shù)倒映在清凌凌的河水里，小河更綠了。小河鑲嵌在這鋪著“綠色地毯”的田野上，是那么柔媚。源源不斷的河水，兩岸迷人的景色，構(gòu)成了一幅令人心曠神怡的“春景圖”，它充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意，有誰(shuí)不為之陶醉呢?

2、彎彎的小河就像一條綢帶穿過(guò)我的家鄉(xiāng)。晴天，明靜的水面上倒映著藍(lán)天白云和兩岸的樹(shù)木，就像一幅大自然的風(fēng)景畫(huà)。在樹(shù)影下，還清楚的看到一群群小魚(yú)兒在水中覓食。當(dāng)和煦的風(fēng)兒拂過(guò)水面，一道道金光在河面上閃動(dòng)。

3、彎彎的小河就像一條淡綠的綢帶，柔美秀麗。在我的心目中，無(wú)論何時(shí)，它都有一種質(zhì)樸、優(yōu)雅的美麗。

4、夏天的小河可熱鬧了，鄉(xiāng)村里的孩子們?nèi)砉饬锪锏?，跳進(jìn)小河里。他們像一條條小泥鰍在水里鉆上鉆下，一會(huì)兒冒出頭來(lái)，一會(huì)兒沉下水底。有的在河里比賽游泳，有的在岸邊捉迷藏。啊，小河真是孩子們玩耍的樂(lè)園。

5、小河的水真清啊，我仿佛能看見(jiàn)藍(lán)天白云，我照了一照，里面就出現(xiàn)一個(gè)一模一樣的我。我做什么動(dòng)作，他做什么動(dòng)作，并緊緊跟著我，直到我跑上了小橋，他才“鉆”進(jìn)水里無(wú)影無(wú)蹤了;小河的水真涼啊，為人驅(qū)除熱氣，倍增涼意;小河的水真軟啊，讓人覺(jué)得仿佛是媽媽的手撫過(guò)。小河邊種了許多植物，有菊花、睡蓮、夜來(lái)香、牽牛花和迎春花……真是美麗極了!

6、小河是美麗的，也是慷慨的，它是那么樂(lè)意為勤勞的鄉(xiāng)親服務(wù)，它把純凈的瓊漿玉液奉獻(xiàn)出來(lái)，供人們洗衣做飯。小河還增進(jìn)了鄰里之間的友誼。盛夏之際，烈日炎炎，火熱的陽(yáng)光炙烤著大地。每當(dāng)感到悶熱煩躁之時(shí)，人們便會(huì)不約而同地跑到河邊，在河邊搭幾把椅，坐在樹(shù)蔭下面一邊乘涼一邊談天說(shuō)地，其樂(lè)融融，倦意全無(wú)。

7、河水靜靜地流著，我們?cè)谒斜M情地玩著，笑聲、水聲融在了一起，人與自然形成了一幅和諧的畫(huà)面。幾片黃樹(shù)葉、紅樹(shù)葉從水面上職過(guò)，貼著小河的臉，抒寫(xiě)著秋的詩(shī)句。

8、冬天，淘氣的北風(fēng)吹著口哨飛奔而來(lái)，亮晶晶的小雪花滿(mǎn)天開(kāi)放，給小河披上了銀沙，給兩岸的土地蓋上了厚厚的棉被，給垂柳穿上了白大衣。小河結(jié)冰了，孩子們常常到那里去玩耍。小河仍然充滿(mǎn)歡笑聲。

9、叮咚叮咚，清脆悅耳的河水聲是那么柔美，那是大自然的旋律，是一支動(dòng)聽(tīng)的歌。陽(yáng)光下，河面波光粼粼，像無(wú)數(shù)的小星星在閃爍，美麗極了。突然，河面泛起漣漪，一條小魚(yú)躍出水面，濺起一粒粒晶瑩剔透的小水珠，像一串串顆顆珍珠項(xiàng)鏈，我多想捧上一串仔細(xì)瞧瞧啊，可手心里的卻是一汪清水。

10、春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，小河周?chē)男〔蓍_(kāi)始萌芽，小河里的水仿佛也重新有了生命力。河水嘩嘩地流動(dòng)，清晨的時(shí)候那聲音是多么的悅耳動(dòng)聽(tīng)，它用它那柔美的聲音喚醒了沉睡的人們。岸邊的小草仿佛也被它的聲音所打動(dòng)，在清晨微風(fēng)的吹拂下有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著自己的身體。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇2

大美中華，有容乃大

越來(lái)越多的外國(guó)青年選擇來(lái)華留學(xué)，中國(guó)用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國(guó)的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國(guó)推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動(dòng)世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國(guó)國(guó)際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國(guó)際上長(zhǎng)期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國(guó)之大美。

中國(guó)秉信文化包容。古老的京劇是中國(guó)的一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國(guó)各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身。可以說(shuō)，是中華文化特有的包容性造就了中華的國(guó)粹京劇，并且每個(gè)中國(guó)人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會(huì)匍匐不前，而是更加開(kāi)放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。

中國(guó)倡導(dǎo)生活共容。共享單車(chē)作為一種新事物正在悄然改變中國(guó)大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時(shí)間與地域共享資源。這也反映出中國(guó)社會(huì)生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會(huì)是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國(guó)的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國(guó)當(dāng)今早已從沉睡中醒來(lái)，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無(wú)論是中國(guó)人抑或是外國(guó)人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對(duì)待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇3

理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇4

1、現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么?”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢?”“也在做實(shí)驗(yàn)?！鼻趭^的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為發(fā)火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考?”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

2、在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開(kāi)始一天的寫(xiě)作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬?金，是國(guó)際上小說(shuō)大師。

史蒂芬霍金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話(huà)費(fèi)都交不出，電話(huà)公司因此而掐斷了他的電話(huà)線(xiàn)。后來(lái)，他成了世界上的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過(guò)的。

斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫(xiě)作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日(國(guó)慶節(jié))。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤奮出靈感?！?/p>

3、沃爾瑪：不看文憑：排名全球500強(qiáng)之首的美國(guó)零售帝國(guó)沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為文化特色的公司之一。《財(cái)富》雜志評(píng)價(jià)它“通過(guò)培訓(xùn)方面花大錢(qián)和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠(chéng)和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的?！痹谖譅柆敚芏鄦T工都沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育。

擁有一張mba文憑，并不見(jiàn)得能夠贏得高級(jí)主管的賞識(shí)，除非通過(guò)自己的努力以杰出的工作業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的實(shí)力。但這并不是說(shuō)公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機(jī)會(huì)。在一般零售公司，沒(méi)有十年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人根本不會(huì)被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷(xiāo)售的潛力，公司就會(huì)給他們一試身手的機(jī)會(huì)。

先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開(kāi)設(shè)新店，如果干得不錯(cuò)，就會(huì)有機(jī)會(huì)管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計(jì)劃，是從公司內(nèi)部提拔起來(lái)的。

4、索尼：不迷信專(zhuān)家：近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱(chēng)采取“不準(zhǔn)問(wèn)，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫(xiě)”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。

索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專(zhuān)家，專(zhuān)家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有去實(shí)干?！币虼?，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門(mén)尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開(kāi)放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇5

--你看世界，世界看你

當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類(lèi)型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下，會(huì)變得滿(mǎn)身瑕疵，一無(wú)是處。記得古人也說(shuō)過(guò)，“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎?如果你有幸站在放光鏡(平面鏡)面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎?

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜?。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點(diǎn)，而一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過(guò)程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿(mǎn)，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們?cè)诮?jīng)過(guò)努力之后，越來(lái)越切近我們的理想，其實(shí)，我們是需要樂(lè)觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說(shuō)遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂(lè)的做我們喜歡做的事情;但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說(shuō)服自己，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說(shuō)服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰(shuí)奈我何呢?

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇6

鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。

思考一：體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó)

在各種大大小小的體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過(guò)關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱(chēng)號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減?為什么近視眼人群的年齡越來(lái)越小?為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過(guò)早的患上了頸椎病?甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上?這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱(chēng)號(hào)。

思考二：參與體育的真正目的是什么

有人說(shuō)“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)?！庇腥苏f(shuō)“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的。”非也，非也。正是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)體育賽事的看法過(guò)于偏激，“金牌觀念”過(guò)于深入，才有了種.種慘痛的教訓(xùn)。看吧，16歲的桑蘭，為了替國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動(dòng)作，最后重重的摔在了地上，再也沒(méi)能站起來(lái)，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運(yùn)會(huì)的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強(qiáng)，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開(kāi)雙眼去克服水帶來(lái)的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見(jiàn)光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖……中國(guó)人，我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了參與體育的真正目的，他不是為了爭(zhēng)奪那所謂的第一，而是讓我們強(qiáng)健體魄。

思考三：包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國(guó)的國(guó)球，中國(guó)人更為擅長(zhǎng)不無(wú)道理。但是，若我國(guó)總是獨(dú)攬這一項(xiàng)目的冠軍會(huì)使其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員失去對(duì)這一項(xiàng)目的信心和興趣，從而影響了這一項(xiàng)目在世界上的發(fā)展。所以我認(rèn)為，應(yīng)該倡導(dǎo)在各項(xiàng)體育賽事中讓我國(guó)的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國(guó)選手提供施展才華的空間，從而使某種項(xiàng)目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國(guó)民的身體健康，有利于我國(guó)從體育強(qiáng)國(guó)向體育大國(guó)邁進(jìn)。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇7

他們?cè)诔鞘械谋M頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱(chēng)呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農(nóng)民子弟?或是農(nóng)民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走進(jìn)他們的生活……

他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計(jì)，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。

他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè)，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。

放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái)，淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不出電費(fèi)而被查封……

然而，在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上，我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：“當(dāng)然，一定回去!”那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(zhǎng)。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的008，也是我們的008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱;雖然，學(xué)校還是交不上水電費(fèi);雖然，還有好多體制不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線(xiàn)轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長(zhǎng)。

太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會(huì)成為我們。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇8

蕓蕓眾生中，每個(gè)人都似一朵綻開(kāi)的花，各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強(qiáng)求自身所不具有的特點(diǎn)，每個(gè)人本身便是一道靚麗的景色。

正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”我們并不生來(lái)十全十美，但必生來(lái)就獨(dú)具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)并不少!

不強(qiáng)求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來(lái)他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨(dú)特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方!

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。

正視究竟有多么重要?

魯迅曾回答說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。”

這位具有時(shí)代意義的革命家的話(huà)，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過(guò)自己?

我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來(lái)卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題時(shí)，我們“不敢做”，“不敢當(dāng)”，“不敢說(shuō)”，甚至連“想都不敢想”!

孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅”而苦惱，因?yàn)槟菚r(shí)你早已知道自己便是花中第一流了!當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎?正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫(xiě)作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說(shuō)的傳奇!

不可否認(rèn)，“正視”對(duì)阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話(huà)，他至死也只是個(gè)普普通通的大學(xué)老師。

“學(xué)”卻乎“不可以已”，但“正視”也如“學(xué)”一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，你將是的贏家!

不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨(dú)特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇9

石場(chǎng)與科斯定理

有一個(gè)經(jīng)營(yíng)石場(chǎng)的商人，他靠炸石山賣(mài)石頭賺錢(qián)，一年利潤(rùn)有幾百萬(wàn)。這個(gè)商人在石場(chǎng)周?chē)仲I(mǎi)了一大片地，一直閑置著。

他買(mǎi)這么大片的空地干什么?是浪費(fèi)嗎?是得不償失還是市場(chǎng)失靈?不是。石場(chǎng)主人把石場(chǎng)周?chē)耐恋囟假I(mǎi)下來(lái)，是為了阻止房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商在石場(chǎng)周?chē)w樓房。因?yàn)橐坏┥w好樓房住宅，住戶(hù)就勢(shì)必會(huì)聯(lián)合起來(lái)投訴石場(chǎng)的爆破聲擾民，石場(chǎng)的生意就永無(wú)寧日了。有鑒于此，石場(chǎng)主人就趕緊把周?chē)目盏刭I(mǎi)下來(lái)，避免了以后的糾葛。

石場(chǎng)主人顯然不知道誰(shuí)是科斯，但他的聰明作法，是與科斯定理相符的，就是說(shuō)，資源會(huì)落到能創(chuàng)造最高價(jià)值的用途上。石場(chǎng)旁邊的土地，最高價(jià)值的用途就是空置。若這片土地用來(lái)蓋房子的價(jià)值超過(guò)石場(chǎng)的收入，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商是會(huì)倒過(guò)來(lái)買(mǎi)下石場(chǎng)的。

高三語(yǔ)文下冊(cè)作文大全篇10

孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心任性，增益其所不能。”偉大的人物就是那些飽經(jīng)苦難，并且在長(zhǎng)期受難的逆境中不屈不撓地奮斗的人——逆境造就偉大。

人生是艱苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)。

苦難縱然使人痛苦，但也催人奮進(jìn)，讓人限度地發(fā)揮自己的潛能，從而成就輝煌的人生。古今中外，多少名人都是在險(xiǎn)惡的路途中奔向成功的。貝多芬供大家享樂(lè)的音樂(lè)，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。這個(gè)不幸的人，十七歲，患了傷寒和天花病，二十六歲，失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢受挫折。身處逆境，貝多芬發(fā)誓“要扼住命運(yùn)的咽喉”，在樂(lè)曲創(chuàng)作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！笨嚯y——能賦予人超乎尋常的眼光，鑄就偉大的心靈。杜甫，中國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，他以飽蘸血淚的筆觸廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，記錄下了廣大老百姓的深重災(zāi)難。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不順，長(zhǎng)年居無(wú)定所、窮困潦倒;特別是晚年，疾病纏身，孤苦零丁，十分凄涼。歷盡人生辛酸的遭際，使他更加同情生民的疾苦，關(guān)心國(guó)家的興亡;其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，在飽含艱辛的生活里不但未曾衰退，反而更加強(qiáng)烈了。也正因?yàn)檫@樣，他才能寫(xiě)出那么多優(yōu)秀的詩(shī)篇，成為一個(gè)偉大的詩(shī)人。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”——苦難是人生走向成功的必然。當(dāng)你面對(duì)苦難重重的逆境，不要彷徨，不要猶豫，請(qǐng)正視它：它將是你人生不竭動(dòng)力的源泉，逼你超越自我，成就人生。

人生的價(jià)值，生命的意義，該在什么地方以什么形式體現(xiàn)出來(lái)，許多先進(jìn)人物都為我們做出了表率與說(shuō)明。沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟;沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。同樣，不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，身處逆境的青年們啊，切勿過(guò)于怨嘆，也許我們不能成為偉人，但讓我們汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料——無(wú)論身處怎樣的逆境，我們都勇敢而堅(jiān)定地朝前走!