弘揚(yáng)教育家精神幫助廣大一線教育工作者生成教育智慧，練就育人本領(lǐng)，下面給大家分享一些關(guān)于2024年《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇1

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心。

平凡意味著務(wù)實(shí)，平凡意味著回歸生活。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女;教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心。

教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。對于擁有事業(yè)心的'教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成敗;以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。

聽了講座，我的確感觸良多，總之，對學(xué)生負(fù)責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的真正動力。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇2

__年5月19日下午，在學(xué)校多媒體教室聆聽了青年教育家、演講家劉希良教授師德報(bào)告會。劉教授的報(bào)告幽默詼諧，深入淺出，引人深思。聽后感觸頗深，受益匪淺。

對于教師來說，師德可能是個大概念，有點(diǎn)高不可攀，實(shí)際上師德就是飽含激情的生活；是用知識和人格影響學(xué)生的正能量；是充滿幸福感的人生。

第一、把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來做。無容置疑，教師的工作是教師謀生的重要手段，但僅僅如此，我們就會感覺生活的`艱辛，壓力的增大，工作的繁重，毫無幸福感。如果我們把工作當(dāng)成事業(yè)來做，我們就會感到生活的充實(shí)，工作的快樂，生活的甜蜜，幸福感也會隨身而來。

第二、做一個有愛心的人。哪怕是一個溫馨的眼神，一個爽朗的笑聲，一個小小的尊重，一個小小善意的謊言，傳遞的是愛的深意，可能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的熱情，產(chǎn)生不懈追求的動力，也許還會成就學(xué)生輝煌的人生。

第三、努力學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。我們要做學(xué)者型老師，不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)新的教育教學(xué)情境，以教育家的高度嚴(yán)格要求自己，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

第四、用符人格魅力影響學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。面對生活我們要有良好的心態(tài)；面對困難我們要迎難而上；面對挫折，我們要堅(jiān)韌不拔；面對榮譽(yù)，我們要謙虛謹(jǐn)慎。我們要以自己的人格影響學(xué)生教育學(xué)生。

總之，我們有了高度的責(zé)任感就會有生活的激情，就會努力學(xué)習(xí)增長自己的才干，才能用自己的增能量影響學(xué)生，也才能成就我們自己的輝煌人生。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇3

一個周的師德培訓(xùn)，使我對教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識，對教育教學(xué)又有了更深的了解。從走出大學(xué)校門到現(xiàn)在，時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。

一天的師德培訓(xùn)，收獲很多。走向三尺講臺已一年有余，回想當(dāng)初的汗水和不易，在聽報(bào)告中感覺值。吳麗君老師的《什么是教師的幸福感》，給我最大的鼓舞。正如高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的.溫暖。

對學(xué)生的愛，腦子里總能浮現(xiàn)每個孩子的笑臉，對職業(yè)的愛，讓我更加珍惜教師崗位的來之不易。除了愛，吳麗君老師說的夢，胸中有夢，把每個班都建設(shè)成優(yōu)秀的班集體，是我今后道路上的奮斗目標(biāo)，班集體的建設(shè)，就好像在經(jīng)營自己的大家庭一樣，是一本啃不完吃不透的書，家校合一，更是作為班主任的必修課，如何溝通家長和學(xué)校，如何和任課老師溝通，如何和孩子溝通，還在學(xué)習(xí)的道路上，并一直學(xué)習(xí)著，一年的鍛煉，虛心求教的態(tài)度讓我收獲良多，但是，生活總不是全盡人意，有時候會有幸福感缺失的時候，現(xiàn)在想來都是一句那時候還不夠懂事，當(dāng)了老師之后，我想懂事的人生總是感激道路上的貴人。抓住每一次的教育契機(jī)，打造良好的育人環(huán)境！

確定奮斗的目標(biāo)，并不斷努力著，“十年樹木，百年樹人”我走著，我也迷失著，我前進(jìn)著，我也成長著。感謝有這次的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓自己醒著，明白著，接著走著。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇4

從事小學(xué)教育工作半年多，經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養(yǎng)自己成為細(xì)心，注重細(xì)節(jié)的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖呛⒆樱恳粋€瑣碎可以說聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長和快樂！這半年多來，我面對著孩子，懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛和成就感帶來的快樂。總的來說，自己是發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，但是沒有更好的方法和專業(yè)理論來指導(dǎo)自己工作。愛孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛孩子，要不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專業(yè)理論知識，才能真正使孩子一生受益。

告別人生中第一個小學(xué)園半年工作的經(jīng)歷，來到了萬豐小學(xué)園已有一個多月，在這里面對新的挑戰(zhàn)，一切從零開始，難免感到吃力。但是小學(xué)園的文化豐富多彩，這不，我們小學(xué)園近期開展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動，通過學(xué)習(xí)，我不但更愛孩子，而且更懂得如何去愛。原來，教師的語言、動作、態(tài)度和科學(xué)的教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。

教師的語言對孩子的影響非常大，很多孩子在小學(xué)期非常喜歡模仿，如果老師的語言不文明，孩子也會跟風(fēng)，有些孩子也會把不文明的語言帶回家，勢必讓家長覺得我們老師沒修養(yǎng)，從而對我們教師的印象大打折扣;教師批評孩子的語氣和方式也很重要，如果過重，可能會決定孩子一生的命運(yùn)和快樂，因?yàn)楹⒆尤绻邮懿划?dāng)?shù)呐u，會形成自卑感，沒有自信心，想想后果多么嚴(yán)重。

教師的文明動作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養(yǎng)成是環(huán)境決定的。教師應(yīng)當(dāng)以得體的語言和動作行為來指導(dǎo)小學(xué)的一日生活。久而久之，孩子也會形成文明的.行為規(guī)范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛，從而增強(qiáng)孩子的自信心。如果每個孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那么教師的這一舉動可以說為社會創(chuàng)造了和諧。

態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，做到細(xì)心、耐心、用心愛孩子，要有極強(qiáng)的責(zé)任心，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。

當(dāng)然盲目地愛孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能讓孩子科學(xué)健康地成長，我們教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)教育理論，提高自己的專業(yè)技能，掌握科學(xué)的教育方法，才能做到有的放矢。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇5

有幸聆聽了鎮(zhèn)明中小小學(xué)幾位老師“愛與責(zé)任”的師德講堂。我想，舉行這樣的師德講堂，不僅是在提升我們教師的思想道德品質(zhì)，對我們來說更是一種鼓舞和指引。在言語中，這些老師都是圍繞著“付出”這一關(guān)鍵詞展開的。

說真的，作為一名小學(xué)教師，面對著幾十張童真可愛有時可能又有點(diǎn)兒讓人小惱火的孩子們，我們的工作是不輕松的。曾經(jīng)的我只是把教師作為自己的一份工作來做，經(jīng)常在課堂上揮灑，在辦公室埋頭批作業(yè)，在家里伏案寫教案，工作完一天往往就累的不行，沒有空閑去想自己到底收獲了什么。但現(xiàn)在，從這幾位老師的講話中明白了一點(diǎn)：我們的工作其實(shí)不僅僅是工作，更多的是一種生活！生活中，我們和一群可愛的孩子一塊兒學(xué)習(xí)，一塊兒玩耍，一塊兒成長！學(xué)生不再是學(xué)生，就像是我們的孩子，老師不再是老師，更像是孩子們的朋友！

相對于初中高中老師來說，我們更多的是需要帶給孩子們童年中最美好的成長記憶，那記憶應(yīng)該是充滿愛和歡樂的。就像有位老師說的，要帶給孩子歡樂，我們首先就應(yīng)該有健康向上的心態(tài)，在生活中工作中不斷地開拓自己的興趣愛好，讓自己充滿朝氣，只有這樣才能帶給孩子們真正的童真快樂。給我印象最深的是另一位算是“老”教師了吧，但從她優(yōu)美的聲音，優(yōu)雅的.姿態(tài)中，我看到的是她孜孜不倦的、年輕快樂的心態(tài)。她將自己多年來，工作中累積起來的日記讀給了我們聽。這些事兒，有的只是學(xué)生的一點(diǎn)小進(jìn)步，有的只是工作中的一個小插曲，也有的只是班級里的一點(diǎn)小發(fā)現(xiàn)，在她的筆下，卻成了她人生中最大收獲。她收獲了滿足，收獲了尊重，收獲了一顆顆童真的心。

同時，也讓我們感受到了一位老師，所做的一點(diǎn)點(diǎn)普通而又平常的事兒，其實(shí)都是付出了我們很多的心血，結(jié)果并沒有那么重要，重要的是在這個過程中，我們看到了很多成長的足跡，我們更是這些足跡的創(chuàng)造者，通過付出我們擁有了收獲的機(jī)會，不管收獲的多與少，這都是在其他行業(yè)很難收獲到的一種成就感，一樣無價(jià)之寶！

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇6

教師是以人育人的事業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂成長的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

通過對中小學(xué)教師師德的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會到：

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要忠誠于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。要對學(xué)生教育盡心盡力。積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學(xué)到知識，在工作中嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地更新知識，認(rèn)識自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養(yǎng)。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、尊重每一個孩子。

每個學(xué)生都渴望得到老師的愛和尊重，要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給學(xué)生，把學(xué)生看重，學(xué)生得到老師的.尊重，他們才會尊重和喜歡老師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個關(guān)注的眼神，一句親切的話語，一個手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，少一點(diǎn)批評，多一點(diǎn)鼓勵。老師要以寬大的胸懷去愛每一個孩子，以真誠的愛心和關(guān)懷的態(tài)度去對待每一個孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時享受美好快樂的童年。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。老師要正確的面對自己的工作責(zé)任心，提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，積極探索，不斷開辟新的教法。

四、以身作則。

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生都喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為孩子做好榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德不是簡單的說教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇7

這次參加的90學(xué)時培訓(xùn)是我工作以來級別最高的一次培訓(xùn)，不但參訓(xùn)的老師都是各個縣區(qū)的骨干教師，而且不管是講課還是上課都是全市乃至全國有名的教師。在這里看看聽聽專家學(xué)者的教育理論、優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，好好審視、反思自己，豐富自己的知識內(nèi)涵。因?yàn)樯钪@是一次難得而寶貴的機(jī)會，所以在為期兩周的培訓(xùn)期間，我非常認(rèn)真積地對待著每次培訓(xùn)活動，認(rèn)真完成各項(xiàng)培訓(xùn)作業(yè)，聆聽智者的教誨，參與伙伴們的探究努力不浪費(fèi)這大好的培訓(xùn)機(jī)會?，F(xiàn)在靜下心來好好想想，的確是收獲頗豐??！

一、在理論中提升

本次培訓(xùn)分成兩個階段，第一階段是暑假里進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)。內(nèi)容涵蓋師德修養(yǎng)、課堂教學(xué)能力、學(xué)科本體性知識等多個方面，每天都面對不同風(fēng)格的名師，每天都能聽到不同類型的`講座。有特級教師潘旭東的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的理念和要求》，錢金鐸的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與實(shí)驗(yàn)教材案例分析》。還有我們舟山市的好幾個市級數(shù)學(xué)教學(xué)帶頭人，他們從自己切身的經(jīng)驗(yàn)體會出發(fā)，暢談了他們對師德以及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)等教育教學(xué)各個領(lǐng)域的獨(dú)特見解。并用一個個生動的案例來詮釋深奧的理論，給了我具體的操作指導(dǎo)，讓我受益匪淺。在這里，我進(jìn)一步掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，充實(shí)提高了自己的理論水平，反思了自己以往工作中的不足。

二、在實(shí)踐中收獲

第二階段是放在11月份的其中六天完成。在這六天里我們聆聽了沈家門一小、沈家門小學(xué)和定海小學(xué)6位有著不同教學(xué)風(fēng)格的老師給我們展示的課堂教學(xué)。課后我們分成三組進(jìn)行評課，每次的評課我都很好的做著聆聽著，因?yàn)槲覀兌ê⒂?xùn)的都是學(xué)科帶頭人或是老骨干，他們有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合他們的評課，看看自己是否有著和他們同樣的想法，有時候也偶爾發(fā)表一下自己不成熟的想法，都能得到各位老師的幫助，他們一起幫我分析我想法中的優(yōu)缺點(diǎn)。

印象最深的是最后一堂的錄像課，錢金鐸老師邊看錄像邊給我們分析講解課堂中老師的教學(xué)機(jī)智以及教材的安排等方面的知識，真的讓我有很多收獲。讓我知道一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，要做到兩個關(guān)注：一是：關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是：關(guān)注數(shù)學(xué)：抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，注重?cái)?shù)學(xué)思維方法的滲透，讓學(xué)生在觀察、操作、推理、驗(yàn)證的過程中有機(jī)會經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)，樂學(xué)、愛學(xué)數(shù)學(xué)。此外，我認(rèn)識到：一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，不要有“做秀”情結(jié)，提倡“簡潔而深刻、清新而厚重”的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)思維力度，關(guān)注數(shù)學(xué)方法，體現(xiàn)數(shù)學(xué)課的靈魂，使數(shù)學(xué)課上出“數(shù)學(xué)味”！而教師的“裝糊涂、留空間”也是一種教學(xué)的智慧和方法。

三、在反思中成長

再精彩的報(bào)告，再有效的培訓(xùn)，如果培訓(xùn)者沒有自己的思考，沒有試圖去有所改變，那么一切的美好都是虛無的。葉瀾教授曾指出：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，但一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師?！蔽也桓疑萃约撼蔀槊麕煟鳛榻處?，我覺得如果只是讀書、教書、不寫作，不反思、不梳理自己的成敗得失，就不可能提升自己的教學(xué)理念。

通過這次的培訓(xùn)，從老師的講座中，從和參訓(xùn)老師的聊天中知道了要使自己盡快地成長起來，只能忙里偷閑，抽空坐下來，思考自己除了這樣做教師，還可以怎樣做并做得更好。持之以恒，不斷反思，堅(jiān)持寫教學(xué)后記或教學(xué)隨筆，這樣不僅能逐漸培養(yǎng)起隨時開展教學(xué)反思習(xí)慣，更能使我們逐漸向?qū)＜倚徒處熆繑n。我會努力地這么去做，因?yàn)槲抑牢沂紫纫淖兊木褪亲约骸?/p>

90學(xué)時集中培訓(xùn)，給我們提供了一個肩膀，讓我們站得更高，看得更遠(yuǎn)。培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和思考并沒有停止！在以后的工作中我將再接再勵，不斷完善自我，爭做一個優(yōu)秀的教師。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇8

20__年暑假期間，我有幸參加了由我市組織的河北省小學(xué)教師課堂教學(xué)能力提升培訓(xùn)。我們聆聽了中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育研究發(fā)展中心嘗試教學(xué)理論研究會理事長邱學(xué)華教授那樣高屋建瓴把握著新課程視野之下小學(xué)前沿學(xué)科教育教學(xué)理論，又學(xué)習(xí)了如王紅梅校長、李學(xué)紅、崔海江、桑曉寧、張翼、杜小虎、孔廣文、楊小剛、王海霞等以先進(jìn)的教育教學(xué)理念。他們的課和講座讓我感受頗深，受益匪淺，也讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力。他們的報(bào)告更是使我回味無窮。下面我就參加的這一活動談一點(diǎn)兒自己的粗淺體會和感受。

一、各位專家的課含“金”量高

在這次聽課中我明顯地感受到這些上課的老師都很善于啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。給我感受最深的是江蘇省南京市東山小學(xué)副校長、特級教師王紅梅老師展示四年級的《生命橋》這一節(jié)課，王紅梅老師的精彩之處在于課堂上引導(dǎo)學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，去解決問題，讓學(xué)生用經(jīng)歷去感悟知識形成享受課堂過程。上課前，王老師先給學(xué)生進(jìn)行心理上的調(diào)節(jié)教育——————聽音樂呼吸氣放松，讓學(xué)生輕松地進(jìn)入正課，然后有效引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究（自主———小組———共同）學(xué)習(xí)課文。

二、專家的講座讓人回味無窮

學(xué)習(xí)了＂邱學(xué)華嘗試教學(xué)法＂之后，深有感觸。它的基本內(nèi)容可以概括為以下六個方面，一是培養(yǎng)興趣，二是狠抓自學(xué)和練習(xí)；三是體現(xiàn)三個看（一看參與面，二看練習(xí)面，三看開口面）；四是作到四個當(dāng)堂（當(dāng)堂練習(xí)，當(dāng)堂校對，當(dāng)堂訂正，當(dāng)堂解決）；五是五個一定要（一定要用課本，一定要學(xué)生討論，一定要學(xué)生提問題，一定要讓學(xué)生有二分之一的時間做練習(xí)，一定要達(dá)標(biāo)）；六是實(shí)施六段式結(jié)構(gòu)。特別是培養(yǎng)一個興趣使我感受最深：調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，引導(dǎo)小學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)。這是“邱學(xué)華教學(xué)法”的基本思想。他認(rèn)為，教師的教是外因，學(xué)生的學(xué)才是內(nèi)因，外因是通過內(nèi)因而起作用，所以如果學(xué)生不愿學(xué)，教師教的再好，作用是不大的，在教學(xué)中，必須充分調(diào)動學(xué)生的主動性，積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才能學(xué)好。教師的最大本領(lǐng)，應(yīng)該使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師首先要把課上的生動活潑，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他認(rèn)為，我們研究的教學(xué)方法改革，主要是研究如何引導(dǎo)小學(xué)生肯學(xué)，愛學(xué)，會學(xué)。他說：“如果全班學(xué)生都喜歡上你的課，你就成功了；如果學(xué)生都討厭上課，甚至見你就頭痛，你就失敗了?！笔前?，教師最大的失敗，就是把學(xué)教地使學(xué)生討厭學(xué)。

邱學(xué)華教授是教數(shù)學(xué)的，作為英語教師我們也有很多可以借鑒的東西在里面。教師先不講，讓學(xué)生先練，就是為了讓學(xué)生先嘗試一下。讓學(xué)生先練，必然會遇到困難，這是好事，學(xué)生有問題問了，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生找到了學(xué)習(xí)上的不足，就能對癥下藥，有的放矢。學(xué)生就會主動去學(xué)習(xí)課本，在課本中尋找線索；主動向別人請教；主動積極思考，直到解決問題。這樣就把學(xué)生推到了主動地位。

通過聆聽邱學(xué)華教育人生，使我深深感悟到：做為一名教師，要想獲取成功，首先要熱愛自己的事業(yè)，一個人連自己的事業(yè)都不熱愛，當(dāng)然不會成功。其次，要有志氣，對自己充滿信心，立下遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為國為人民干一番事業(yè)，要在自己面前不斷樹立新的目標(biāo)，如果安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，天天混日子，就不可能有成功。再其次，要勤奮工作，遠(yuǎn)大的目標(biāo)必須靠一步一個腳印地向前走，才能接近，才能達(dá)到。

在課改的春風(fēng)下，教師的觀念得到了全新的轉(zhuǎn)變。對于新的教育理念，我們接觸很早。先練后講，練在當(dāng)堂；先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練；預(yù)習(xí)展示，反饋達(dá)標(biāo)等科學(xué)的教育教學(xué)方法，給了我很大的啟迪，一定會很好的運(yùn)用到平時的教學(xué)中，爭取更多的進(jìn)步。

三、名師精神值得學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)精神

在這次講座中，桑曉寧老師說：“名師是從磨練中走出來的?！边@些名師從走上講臺的那一天起，一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。一要系統(tǒng)掌握教法要素。成熟的教法是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的，比較穩(wěn)定的教學(xué)活動的基本程序和方法。二要強(qiáng)化教學(xué)技能訓(xùn)練。教學(xué)基本技能是教師必備的基本職業(yè)技能。努力熟悉上課技能，掌握聽課、評課技能，研習(xí)反思技能。唯有通過自身有效的實(shí)踐訓(xùn)練，才能輕車熟路，游刃有余。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。

2、敬業(yè)精神

只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的`情感體驗(yàn)，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著精、氣、神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范，像孔子那樣以積極飽滿的情緒去從事教育。教師的活潑開朗的性格，又將會感染到我們的學(xué)生。

3、創(chuàng)新精神

個人功底深淺不一，教學(xué)風(fēng)格各異，面對的學(xué)生不同，同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同的人教，課堂效果也不會一樣。不顧客觀實(shí)際情況，只一味簡單的模仿，甚至直接生搬硬套，依樣畫葫蘆，即便畫得再像，也僅僅是形似而已。教學(xué)有法但無定法，學(xué)習(xí)名師，關(guān)鍵在于走到名師課堂的背后，深入思考，于細(xì)微精到處體察揣摩其中的奧妙，結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際和優(yōu)勢，活學(xué)活用而不是全部拿來，學(xué)會揚(yáng)棄，并在長期的教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，熟能生巧，走出一條新課改之路。這就算學(xué)到了名師課堂的“真經(jīng)”，除此之外，別無他途。

通過這幾次的集中學(xué)習(xí)，我感受很多，收獲也很多，名師扎實(shí)深厚的教學(xué)基本功，大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，廣博的知識，駕馭、調(diào)控課堂的能力，親切大方的教態(tài)，靈活的教學(xué)機(jī)智，獨(dú)到智慧的教學(xué)設(shè)計(jì)，富有藝術(shù)性的課堂和精彩的講座，都給我留下了深刻的印象。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，對自己嚴(yán)格要求，從各方面找不足、找差距，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)，多做筆記多反思，不斷提高自己的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，通過努力力爭使自己的課堂邁上一個新的臺階！

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇9

昨天職業(yè)學(xué)院學(xué)術(shù)交流中心有幸聆聽了趙巖老師的《指南》背景下—幼兒園發(fā)展新方向及幼兒教師素質(zhì)研究專題研討會和傅輝老師的《E時代背景下幼兒園發(fā)展新方向》講座，學(xué)會了好多的手指游戲。對以后開展教學(xué)活動提供了很多的啟示。我們以后在教學(xué)中可以根據(jù)活動內(nèi)容編出幼兒喜歡的手指游戲，受益匪淺。

同時我感受到幼兒教師是一個神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的歷史重任，當(dāng)一名幼兒教師容易，但是要當(dāng)一名好幼兒幼兒教師卻是不易的，通過這次培訓(xùn)，我有幾點(diǎn)體會 ：

一、幼兒教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會統(tǒng)一，這就是新的教育觀。創(chuàng)新幼兒教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以幼兒教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)幼兒能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍；鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮幼兒的主體能動性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)幼兒創(chuàng)造性解決問題的欲望；尊重幼兒個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)幼兒的創(chuàng)新意識，使每個幼兒都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重幼兒人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對待幼兒；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)。傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是幼兒教師思想上重知識輕實(shí)踐造成的。一個大學(xué)物理教師不會修簡單的收音機(jī)就是一例。要把教學(xué)活動延伸到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)生活中去，改變封閉的教學(xué)形式，讓幼兒通過實(shí)踐活動親身感受具體而豐富的客觀世界，從而激發(fā)其好奇心和求知欲，使其在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

二、幼兒教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型幼兒教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：（1）有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是幼兒教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。（2）有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個幼兒的`個別指導(dǎo)。（3）有豐富的情感。幼兒教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與幼兒接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動幼兒的熱情，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)，幼兒因親其師而信其教 ，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。

三、幼兒教師要有敬業(yè)精神。

能否成為一個好幼兒教師，首先在于有無敬業(yè)精神，是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè)。要有捧著一顆心來，不帶半棵草去精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)幼兒教師的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)好的風(fēng)氣，鼓勵幼兒教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住幼兒教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的幼兒教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個幼兒教師忠誠于黨的教育事業(yè)。有了這個基礎(chǔ)，幼兒教師的教育觀、質(zhì)量關(guān)、人生觀等就比較容易調(diào)整到位，跟上時代的步伐，他們才會自覺地站到素質(zhì)教育的前列，成為合格幼兒教師。

四、力求成功教育。

成功教育認(rèn)為，教育面向的是人，培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個幼兒都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個幼兒都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強(qiáng)調(diào)，通過教育的改善，促使幼兒獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機(jī)制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從額為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。 社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就要求教育的不斷更新，走可持續(xù)性發(fā)展之路。我們東營區(qū)第二實(shí)驗(yàn)幼兒園的幼兒教師之路該如何走？作為幼兒教師又該如何做？面對這場深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，這是我們幼兒教師教育教學(xué)的生命力所在。面對21世紀(jì)飛速發(fā)展的教育，要使自己在專業(yè)道路上不斷成長，就應(yīng)努力走教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)術(shù)道路。這一點(diǎn)對我的啟發(fā)很深。的確，面對不斷更新的教育觀念，面對發(fā)展的時代，面對變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的幼兒教師，只有不斷地研究教育教學(xué)中的問題，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇10

目前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。

“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的?！边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個重大變革。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。

1、“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn)，從書本上移在學(xué)生身上來了。”把學(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”。

“教學(xué)生學(xué)”：

首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)教學(xué)時強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)；

二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；

三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。”其結(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說 ：“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗(yàn)生命成長的過程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)。”而真正有價(jià)值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進(jìn)行著正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗(yàn)著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮；同時，也體驗(yàn)著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

3、先生“須一面教一面學(xué)”

陶行知說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?！薄跋壬葲]有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問?！蔽覀兂Ｕf要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時代的需求，學(xué)生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學(xué)的快樂。

4、“教學(xué)做合一”

陶行知說：“教學(xué)做合一是以生活為中心”或“以實(shí)際生活為中心”或“以事為中心”。“所有的問題都是從生活中發(fā)出來的。從生活中發(fā)來的困難和疑問，才是實(shí)際的問題，用這種實(shí)際的問題來求解決才是實(shí)際的學(xué)問。”因此，“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。教育面對的是人，教育之中的人，是處在生活世界之中的?！吧钍澜缋碚摗备嬖V我們，教育的最終目的是使人生活得更美好。我們所做的一切都是為了生活，生活對人而言是最大的概念。學(xué)習(xí)、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來肢解生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最大弊病就是脫離學(xué)生生活世界，脫離社會實(shí)際問題需要，死記硬背，死讀書，片面追求考試成績，不突出甚至不問學(xué)以致用和創(chuàng)新。而脫離學(xué)生生活世界的知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效的，甚至是無效的。新課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)重視課堂教學(xué)生活，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以，教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限，將書本知識與學(xué)生的生活世界溝通，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界溝通，與學(xué)生的成長溝通，與知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過程溝通，使知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程充滿鮮活的生活色彩和生動的生命色彩。

陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒有過時，相反，在我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育教學(xué)思想。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇11

近一階段，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。這一方面說明陶先生視野之開闊，研究問題的深刻，另一方面也說明教育界舊習(xí)慣勢力之大，改變陳舊教育觀念之難。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會：

一、陶先生文章是師德培訓(xùn)的活教材

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的身體有沒有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ)，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時刻對照自己， “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

二、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合

陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。

陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面?！八刭|(zhì)教育”，“新課程改革”的撲面春風(fēng)，也沒有吹散“叮、盤、揉”的束縛。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇12

假期里拜讀《給年輕班主任的建議》一書時，曾三次看到里面引用陶行知名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄暗巫约旱暮?，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢?！蔽蚁胗纱藖硪胛医裉鞂μ招兄壬淖x書分享。

一、生平及教育活動簡介（見ppt）

陶行知，原名陶文濬（jùn)，后改名陶知行、最后改名為陶行知。是一位集大眾詩人、大眾教育家、和社會學(xué)家于一生的行動理論家。是美國“杜威”的學(xué)生。

1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）生于安徽華山歙（shè）縣的一個清苦農(nóng)家。

1906年，進(jìn)入本縣的教會學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書，學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開始接受西方資產(chǎn)階級的新教育。

1914年，遠(yuǎn)渡重洋赴美國留學(xué)。先學(xué)市政，后主攻教育，師從于杜威。

1917年，學(xué)成歸國，投身于平民教育，受挫后開展鄉(xiāng)村教育。

1926年與東南大學(xué)教授趙叔愚等人一起籌建鄉(xiāng)村師范學(xué)校，并于1927年3月正式成立曉莊師范。此期間形成并實(shí)踐了自己的生活教育理論。

1946年4月到上海，繼續(xù)奮不顧身地進(jìn)行爭取和平民主的斗爭。

1946年7月25日，因?yàn)閯诶圻^度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。

8月11日，延安各界2000余人隆重舉行了追悼大會。

____親筆題詞:“痛悼偉大的人民教育家陶行知先生千古！”

周恩來高度評價(jià)他“是一個毫無保留追隨黨的黨外布爾什維克。”（布爾什維克：是俄文“多數(shù)派”的譯音，是列寧創(chuàng)建的無產(chǎn)階級政黨）

宋慶齡稱他是“萬世師表”。

郭沫若盛贊他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。

二、主要教育思想

（一）生活教育理論

陶行知生活教育理論包括三個基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。

生活即教育：是陶行知生活教育理論的核心。“生活即教育”不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程，教育離不開生活，生活離不開教育。由此，我想到了我這一年數(shù)學(xué)教育生活的兩個小插曲：

上期我們班的孩子學(xué)習(xí)了“千米的認(rèn)識”，在去張壩春游的過程中，全校師生從西門出發(fā)，游覽景區(qū)，往目的地走，火辣辣的太陽，孩子們又熱又累。中途隨我一起走的幾名同學(xué)突然向我提出問題：“老師，我們走了大約3公里了吧？”“如果我們讓另一隊(duì)走下面河邊那條道路，我們誰會先到呢？”我們由此引發(fā)了有說有笑的討論。同學(xué)們在生活中主動提出了“大約”、“公里”這樣的數(shù)學(xué)用語，當(dāng)時我非常欣喜，孩子們在用心去感受“生活中處處有數(shù)學(xué)”。

暑假里，由于和一個學(xué)生的約定，我請他吃漢堡包。吃完送他回家時，他帶我到一個乒乓球場玩耍，繞了一圈我們再回家，臨別時，孩子說：“老師，我們總共走了差不多有3千米了吧？”我思索后答到：“我估計(jì)有4千米了”，他非常認(rèn)真地舉起手指說：“哦，那差不多有3個長江大橋那么長了?！彪S即他補(bǔ)充道：“你知道為什么是3個而不是4個長江大橋嗎？因?yàn)槟阏f的長江大橋有1千米多一些，那么3個大橋加起來就差不多有4千米了?！边@是一位我們班所謂“后進(jìn)生”的二年級孩子說的，我很驚喜在生活中他能有這樣的推理能力和學(xué)以致用的應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。

社會即學(xué)校，陶行知主張學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴(kuò)大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學(xué)習(xí)，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。其“社會即學(xué)?！钡幕局鲝埵牵阂屔鐣拿恳粋€角落、每一個地方、每一個生活單位都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能，把整個社會作為一個大學(xué)校。這種主張真正把學(xué)校放到社會大環(huán)境中去辦，使學(xué)校和社會息息相關(guān)，學(xué)校不再是生活的附庸，而是成為了社會生活的必需。

“教學(xué)做合一”是陶行知反對“滿堂灌”、“填鴨式”的教育，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。

陶行知認(rèn)為“教學(xué)做合一”的第一個理由是：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”。這不正是現(xiàn)代新課程倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變嗎？ 他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。陶行知所說的“做”在曉莊有個特別定義，是指“在勞力上勞心”，單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做是在勞力上勞心?！?（這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。）

“教學(xué)做合一”的第二個理由是：“教學(xué)的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。就是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，考慮學(xué)生的才能趣味，怎樣學(xué)就怎樣教。以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不是讓學(xué)生適應(yīng)自己的教法，而[!--RandomWord.3--]是讓教法隨學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際靈活變動，這也就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的：真實(shí)的課堂，生成的課堂。

“教學(xué)做合一”的第三個理由是：“先生須一面教一面學(xué)”。好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。要適應(yīng)時代的發(fā)展，教育的發(fā)展，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

（二）創(chuàng)造教育思想

陶行知指出：創(chuàng)造兩個字的意義是“由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價(jià)值”。這是根據(jù)“行是知之始， 知是行之成”理論演繹出來的創(chuàng)造過程，他形象地在《三代》一首詩中寫道：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。

創(chuàng)造教育就是行動的教育。陶行知把世界上的人分為四種：即：勞心的人，勞力的人，勞心兼勞力的人，在勞力上勞心的人。他認(rèn)為前三種都不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育，只有第四種人才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育。 即“在勞力上勞心，用心以制力”的人才可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育。

為此，陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出了兒童創(chuàng)造力“六大解放”的主張：

①解放他的頭腦，使他能想；②解放他的雙手，使他能干；

③解放他的眼睛，使他能看；④解放他的嘴，使他能談；

⑤解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；

⑥解放他的時間，給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己喜歡的事。

結(jié)合我的數(shù)學(xué)教學(xué)過程，比如上期學(xué)習(xí)《收集與整理》時，為了讓學(xué)生感受記“正”字方法的優(yōu)越性，我在體育室收集了一大筐壘球、花球、皮球、網(wǎng)球，抬到教室里讓同學(xué)們動手、動腦、動嘴，進(jìn)行分一分，數(shù)一數(shù)，記一記。這樣樂學(xué)、能動的課堂，孩子們學(xué)得非常輕松、愉快。

再比如上期學(xué)習(xí)《千米的認(rèn)識》時，我拿著皮尺，把孩子們帶到小操場，讓幾個孩子手拉手排成一排，讓其余同學(xué)測量、讀數(shù)；或者讓孩子們在小操場上勻速走幾個來回，老師為他們計(jì)時等，目的是讓孩子們一邊體驗(yàn)，一邊思考，在“勞力上勞心”，努力踐行陶先生的“創(chuàng)造教育”。

三、我的讀書心得

我邊讀邊不禁想到自己即將開展的班主任工作。一個優(yōu)秀的班主任應(yīng)是在學(xué)生中有號召力的；良好的班集體應(yīng)是和諧融洽、有凝聚力的。要想形成這樣的班集體，正如陶先生所寫的，班主任要有 與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活的經(jīng)歷，師生有了同甘共苦的生活，才能更好的促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，這對于班集體的形成是至關(guān)重要的。

其次，愛學(xué)生是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。陶行知“四顆糖”的故事讓我深受感動。教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言平等、公正地對待每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能感受到老師的愛。

我會努力將陶行知先生的教育精髓運(yùn)用到我的課堂中，“授之以魚，不如授之以漁”，希望給學(xué)生“點(diǎn)石成金”的金手指。

“生活即教育”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從陶行知的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。

陶行知的“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步？我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？我的工作有沒有進(jìn)步？我的道德有沒有進(jìn)步？”是我們每天做人做事的警鐘。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇13

作為一名基層教師，我認(rèn)真的參加了本次學(xué)習(xí)和活動，通過系列學(xué)習(xí)，我對教師師德師風(fēng)在工作中的重要性有了一些新的認(rèn)識，對自己今后工作中應(yīng)該加強(qiáng)的一些方面也有了粗淺設(shè)想。

一.應(yīng)進(jìn)一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。

二.行風(fēng)成敗、師德樹否，建立在教師不錯的'業(yè)務(wù)素養(yǎng)之上。教師春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝、“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不但能提升教育質(zhì)量，也會推動學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

對我而言，不喜交流、不善溝通是我的短板，這也是業(yè)務(wù)素養(yǎng)的一個重要方面。我將在工作中，加強(qiáng)專項(xiàng)技能。因?yàn)榻逃坏钦J(rèn)知過程，更是情感交流過程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感。教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

三.現(xiàn)在整個社會都希望學(xué)校能契合時代要求，真正意義的與時俱進(jìn)。這是對我們學(xué)校的重大而長期的挑戰(zhàn)。教學(xué)硬件設(shè)施、教師業(yè)務(wù)能力、學(xué)校辦學(xué)理念等方面都與社會期待有一定的距離。我作為其中一個分子，必須辦好螺絲釘?shù)慕巧?，從?xì)處做起，全方位打造自己的師德形象。從實(shí)處堅(jiān)持，通過閱讀拓展教學(xué)視界。

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇14

在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的其他工作教師其實(shí)，提高師德師風(fēng)，做成一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面后面想從三個方面說明愛崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上才的重要位置。

一、危機(jī)意識是獻(xiàn)身師德師風(fēng)的基礎(chǔ)奮斗。

我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個諸方面。一是對社會的責(zé)任，我們是在為國家為社會有用的人才，目前國家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己人材辛勤的工作源源不斷地輸送人才；二是對家長、對情感教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種崇高的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛家庭教育的師德師風(fēng)師德原則的具體體現(xiàn)。

一個人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對道德對人民有不可推卸的責(zé)任時，他才會全力以赴地去負(fù)責(zé)，家長把子女托付給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校數(shù)學(xué)老師能把小孩培養(yǎng)成才，替他們學(xué)到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事兒；三是對學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。

在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。一個教師如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧藛幔课覐闹畜w會到，從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對德育師風(fēng)的一些體會。我自己要從以上各通力合作方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己奉獻(xiàn)給所學(xué)奉獻(xiàn)給小學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的原則

社會上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個熱愛教育、獻(xiàn)身教育的教師教師對必然這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識。在這個職業(yè)中所工作的人，如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起自由民主的重托，怎么對學(xué)生的身心施加某類的大學(xué)生影響的人？怎么為國家養(yǎng)成有用人材？有職業(yè)感的教師，他首先會把自己的職業(yè)與國家的推進(jìn)、民族的振興聯(lián)系在一塊兒。

認(rèn)識到自己的職業(yè)不僅僅是教書，而且是為國家培育新人。職業(yè)教職員工感讓教師明確自己是一個接受社會重托、對學(xué)生身心施加身心一般而言影響的人。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)外界影響具有潛移默化的.影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將造成給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有小學(xué)教師形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出有人生價(jià)值，才能對社會有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是我校師風(fēng)的前提。

三、教師強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件

進(jìn)取心來源于職業(yè)感，責(zé)任感，是一種固執(zhí)的職業(yè)信念，是把自己所從事的上升到偉大事業(yè)的高度來看待追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的最合適。我們選擇了教育事業(yè)，就要自由選擇對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。

要提高我們的自身基本素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身逐步的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。盡心盡心地完成每一項(xiàng)教學(xué)基本完成任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所上進(jìn)心從事的工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛教育的集中體現(xiàn)，其他工作也是做好教育工作的超強(qiáng)動力。

一名優(yōu)秀的教師對工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在實(shí)際繁雜的工作其他工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把科研工作做好，不達(dá)目的誓不罷休，他們對工作不斷進(jìn)取，隨著工作情況的不斷波動，新的問題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，去摸索，特別是來之學(xué)生中的市場條件，找到更好的論據(jù)，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動工作之中，不斷成長，若干年過后，厚積薄發(fā)走上社會，我們就會無比的惋惜。

我深刻的體會到，一個教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈符合規(guī)范的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強(qiáng)烈好勝的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。

總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和立體感事業(yè)心是愛崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗！

找出解出那隱藏已久的幸福的種子，它就會正式成為你源源不斷的能量，于是，那花白的頭發(fā)，佝僂的背影，將并不一定是老師唯一的形象；那一盞清燈，伏案深夜，將不再是老師單調(diào)的寫照。我們應(yīng)該長久地?fù)碛幸恢贻p的光芒，青春的朝氣，蓬勃的活力；我們應(yīng)當(dāng)驕傲地招展博大的關(guān)愛，美麗的心靈，磊落的胸懷。

印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽！

《弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)》觀后感范文精選篇15

印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽!

通過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進(jìn)一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn)：

熱愛教育事業(yè)。

要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的`成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實(shí)到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會”的精神。

熱愛學(xué)生。

學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。

勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

一個教育工作者要對一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅(jiān)決斗爭，才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。

不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。

要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。

實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。

教師要做到尊重事實(shí)，注重調(diào)查研究，要公道正派，富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理，對一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。還應(yīng)隨時修正自己的錯誤，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯即改，還真理的本來面目。

工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。

工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。

團(tuán)結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。

團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護(hù)公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。

作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。