教育家精神具有專業(yè)的科學(xué)性，指引教師把握教育規(guī)律，弘揚教育家精神觀后感大家寫好了嗎？下面給大家分享一些關(guān)于2024《弘揚教育家精神》教師觀后感（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇1）

教師的天職是教書育人，因此師德師風(fēng)問題是我們作為教師的立身之本。

曾經(jīng)認為：當一名好的教師是非常不簡單的事情。作為一個教師僅有具備了良好的道德風(fēng)尚，才會為人師表。為此，我就以《教師職業(yè)道德》為基礎(chǔ)，嚴格要求自己。平時，我關(guān)心祖國，關(guān)注國家的一點一滴，不斷的完善自己。在教育教學(xué)中，能夠主動關(guān)心國家大事，堅持四項基本原則，擁護黨的各項方針政策。熱愛教育事業(yè)，對工作有強烈的責(zé)任心，把“教育”作為自己的天職。

愛心：在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自己的業(yè)務(wù)知識，提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)，能模仿先進的兒童看待事物。如果有一點兒童出現(xiàn)，我會積極配合班主任做好本班的保教工作。

教育教學(xué)：在__日活動中，注意教給幼兒初淺的、簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒解決問題的能力。在教育教學(xué)中，尊重幼兒，營造平等、和諧溫暖的氛圍，用眼睛關(guān)注每位幼兒，從幼兒身上汲取閃光點，去點亮他們自信自立的明燈。在課堂上利用各種生動形象的直觀教具，激發(fā)兒童的興趣。我力求尊重每個小朋友，根據(jù)本班的.實際情況制定教育計劃，認真?zhèn)湔n。我努力讓每一位小朋友都有發(fā)言的機會。多數(shù)用游戲方式進行各種活動。讓他們在游戲中愉快學(xué)習(xí)。輕松愉快中成長。

作為一名幼兒教師，我熱愛自己的職業(yè)，我時刻嚴格要求自己，努力地進行各項素質(zhì)培養(yǎng)，以便更好地適應(yīng)社會發(fā)展的形勢。熱愛每一個孩子是我的工作，它更是一種強烈的責(zé)任心，鞭策我要努力做好自己的本職工作。總之，這個學(xué)期里我付出，我收獲，我也發(fā)生了一些我無法預(yù)料的小問題，我會不斷努力，不斷摸索，盡我所能的把工作做的更好。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇2）

現(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范基本內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間互相關(guān)系的道德規(guī)范。人民教師必然熱愛自己的教育事業(yè)，這是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。它要求每個教育工作者熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害于學(xué)生身心健康的思想。熱愛學(xué)生是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。師生關(guān)系是教師在工作中所面臨的主要人際關(guān)系。如果一個教師僅僅熱愛教育，那么它只能是一個好教師……如果一個教師能夠關(guān)心愛護全體學(xué)生、尊重學(xué)生、公正地對待學(xué)生、保護學(xué)生合法權(quán)益，把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是個好老師。為人師表是教育活動對教師個人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師言行對學(xué)生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。教師要模范遵守社會以德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注意自盛自察、自糾。我們作為教師其身一定要“正”，這樣才能擔負起未成年人心靈成長的“引路人”。

總之，師德建設(shè)不僅是國家對教師個體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的`輿論，需要全社會的支持和呵護。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步；以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標準，嚴格要求自己，挑好肩上這副教書育人的重擔。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇3）

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心。

平凡意味著務(wù)實，平凡意味著回歸生活。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女;教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心。

教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。對于擁有事業(yè)心的'教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成敗;以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。

聽了講座，我的確感觸良多，總之，對學(xué)生負責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進步和發(fā)展的真正動力。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇4）

在幼兒園教師的道德規(guī)范中，我學(xué)到了幼兒園教師最基本的道德素質(zhì)：愛和尊重孩子。幼兒園教師只愛孩子，會依法教書，細致關(guān)心孩子的健康成長；會愛奉獻，愿意奉獻，盡力教育孩子；會自覺自愿約束自己，規(guī)范言行，更好地教師；誠實教學(xué)。

師德建設(shè)決定了教師隊伍建設(shè)的成敗，也決定了教育發(fā)展和改革的成敗。教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，教師道德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師的執(zhí)著追求和高尚的人格；另一方面，師德直接影響學(xué)生的成長，教師的理想信念、道德情操和人格魅力直接影響學(xué)生思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和道德行為習(xí)慣的形成。我覺得既然選擇了幼師這個職業(yè)，就應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)。盡力把這個事業(yè)當成世界上最光榮的事業(yè)，讓它理想化、神圣化，為人民的教育事業(yè)貢獻自己的力量。

"愛生如愛子"是師德的重要體現(xiàn)之一。從師德規(guī)范中，我深刻認識到，只有熱愛和尊重孩子，才能真正從生活和學(xué)習(xí)的各個方面關(guān)心孩子，理智、感情、引導(dǎo)孩子。深入兒童，關(guān)注他們的行為，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，以便更好地為兒童服務(wù)，從而在他們中樹立威望。我們每個老師都希望讓每個孩子變得更好，成為社會上有用的`人才。我們的老師努力工作，熱情地與孩子們分享他們的知識和用自己的努力精心培養(yǎng)下一代，希望他們比藍色更綠色。愛孩子意味著尊重，讓每個孩子都能抬頭走路，認真考慮他們對孩子的每一個意見，每一種做法，無論如何都不能挫傷他們心中最敏感的角落——人們的自尊。我覺得愛孩子要面向全體，尤其是個別特殊的孩子，能容納他們的天真和錯誤。這種愛博大而深刻！讓愛的暖流也能流進他們的心田，讓他們也感受到生活也有陽光。

簡而言之，我將努力提高我的教育教學(xué)理論水平和實踐能力，全心全意地為兒童服務(wù)，深深扎根于幼兒園的凈土中。在今后的工作中，自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，成為合格的幼兒園教師。

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《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇5）

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以德高為師，身正為范這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴和慈上。常言道：嚴師出高徒。又說：嚴是愛，寬是害。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的`心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

無德無以為師。真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇6）

“師德”是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范。行為準則和情操品質(zhì)。即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。教師的合格與否不僅僅在于淵博的學(xué)識，更在于其高尚的人格。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。在日常的教育教學(xué)中，師德師風(fēng)需要培養(yǎng)，需要教育，更需要教師自我良好的修養(yǎng)。因此，在教育教學(xué)工作中，我們要做到以下幾點：

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。教師作為太陽底下最崇高的職業(yè)，要以自己能成為該職業(yè)中的一員而自豪。對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。

二、尊重學(xué)生。

教師的主要理念是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師生關(guān)系和諧相處的重要前提。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會從內(nèi)心尊重老師。

三、努力進取。

常言道：“要想給學(xué)生一滴水，你必須要有一桶水。”它比喻教師要傳授給學(xué)生更多的.知識，首先，你必須要有更豐富的學(xué)識。因此，多學(xué)習(xí)基本技能和課外知識，也成為了師德師風(fēng)建設(shè)的一部分。只有教師自身不斷地學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新交教法，才能培育好下一代人的成長。四。以身作則。教師往往是小學(xué)生心中的偶像，教師一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。

作為新時期的人民教師，應(yīng)拋開功利觀念，要加強自身的師德師風(fēng)修養(yǎng)，始終保持一顆甘愿平凡的心，愛崗。敬業(yè)。愛生，甘愿在平凡的崗位上做著平凡的工作，為祖國的教育事業(yè)貢獻自己的一點光和熱。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇7）

我有幸參加了這次數(shù)學(xué)培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)過程中，我認真聽取了三位專家的精彩講演，自己無論在思想認識及教育觀念、教育理論和方法、教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及業(yè)務(wù)修養(yǎng)、新課程改革等各方面都學(xué)到了很多東西，這對于改進我自身的教育教學(xué)工作有很大的幫助。總結(jié)如下：

(1)認識到教師的任務(wù)不僅只是教學(xué)，教育科研更不僅是專家們的“專利”。先進的教育理念和教育模式都離不開教師的教學(xué)實踐，我們不能總是把別人的或原有的理論和經(jīng)驗用于自己的'教學(xué)。

(2)重視問題解決與研究。在教育教學(xué)活動中能及時發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并努力探求解決問題的途徑與方法，使教育教學(xué)過程得到及時的調(diào)整，從而有效提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。

(3)在推進新課改的過程中，必然會遇到一些前所未有的新問題、新情況，要能在變遷與復(fù)雜的教育教學(xué)情景中進行獨立思考和判斷，并通過自己的研究尋找出最佳的教育教學(xué)行動策略和方案。

(4)善于與同行交流，學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗。不斷學(xué)習(xí)新知識，加深對數(shù)學(xué)的理解，并把成果應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐，不斷吸收、篩選符合學(xué)生需要的觀念和方法。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生靈活的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力

(5)知道一般概念和推理方法對使用數(shù)學(xué)工具的重要意義，利用對數(shù)學(xué)中各種概念之間相互關(guān)系的深刻理解和廣知識，幫助學(xué)生在掌握基本概念和推理方法的基礎(chǔ)上，建立一套他們自己的數(shù)學(xué)方法。

總之，通過本次骨干教師的培訓(xùn)，自己收獲頗多，感受頗深，但我覺得最重要的是在今后的教學(xué)工作中如何把本次培訓(xùn)所學(xué)到的理論始終如一的貫徹下去，使自己的教學(xué)工作不斷完善、不斷提高。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇8）

近日，參加了《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會》，聽取了新課程背景下如何開展隨班就讀工作專題講座，參加《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會》心得體會。我深深的感到，隨班就讀工作是一件有意義的事，也是一件不容易做好的事。

隨班就讀是指特殊兒童在普通教育機構(gòu)中和普通兒童一起接受教育的一種特有形式，如果殘疾兒童不是在普通學(xué)校的普通班接受教育，不能稱之為隨班就讀。但是，如果殘疾兒童雖然在普通教育機構(gòu)里，卻沒有得到他們需要的特殊教育，也只能是看作肢體性隨班或社會性隨班。

對隨班就讀的學(xué)生(簡稱隨讀生)除了按普通教育的一些要求教育外，還要針對隨讀生的特殊需要，提供有針對性的特殊教育和服務(wù)，對他們進行必要的康復(fù)和補償訓(xùn)練，努力使他們和其他正常學(xué)生一樣，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會合作，學(xué)會健體，學(xué)會審美，使他們在德、智、體、美、勞諸方面得到發(fā)展，潛能得到開發(fā)，為他們今后自立、平等地參與社會生活，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打好堅實基礎(chǔ)。當然，這對我們老師有更高的要求。它要求老師有高度的責(zé)任感。對隨班就讀的學(xué)生有強烈的同情心和深厚的師愛，心得體會《參加《鐵嶺市小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會》心得體會》。

同時還要特殊教育理論有所了解。了解特殊學(xué)生身心特點和特殊教育發(fā)展的規(guī)律。掌握基本的原則和方法。要注意隨班就讀的學(xué)生與普通學(xué)生的差異。兼顧有度。課堂教學(xué)中以集體教學(xué)為主，要做好課前和課后的輔導(dǎo)工作。耐心地做家長工作，指導(dǎo)家長主動科學(xué)配合學(xué)校教育方式方法。

在工作當中，我深切感受到推動隨班就讀工作的艱難，隨班就讀工作不是一項簡單的工作。需要教師在掌握特殊教育的教育原則與方法的同時，更要掌握好和學(xué)生、和家長等人的溝通技巧。學(xué)會在平凡但不簡單的工作崗位上默默奉獻。第一線的教師，做好隨班就讀工作，我覺得應(yīng)該做到幾個學(xué)會：學(xué)會欣賞——欣賞孩子的進步和些微成功。好的`孩子都是靠表揚出來的。隨班就讀的孩子也同樣。他們的內(nèi)心同樣渴望著成功。只要老師表揚得當，他們自然會感受到成功的精彩。學(xué)會融合——讓他們和普通學(xué)生一起融合。融合教育，是大勢所趨。

隨班就讀學(xué)生通過溝通，會逐漸擺脫內(nèi)心的交流恐懼，學(xué)會在集體和社會中健康成長。學(xué)會溝通——讓學(xué)生感受到教師無處不在的愛。走進學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生解決存在于自己內(nèi)心的身心問題，提高學(xué)生的各種能力，是一個隨班就讀工作老師應(yīng)該做到的。同時，還應(yīng)該和該學(xué)生的任課老師溝通，提高普通教師對學(xué)生的思想上、行動上的認識。只要各方面都能夠真正做到把隨班就讀工作當作一項牽涉到學(xué)生的家庭以及個人幸福、社會的整體平衡發(fā)展的高度來看待的話，我相信：隨班就讀工作一定能夠順利推進的!

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇9）

在20__年暑期開發(fā)區(qū)中小學(xué)教師能力提升專項培訓(xùn)中，有幸學(xué)習(xí)了劉靜老師執(zhí)教的《刷子李》一課，感受頗深。

教學(xué)中，劉老師，無論是在對課文內(nèi)容的理解還是對作者寫作方法的指導(dǎo)上，都顯示了極其深刻的探究精神。課堂上，學(xué)生在教師的點撥下，琢磨語言文字的精妙，參悟?qū)懽魇址ǖ?#39;獨到之處，學(xué)生在這堂課上收獲頗多，聽課老師也收獲頗多。

教學(xué)伊始，教者引導(dǎo)學(xué)生從課題《刷子李》入手，尋找課題中的信息。學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，老師歸類小結(jié)，讓學(xué)生初步了解題目乃是文章之眼。這樣的安排，讓學(xué)生一走進課堂，就感受到了這節(jié)語文課的智慧之光。

在精讀課文部分，教者以“規(guī)矩”一詞為切入點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了人物“技藝高超”這個特征。教者在引導(dǎo)學(xué)生精讀課文時，并沒有按部就班的逐句講讀，而是先是出示有關(guān)規(guī)矩的一句話“只要身上有白點，白刷不要錢?！币赃@一句為圓心，讓學(xué)生研讀文本，刷子李還有哪些規(guī)矩？從這些規(guī)矩中，你體會到人物有怎樣的特點？經(jīng)過討論交流，學(xué)生對人物高超的技藝充滿贊嘆，對人物強大的內(nèi)心充滿敬佩之心。由此可見，學(xué)生對語言文字的領(lǐng)悟，應(yīng)在恰當?shù)囊龑?dǎo)下，放手讓學(xué)生去探究、討論才能真正走進語文，提升語文素養(yǎng)。

接著教者又以“藝術(shù)”為切入點，升華人物的精神世界。在熟悉了刷子李高超技藝之后，教者引導(dǎo)學(xué)生討論了藝術(shù)的含義，并討論刷子李的手藝有無藝術(shù)感。此問一出，學(xué)生又開始了一段探究之旅，很快便從文中找出了相關(guān)語句，證明刷子李刷墻時聲美、形美、效果美，有畫面感，有藝術(shù)感。

課堂上教者對寫作手法的教學(xué)更是融合在整堂課的教學(xué)中，教師總能見縫插針的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者寫作形式上的密碼。

在這一整堂課的教學(xué)中，教者以基于文本高于教材的視角，引導(dǎo)學(xué)生在讀一讀、議一議的過程中，既深入了解了文本的語言特點、思想內(nèi)涵，又破譯了文本形式的密碼。

在這節(jié)語文課上，我們看到了孩子們因為這些開放性的問題而迸發(fā)出的智慧之光，我們也看到了教者基于人文思想帶給學(xué)生的思維方式。這樣的語文課堂不由得讓人贊嘆教者的“匠心”精神。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇10）

讀了《走進陶行知》一書后，陶行知思想深深地觸動了我的心靈，我覺得自己有這樣一份責(zé)任要將其思想傳承并且把它發(fā)揚光大。如何以陶行知的教育教學(xué)思想來指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐呢?

俗話說：“實踐出真知”，學(xué)生知識的獲得過程，是在教師的指導(dǎo)引導(dǎo)幫助下“通過自己的活動，發(fā)現(xiàn)某個對象的某些特征或與其他對象的聯(lián)系”的過程。讓學(xué)生經(jīng)歷這種“做”的過程，學(xué)生才能在獲得知識的同時，逐步獲得探索與創(chuàng)造的感性體驗和掌握的思想方法，從而逐步形成初步的探索和運用的能力。

如：在教授課文《可貴的沉默》一課中的“喜出望外”時，我讓學(xué)生模仿課文中同學(xué)們的動作，并叫學(xué)生邊朗讀邊表演，感受那種超出想象的驚訝，學(xué)生通過入情入境的朗讀和體會，明白了“喜出望外”的意思。再如：學(xué)生總是將“休”和“體”混淆，于是，我在教學(xué)“休”字時，靠在講臺邊上，問學(xué)生，我這是在做什么。孩子們都能說出我靠著桌子在休息，這時機靈的孩子很容易聯(lián)想到“休”字就是“人”靠著“樹”休息。這樣學(xué)生很快將“休”字記住了，也區(qū)分了“體”字。這樣教學(xué)生字的方法生動有趣，能讓學(xué)生很快掌握，又能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

陶行知先生曾給因材施教以形象的比喻：“培養(yǎng)創(chuàng)造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。松樹和牡丹花需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死?！闭绗F(xiàn)代的教育，對學(xué)生要有各級各類不同層次的教育，培養(yǎng)出有各類才能的人才。每一個學(xué)生都具有其個性，他們的脾氣性格、興趣愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教育和教學(xué)工作中，對待每個學(xué)生都要仔細觀察、充分了解他們，使他們在學(xué)校能受到良好的適合其發(fā)展的教育。

對于一部分學(xué)習(xí)積極主動的學(xué)生，應(yīng)該給予他們充分的鼓勵和鞭策。引導(dǎo)他們采用科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，使他們在知識的海洋中盡情暢游。有些學(xué)生只要教師指出缺點錯誤就能改正，這樣的學(xué)生一般只要老師適當點撥，不需要大張旗鼓實施說教。有些學(xué)生，特別是在家受父母過于寵愛的學(xué)生，你如果對他們態(tài)度暴躁、方法簡單、言語粗俗，教育不但不見效果反而會適得其反。耐心、細致、多方配合的教育方式是必不可少的。如果教育教學(xué)工作者不去充分了解教育教學(xué)對象，那么你就無法使學(xué)生聽從你的教誨;如果你不了解學(xué)生的特點，你就不會知道如何發(fā)揮他們的長處，也不能彌補他們的不足。就像醫(yī)生給病人治病一樣，要根據(jù)病人的病情，實施醫(yī)治，才能藥到病除。好的教師在充分了解學(xué)生之后，找出有效的教育方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮其主觀能動性，那么他們的學(xué)習(xí)效果將會更加顯著。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇11）

通過品讀《陶行知文集》，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。以前關(guān)注的是他的教育思想的特點，而現(xiàn)在才更關(guān)注他的教育思想的現(xiàn)實意義。無論是從師德方面如何做一位好老師，還是從業(yè)務(wù)方面如何提升專業(yè)能力，從他的著作中都可以感受得到。

陶行知用“捧著一顆心來，不帶半要草去”的蕩氣回腸的話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情、具備奉獻精神。學(xué)生需要我們教師的“五心”：用愛心溫暖孩子，用耐心理解孩子，用關(guān)心照顧孩子，用信心鼓勵孩子，用細心觀察孩子。我們班有個女孩子，特別的膽小，性格很內(nèi)向，為了能讓她勇敢、自信地表達想法，我設(shè)法想走進她的心靈深處，與她進行溝通。于是我每見到她時會主動地與她親近，與她打招呼、聊天，觀察她的每一個生活細節(jié)，漸漸地，她也開始接近我了，慢慢地把我當成她的朋友，而且課堂上還會主動地舉手發(fā)言，看著她慢慢勇敢、自信的份上，我很自豪，我看到她的笑容，我覺得我做什么都是值得的，這就是一名教師的責(zé)任，用“五心”待每一個孩子和家長。

陶行知先生的另一個教育理念：“生活教育”。在全面推進素質(zhì)教育、實踐課改的今天，仍具有十分重要的意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！鄙罱逃龔囊蝗栈顒娱_始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”

其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇12）

目前我國正在進行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。

“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的?！边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標和要求。

1、“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點，從書本上移在學(xué)生身上來了?！卑褜W(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”。

“教學(xué)生學(xué)”：

首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計教學(xué)時強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)；

二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；

三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說 ：“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)?！倍嬲袃r值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

3、先生“須一面教一面學(xué)”

陶行知說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進步，學(xué)生也就難有進步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問?！蔽覀兂Ｕf要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時代的需求，學(xué)生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學(xué)的快樂。

4、“教學(xué)做合一”

陶行知說：“教學(xué)做合一是以生活為中心”或“以實際生活為中心”或“以事為中心”?！八械膯栴}都是從生活中發(fā)出來的。從生活中發(fā)來的困難和疑問，才是實際的問題，用這種實際的問題來求解決才是實際的學(xué)問?！币虼?，“教學(xué)做合一”的實質(zhì)就是教學(xué)與生活實踐相結(jié)合。教育面對的是人，教育之中的人，是處在生活世界之中的。“生活世界理論”告訴我們，教育的最終目的是使人生活得更美好。我們所做的一切都是為了生活，生活對人而言是最大的概念。學(xué)習(xí)、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來肢解生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最大弊病就是脫離學(xué)生生活世界，脫離社會實際問題需要，死記硬背，死讀書，片面追求考試成績，不突出甚至不問學(xué)以致用和創(chuàng)新。而脫離學(xué)生生活世界的知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效的，甚至是無效的。新課程強調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，強調(diào)重視課堂教學(xué)生活，強調(diào)教育教學(xué)要滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以，教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗。教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限，將書本知識與學(xué)生的生活世界溝通，與學(xué)生的經(jīng)驗世界溝通，與學(xué)生的成長溝通，與知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過程溝通，使知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程充滿鮮活的生活色彩和生動的生命色彩。

陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒有過時，相反，在我國全面推進素質(zhì)教育，大力實施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚陶行知先生的教育教學(xué)思想。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇13）

通過這三天的小學(xué)教師師德時風(fēng)學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到的最重要的一個心得就是教師要具有教學(xué)藝術(shù)!

教育是科學(xué)同時又是藝術(shù)。所謂教育是科學(xué)指的是教育的內(nèi)容是科學(xué)的，態(tài)度是嚴謹?shù)?所謂教育是藝術(shù)，說的是教育的方法、途徑、策略是多變、因人而異的，像藝術(shù)一樣變幻無窮。

(一)言教藝術(shù)

人們贊美教師是人類靈魂的工程師，是因為教師面對的是嬌嫩、純潔的心靈。教師的主要工作手段是語言和知識，所以教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、沖擊力、鼓動力。對教師而言，語言既是工具又是藝術(shù)。我國《學(xué)記》中就有這方面的專述，指出教師要善于運用，精簡扼要的講述與適當?shù)谋扔魇箤W(xué)生易于理解、樂于接受。

教育教學(xué)過程中實際是師生雙方共同進行積極思維活動的過程。教師將自己內(nèi)在的知識、思想，外化為語言(包括動作和表情)作用于學(xué)生，使他們不僅領(lǐng)會并能受到深刻的感染，產(chǎn)生情感上的共鳴。教師應(yīng)該做到“言之有物，言之有序，言之有情”、“言之有理，持之有據(jù)”，甚至“欲語唯真，非真不語”的境界。

教師的語言范圍的廣泛性和內(nèi)容的豐富性決定了教師必須進行語言修養(yǎng)。教師的語言修養(yǎng)不是單純的技巧而是一門綜合功夫。這要求教師在工作中要加強和提高自身的理論水平、專業(yè)知識水平和文化修養(yǎng)，不斷豐富詞匯，豐富表達不同思想感情的語言方式，認真研究語法規(guī)則，做到靈活運用，觸類旁通的境界。

(二)身教藝術(shù)

教師的行為對學(xué)生的影響更具有直觀性和教育功能。教師與學(xué)生朝夕相處，他的一言一行，對學(xué)生往往有潛移默化的作用。教師在學(xué)生中樹立一個可親可敬值得信賴的形象，再加之在公共場合的得體舉止，文雅言談，穩(wěn)重儀表，翩翩風(fēng)度。不僅賦予老師以人格的尊重與信心，也給學(xué)生帶去被尊重的愉悅和感動。

這也是教師的形象藝術(shù)魅力，而這種魅力的形成，來自教師所具有的.廣博的學(xué)問，卓越的見識，非凡的組織才能和高尚的道德品質(zhì)。教師具備這些品質(zhì)，他的決策才會讓學(xué)生言聽計從，傾心擁戴;他的批評才會讓學(xué)生心服剛臣、思過圖新，他本身的行為會自然而然成為學(xué)生仿效的榜樣和學(xué)生的楷模。

(三)獎懲藝術(shù)

人的需要是產(chǎn)生動機的源泉，每一個都具有諸如對愛、感情、受人尊重、自尊及好奇心等心理方面的追求，通常就稱為需要。教育是一門深奧的藝術(shù)，而獎懲藝術(shù)是其中一條關(guān)鍵常用策略。講究獎懲藝術(shù)，使之巧妙合理地為我們教師所用，往往影響和決定了教育的成敗。

1、我們要貫徹獎勵為主，懲罰為輔的正面教育原則。

2、以集體性獎勵為主，因為人們都希望自己置身于優(yōu)秀組織里，并且成為這個組織中的優(yōu)秀分子，集體性獎勵不僅能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，強化學(xué)生集體意識，而且還能潛移默化教育每一個學(xué)生。

3、對學(xué)生進行批評教育時，要注意批評教育的藝術(shù)，要發(fā)揚“以人為本”注意遵守及時、公正、情感的原則。因人而異，因材施教。在對學(xué)生關(guān)愛、寬容的基礎(chǔ)上，與學(xué)生坦誠相待，尊重他們，像朋友一樣，做一個良師益友，而不是喋喋不休說教。要耐心地和他們談心，理解、尊重他們，這樣學(xué)生才能夠樂意、心服口服的接受意見和批評。尊重他們的人格，把他們當一個社會責(zé)任主體的公民身份來看待他們，尊重他們的權(quán)利和思想，注重健全人格教育。

小學(xué)生作為新世紀建設(shè)者和接班人，他們的成長直接決定著我國未來的繁榮富強，青年一代要具有高素質(zhì)才能迎接挑戰(zhàn)。從學(xué)生來說，他們正處于生理和心理的發(fā)展階段,具有思維活躍、積極向上的特點。作為教師，要肩負著歷史賦予的責(zé)任。教師只有具有廣博的知識，高尚的師德，全心全意為學(xué)生服務(wù)的獻身精神和高度的工作責(zé)任心，靈活的工作藝術(shù)，才能言傳身教，用模范行為，良好的習(xí)慣來影響學(xué)生，感化學(xué)生，培養(yǎng)出人格健全社會主義建設(shè)者。實現(xiàn)做一個優(yōu)秀小學(xué)教師的目標。

通過不斷的學(xué)習(xí)，我充分認識到高校教師責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，學(xué)而不厭、勇于創(chuàng)新、認真執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，和廣大教師一起以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇14）

暑假里，在鄉(xiāng)、校領(lǐng)導(dǎo)的安排組織下，我參加了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動，其間，我認真聽、詳細記、仔細想，學(xué)習(xí)到了很多，也悟到了很多，可以說是受益匪淺，現(xiàn)就自己的一點學(xué)習(xí)的體會，述說如下。

一、學(xué)習(xí)收獲：

在學(xué)習(xí)活動中，我學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》、《小學(xué)教師專業(yè)標準》、《中小學(xué)班主任規(guī)定》等法律法規(guī)，進一步明確了自己的職責(zé)與義務(wù)，認識到保護、關(guān)心、教育下一代的重要性，更明白了，要教育他們，首先要尊重他們，愛護他們，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、更要關(guān)心他們的生活，不單要關(guān)注他們未來的結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注他們的成長過程，以確保他們在學(xué)校里健康快樂地成長。同時，我也認識到自己要不斷地更新知識，更新觀念，跟上時代的步伐，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生，只有提升了自己的教育教學(xué)水平，才能有效地開展智育、德育工作，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、學(xué)后反思：

通過這一階段的學(xué)習(xí)，我充分認識到自己還需要更大的努力，給自己不斷地充電，研讀教育教學(xué)論著，了解教育前沿信息，潛心教學(xué)精心改革，讓自己的`每一節(jié)課都上成優(yōu)質(zhì)課，提高教學(xué)效率，讓學(xué)生在更輕松愉快的氛圍中學(xué)到更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究意識與創(chuàng)新精神。當然自己的現(xiàn)實與理想還有很大的差距，正是由于這次學(xué)習(xí)，更讓我明確了目標、明白了方向、明晰了思路，我會認真對照《班主任規(guī)定》嚴格要求自己，讓自己成為領(lǐng)導(dǎo)滿意、學(xué)生喜歡、家長信賴的好老師。

三、發(fā)展方向：

我清楚地知道，自己作為青年教師，應(yīng)該不斷地進取，為自己所鐘愛的教育事業(yè)做出更大的貢獻，因而我會從以下幾個方面不斷地提升自己：

(1)提升自己的思想素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)黨的教育方針政策、堅定為教育事業(yè)奉獻終身的信念;

(2)提升自己的理論水平，要在實際的教學(xué)過程中，不斷地學(xué)習(xí)教育論著，更要從身邊的榜樣汲取營養(yǎng)，積極地聽課、評課、反思，撰寫教研論文;

(3)提升自己的業(yè)務(wù)水平，從點點滴滴的小事做起，潛移默化地影響學(xué)生，用自己的高尚人格、淵博的知識，提升自己的威信，不斷對學(xué)生進行思想品德教育，樹立他們正確的人生觀、價值觀。

總之，在本次學(xué)習(xí)中，我思考著、總結(jié)著、計劃著，相信這次學(xué)習(xí)必將在新的學(xué)期乃至今后的教學(xué)工作中起到更大的作用，我也會在此基礎(chǔ)上，有目標、有計劃地提升自己、鍛煉自己，為做出更大的貢獻而努力。

《弘揚教育家精神》教師觀后感（精選篇15）

我們學(xué)校歷來非常重視對于教師的思想道德建設(shè)，學(xué)校于四月開展了為期一月的師德建設(shè)月活動。在第一次的啟動儀式上，王校長強調(diào)了這次活動的重要性。董校長對全校老師做出了教師法和教育教學(xué)常規(guī)管理方面的培訓(xùn)。學(xué)校又召開了第二次師德建設(shè)會議。

通過此次師德建設(shè)活動月的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我深刻認識到作為一名人民教師所肩負的職責(zé)。同時也感悟了作為一名人民教師，不光要具備扎實的教育教學(xué)素養(yǎng)，更要擁有一顆愛崗、愛生的心，通過不斷學(xué)習(xí)，構(gòu)筑起良好的思想道德修養(yǎng)和樂于奉獻、做學(xué)生良師益友的境界。

一、從學(xué)生實際出發(fā)，做學(xué)生的良師益友。

當我看到西安《都市快報》所報道的我市某小學(xué)的英語老師因為有些學(xué)生背不過英語課文，一氣之下用小鐵棍敲打?qū)W生屁股的事件，我很吃驚和氣憤。我也是一名小學(xué)英語老師，我時常提醒自己：教育教學(xué)要從學(xué)生的.實際出發(fā)，要關(guān)注到每個學(xué)生都是一個個具有鮮明個性的教育對象。他們都有自己的優(yōu)點和不足，關(guān)鍵要看我們老師如何“取長補短”，和學(xué)生正真的交流，首先嘗試做他們的知心好友，其次才是知識淵博的老師。

二、敢于經(jīng)常反思自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

要想做一名好老師，還要有敢于反思自己，不斷提高的胸懷和遠見。有些老師在課堂中經(jīng)常關(guān)注學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，卻忽略了一些同樣渴求知識、希望得到老師重視的學(xué)生。我們首先要面向全體，學(xué)會尊重學(xué)生的人格和個性。我決心要向優(yōu)秀的一線教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生的良好品質(zhì)。同時加強理論學(xué)習(xí)，進一步領(lǐng)會教師職業(yè)道德所規(guī)范的精神和內(nèi)涵，從而進一步提高自己的道德修養(yǎng)。

三、嚴于律己，寬于待人，從小事做起處理好師生間的關(guān)系。

針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中會有急躁、不認真等情況發(fā)生，我應(yīng)該從嚴要求，同時找出原因，和家長取得聯(lián)系，再針對原因，找出合理的解決方法。我會重視和學(xué)生的溝通，傾聽他們的心聲和想法。積極和班主任老師經(jīng)常溝通，交換對教育教學(xué)中個體學(xué)生的轉(zhuǎn)化的辦法。我相信只要我加強自身學(xué)習(xí)，更加關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，我和學(xué)生的關(guān)系會更加融洽。