話題作文思考怎么寫(xiě)篇1

記憶中的這個(gè)季節(jié)，早該是油菜滿地，嫩嫩的黃，翠翠的綠，倒映于澈如一汪清泉的河面之上，仿佛天地間只留有它的影子。

而如今，“清泉”早已不再。河水像發(fā)霉似的，發(fā)出陣陣惡臭，河面上漂浮著不知名的水草和生活垃圾。我就這么呆呆地望著路對(duì)端的河，沉思。爸爸似乎看穿了我的心思，拍了拍我的頭，說(shuō)道：“孩子，日子大不如前了。我們小的時(shí)候，都知道河水很深，那時(shí)候，一個(gè)猛子扎下去，都還摸不到底呢，可現(xiàn)在，唉……”我的思緒仿佛被拉到了那個(gè)時(shí)候，岸邊是嬉戲歡笑的孩子，可那些，注定只能留在夢(mèng)中了。

清明節(jié)回老家祭祖，踏上碎石鋪成的青磚小路，走過(guò)一座座沒(méi)有欄桿的水泥橋，從橋上向下看，卻見(jiàn)到一幅令我驚奇的景象。河底原本該是活蹦亂跳的魚(yú)兒卻被那擁擠著的水藻取代;河水一眼望到底，不是因?yàn)樗宄?，只是它變淺了。淺到不足一米深，便能很輕易地“一眼望穿”了。

還有老家對(duì)岸的那條河。記得小時(shí)候，那時(shí)馬路上并不像現(xiàn)在這般川流不息。那時(shí)候回老家，是常坐的交通工具要數(shù)爺爺?shù)哪菞l水泥船了。坐上半天，身旁是深綠色冰涼的河水，那種心情的歡悅，怕是再也體會(huì)不到了。新建的國(guó)道橫過(guò)河流，至那一段，河水被堵，河流現(xiàn)也不能通暢地流了，它將成為一潭死水!我的心也跟著生生的疼。

一路上順著小路回家，路過(guò)一家家門(mén)前，透過(guò)一排排由蘆竹編起的柵欄，幾乎每戶人家門(mén)前都可以看到一口井。鄉(xiāng)下的人家，因?yàn)椴簧岬美U自來(lái)水費(fèi)，便打井，水是隨便的用，用多少也不用去付錢(qián)?？赡鞘堑叵滤?，我們珍貴的水資源啊!

一路上往回走，我想了很多，與其說(shuō)現(xiàn)在的水越來(lái)越少，到不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)是人們“努力”的結(jié)果。人們不斷的污染、汲取?！叭缛舻厍蛏显僖矝](méi)有了水，我們將會(huì)怎樣?”我總是不斷的問(wèn)身邊的人，然而卻沒(méi)有人肯告訴我明確的答案，他們只會(huì)帶著嘲笑的口吻對(duì)我說(shuō)：“別傻了，地下水那么多，我才打了這么點(diǎn)兒，又算得了什么!

我無(wú)可奈何。終于，我也不再說(shuō)什么。

何時(shí)?夢(mèng)中的清泉，才能再回我的生活?

話題作文思考怎么寫(xiě)篇2

先舉一個(gè)很有趣的例子。在2005年美國(guó)召開(kāi)的機(jī)器翻譯大賽中，Google公司沒(méi)有編譯一句語(yǔ)法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準(zhǔn)備語(yǔ)法素材時(shí)，他們?cè)谧龅氖沁B接服務(wù)器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸比賽，且聽(tīng)我來(lái)陳述。

計(jì)算機(jī)的“思考”，由數(shù)據(jù)積累，數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)運(yùn)輸組成。當(dāng)今，借助大數(shù)據(jù)與云計(jì)算，運(yùn)算已經(jīng)變成了提取。人們發(fā)現(xiàn)了量變終究可以改變?yōu)橘|(zhì)變。因此結(jié)合上文事例，Google所做的，是連接了因特網(wǎng)，讓機(jī)器去提取文章，這個(gè)數(shù)據(jù)總量可謂無(wú)窮無(wú)盡。在提取完一定量之后，進(jìn)行分析，哪些句子結(jié)構(gòu)一致等等。在機(jī)器的分析學(xué)習(xí)中，數(shù)據(jù)庫(kù)形成模板。下次再有句子需要翻譯時(shí)，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當(dāng)年，Google的翻譯成功率在50%，而現(xiàn)在我們使用的翻譯軟件遠(yuǎn)比這個(gè)成功率高，這又是為什么?其實(shí)，很簡(jiǎn)單，機(jī)器經(jīng)過(guò)十多年數(shù)據(jù)的采集，量大了，自然就更準(zhǔn)了。

那么，人工智能作為最新的一個(gè)機(jī)器運(yùn)算的案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，它所做的就是學(xué)習(xí)人類的動(dòng)作、語(yǔ)言、思路，加以收集與分析，形成數(shù)據(jù)庫(kù)，在需要時(shí)加以提取。說(shuō)白了，它就是在學(xué)人類。只是它有點(diǎn)笨，不太聰明，但是這并不影響它學(xué)習(xí)，因?yàn)樗看螅倳?huì)學(xué)會(huì)的，只是時(shí)間問(wèn)題。

以上所說(shuō)，都是在講計(jì)算機(jī)的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢?

我們從生理角度說(shuō)，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區(qū)域，它們也在進(jìn)行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機(jī)器最大的不同，我認(rèn)為在兩點(diǎn)上：情感與靈魂。先說(shuō)情感，歷史上的四面楚歌，古人們?cè)谇锾炜吹侥巷w的雁群而悲，辛棄疾的一份報(bào)國(guó)殺敵的滿腔熱血……人為什么會(huì)有喜怒哀樂(lè)，正是因?yàn)榍楦?。情感帶給我們的不是說(shuō)做什么事，而是說(shuō)怎么做事。研究證明當(dāng)一個(gè)人心情愉悅時(shí)學(xué)習(xí)，他所表現(xiàn)的是我要學(xué)。當(dāng)一個(gè)人心情不好時(shí)，則表現(xiàn)出沖動(dòng)、煩躁、憂慮，此時(shí)的學(xué)習(xí)效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結(jié)果可能會(huì)截然不同。

說(shuō)完情感，我們?cè)僬勳`魂。這也是我想重點(diǎn)講的。

一個(gè)人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無(wú)意識(shí)，是靈魂。一個(gè)人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識(shí)。在叔本華所寫(xiě)的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無(wú)意識(shí)，我們需要覺(jué)醒。這覺(jué)醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個(gè)人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發(fā)現(xiàn)靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據(jù)你所喜好的方式去進(jìn)行的。我們知道，為什么學(xué)習(xí)中往往會(huì)在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規(guī)，還用老方法去解決。正是因?yàn)槲覀兿矚g這種方法，我們知道這是正確的，至少不會(huì)出錯(cuò)。那么，我們認(rèn)同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。有一次在書(shū)城購(gòu)書(shū)時(shí)，我偶然碰到一位老教授在講關(guān)于靈魂的知識(shí)。我很好奇的問(wèn)他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問(wèn)我：“這是什么?”我答道：“手臂?！彼f(shuō)：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯(cuò)，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無(wú)意識(shí)的思考?！彼哉f(shuō)，若把我們的行為劃分為無(wú)意識(shí)和有意識(shí)，靈魂造就了無(wú)意識(shí)，同時(shí)靈魂加情感也造就了有意識(shí)。我們?cè)撊绾嗡伎?，這些便是理解的基礎(chǔ)。

回到那庫(kù)克的話中，同情心作為無(wú)意識(shí)中的情感便不難理解，那么價(jià)值觀，便是打在理解的基礎(chǔ)上的一顆不可缺少的樹(shù)。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價(jià)值，即價(jià)值觀，而人生的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時(shí)候，我們有著自己的想法。我們?cè)谕瓿赡骋粌r(jià)值觀的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值認(rèn)同。正如走路，左腳邁出，邁右腳?？梢哉f(shuō)若一個(gè)人失去了價(jià)值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒(méi)有自主意識(shí)。如同機(jī)器，工作、完成，工作、完成。價(jià)值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個(gè)真正的人。

所以說(shuō)，我們懂得機(jī)器人與人是可學(xué)習(xí)不可復(fù)制的，人工智能終會(huì)超越人，但一個(gè)人若是機(jī)器的思維，那么失去了情感、靈魂、價(jià)值，這個(gè)人就沒(méi)有任何意義所在，他在世上只不是一臺(tái)機(jī)器罷了。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇3

在螞蟻的族群中有這樣一種分工：一類螞蟻勤勞地搬運(yùn)食物，另一類螞蟻無(wú)所事事。但是當(dāng)蟻?zhàn)迨澄镌磾嘟^時(shí)，勤勞的螞蟻一籌莫展，而常常是那些平時(shí)看上去無(wú)所事事的懶螞蟻挺身而出，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)找到新的食物源。這種有趣的“懶螞蟻效應(yīng)”體現(xiàn)善于思考才能走向成功。

縱觀世界，動(dòng)物世界的生存需要“懶螞蟻”，人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步同樣需要這樣的“懶螞蟻”。有人曾經(jīng)戲謔地說(shuō)：“世界是懶人創(chuàng)造的?！毙┰捳?tīng)是有些偏激，但如果換個(gè)角度思考，又覺(jué)得包含著耐人尋味的哲理。是的，縱觀人類社會(huì)發(fā)展的每一步，“懶人”在其中起到了巨大的推動(dòng)作用。他們渴望省力、方便、快捷，才會(huì)想方設(shè)法制造先進(jìn)的器械代替低效的人工;大機(jī)器生產(chǎn)代替了體力勞動(dòng);激光照排印刷代替了手工抄寫(xiě);電話、電報(bào)代替了千里投遞;汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)的高速行駛代替了雙足步行……“懶”促使人們不滿足于已有的生產(chǎn)生活狀況，“懶”激發(fā)了人們改變社會(huì)的熱情，“懶”逼迫著人們千方百計(jì)提高生產(chǎn)效率，讓人類逐漸擺脫繁重的體力勞動(dòng)。

回顧歷史，百家爭(zhēng)鳴百花齊放，只為國(guó)富兵強(qiáng)。儒、墨、道、法爭(zhēng)奇斗艷，孔、孟、老、莊各展雄姿。在國(guó)家動(dòng)蕩，地方割據(jù)不斷的時(shí)勢(shì)下，商鞅并沒(méi)有“懶”于思考變革之法，沒(méi)有“懶”于固守舊的封建體制，他勤于思考變革之法，思考富國(guó)強(qiáng)兵之道，是他協(xié)助秦始皇開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)統(tǒng)一的盛世。在列強(qiáng)瓜分中國(guó)虎視眈眈之際，孫中山?jīng)]有坐以待斃，沒(méi)有懶于尋找救國(guó)存亡路，他游列西方學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)拓視野，他勤于思考，提出“三民主義”思想。思考實(shí)現(xiàn)了我國(guó)的民族復(fù)興，思考為我們?nèi)缃竦闹袊?guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

反觀自我，學(xué)習(xí)生活艱辛苦多，思考不已。面對(duì)既定的參考答案，我們是否懶于思考，放棄了讓大腦靈活運(yùn)用的機(jī)會(huì)?面對(duì)人云亦云的大趨勢(shì)，我們是否懶于表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解，讓思考的火花淹沒(méi)于人海之中?那么請(qǐng)思考吧。如果技能知識(shí)是航海的船，那么思考便是船上的帆，如果想要到達(dá)成功的彼岸，就少不了那一份勤于思考的精神信念。

做一只善于思考的“懶螞蟻”，別讓生活停留在機(jī)械的反復(fù)之中往復(fù)，讓生活變得更有新意，更多姿多彩。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇4

輕歌曼舞，誰(shuí)把遠(yuǎn)方裝點(diǎn)成如花似夢(mèng);風(fēng)雨如晦，又是誰(shuí)讓人生道阻且長(zhǎng)?東風(fēng)軟綿陳裝嫩點(diǎn)。我坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往思考人生萬(wàn)象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠(yuǎn)找不到人生的方向。

思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計(jì)以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對(duì)談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對(duì)自己乃至身體過(guò)分癡迷;耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因?yàn)槲覀內(nèi)缪蜃呙?，個(gè)人偏行己路。如果我們學(xué)會(huì)思考，與靈魂來(lái)一次抵足長(zhǎng)談，尋求內(nèi)心深處的意愿，那么走出來(lái)的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開(kāi)出花來(lái)，不慌不忙的剛強(qiáng)并芬芳。

思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時(shí)間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉(zhuǎn)，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既不敢斗爭(zhēng)又無(wú)力把握命運(yùn)。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運(yùn)掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個(gè)人，便是自己和自己，問(wèn)問(wèn)靈魂，思考人生，而不是做一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的空心人，在毫無(wú)方向感的境況中漫無(wú)目的的前行。

思考，是一段不為人知的永嘆調(diào)，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來(lái)盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對(duì)話，與靈魂促膝長(zhǎng)談，扣問(wèn)真理。曾經(jīng)有兩個(gè)人夜以繼日的研究把水變成汽油的實(shí)驗(yàn)，可是一直沒(méi)有成功。過(guò)了不久，其中一個(gè)毅然放棄，轉(zhuǎn)而從商，名聲大噪。而另外一個(gè)卻在盲目的堅(jiān)持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認(rèn)清事實(shí)，就不會(huì)想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問(wèn)內(nèi)心，方能尋得內(nèi)心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇5

做事，成大事，重在于思考。思考，是出于一個(gè)有目的性和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?，F(xiàn)如今，智能化改變了生活。人們開(kāi)始缺乏思考或是無(wú)目的性的思考。因此，在我看來(lái)，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)思考，學(xué)會(huì)思考。

在古時(shí)，孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，而不是單取其一。也有“三思而后行”，在作出行動(dòng)之前，進(jìn)行多次的思考，從而不盲目地行事，犯下錯(cuò)誤。如今，人工智能改變了人的思考，有的人只顧學(xué)而不思，有的則思而不學(xué)，缺乏價(jià)值觀念。

現(xiàn)在處在多媒體時(shí)代中，人們對(duì)于信息篩選的思考開(kāi)始減少。從網(wǎng)絡(luò)新聞可以看出，多種各式各樣的新聞標(biāo)題吸引著人們的眼球。而一些標(biāo)題黨的設(shè)計(jì)可謂是無(wú)中生有、虛張聲勢(shì)。只有一個(gè)目標(biāo)，“吸引眼球”的設(shè)計(jì)，讓思考缺乏了一些過(guò)程和價(jià)值。從讀者看來(lái)，判斷一個(gè)標(biāo)題屬真屬假也需要多重思考，然而讀者對(duì)于信息的篩選并不能做到嚴(yán)密的思考。一些人甚至在未經(jīng)思考后就對(duì)一些虛假信息作出個(gè)人評(píng)價(jià)與批評(píng)。例如在之前的報(bào)道上寫(xiě)出，上海的一位老太太被外國(guó)人騎著助動(dòng)車(chē)撞倒后站起。在未經(jīng)過(guò)實(shí)證后，網(wǎng)上便瘋傳出“老太太碰瓷外國(guó)人”的消息。這些網(wǎng)友可曾有人想過(guò)未經(jīng)思考帶來(lái)的后果?在這些網(wǎng)友無(wú)同情心的思考或是無(wú)思考后所作出的輿論背后，對(duì)于這些被指責(zé)的人，留下的陰影是巨大的。而只有當(dāng)網(wǎng)上傳出事實(shí)說(shuō)老太太是被撞到后，才有人恍然大悟。人不作思考的主人，卻被一心的浮躁而操控，那么這也正印證了蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。

人對(duì)思考應(yīng)重新認(rèn)識(shí)。在過(guò)去的幾年里，新媒體迅速發(fā)展，快節(jié)奏讓思考變了味，改變了人的思考觀，越來(lái)越多的人在不經(jīng)意間，改變了思考的方式方法。在學(xué)校里，不難發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的思考是盲目跟風(fēng)的，有人給了一個(gè)答案，就只會(huì)復(fù)制，抄寫(xiě)，缺乏對(duì)于題目的用心體會(huì)與思考。社會(huì)上也同樣如此。一味地追求快速、時(shí)間，從而闖下一個(gè)又一個(gè)的紅燈的司機(jī)同樣缺乏一種價(jià)值觀的思考。

因此我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)思考。作思考的主人，學(xué)會(huì)正確的、有價(jià)值觀和目標(biāo)的、同情心的思考是十分必要的，而不要去被思考所“操控”。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇6

思考生活?可能有人會(huì)問(wèn)為什么是思考生活，又為什么要思考生活?有句話說(shuō)得好：向前看才能生活，向后看才能懂得生活。

在忙碌的日子里，我們應(yīng)該抽出閑暇來(lái)思考生活。正所謂：大步向前走，莫要常回首;溫故而知新，日行九百九。

在生活中，我們需要快了，渴望快了永隨我們身邊。但現(xiàn)實(shí)和欲望總是有距離的，這就要我們細(xì)細(xì)品味生活，去思考生活的奧妙。其實(shí)一個(gè)人的快樂(lè)，不是他擁有的多，而是他計(jì)較的少。退一步海闊天空，為什么不多一份寬容，少一點(diǎn)計(jì)較呢?給別人一片“藍(lán)天”，添自己一份快樂(lè)。

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路?！甭肥侨俗叱鰜?lái)的，其中的艱辛只有行路的人才能知道，才能體味。在坎坷的道路上，我們?yōu)槭裁床幌胂肴松囊饬x?人生道路為何艱辛?生生死死兩茫茫，愛(ài)恨情仇不可傷。說(shuō)不定超乎我們想象的光明就在前方。我們應(yīng)該好好把握自己，雖然你不能全知明日，但我們可以充分利用今天。

思考生活，生活的思考，不僅僅需要用頭腦去思考，更要用我們的真心去思考!也許你還在生活的苦海中苦苦掙扎，期待著你盼望的那一天的到來(lái);或許你就此厭倦生活，對(duì)生活失去了希望和憧憬，但只要我們意志堅(jiān)定，并為之努力，就會(huì)迎來(lái)一片新的春天。相信吧，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

世界上許多事物往往對(duì)比中才能顯現(xiàn)它的美麗。如果我們沒(méi)有身處寒冷冰霜，我們又怎能品味萬(wàn)家燈火的輝煌?如果沒(méi)有困囊與挫折，我們又怎能感悟人生精彩?要知道，“保劍鋒磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。

我們?cè)谏?，生活有我們。思考生活就?yīng)該這樣——喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣都應(yīng)品嘗。

朋友!當(dāng)你悲傷時(shí)，當(dāng)你失落時(shí)，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，當(dāng)你閑暇時(shí)，或是……別忘了思考生活，人生一定會(huì)更精彩。在生活中思考，在思考中生活，生活一定會(huì)與眾不同。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇7

周末我去摘茶葉，因?yàn)槭谴禾欤曷冻渥?，氣候變暖，茶?shù)上冒出了許多的新葉子。

有的小似針尖，有的舒展寬大，但無(wú)一不鮮嫩不翠綠，采茶工人們靈巧的手在茶樹(shù)上翻飛，慢慢的一竹筐就被新茶葉填滿了。咦?為什么老茶葉無(wú)人問(wèn)津呢?

晚上在家里的茶桌上，我問(wèn)起了爸爸。

爸爸說(shuō)只有新茶葉烘培出的茶才有一股清香，茶水才會(huì)變成綠湯。

這真奇怪，我原本以為新茶葉和老茶葉只有顏色，形狀的不同，原來(lái)它們的價(jià)值和味道也是天差地別的。

"那是不是老茶葉就一點(diǎn)用處都沒(méi)有呢?"

"不是的，對(duì)于茶樹(shù)來(lái)說(shuō)，他們都是茶樹(shù)的一部分，如果不留下一點(diǎn)新葉子變成老葉子那么茶樹(shù)就死亡了。"

“所以，每一片葉子都會(huì)變老，每一片葉子都有價(jià)值，對(duì)嗎?”

“對(duì)啊，就像我們每個(gè)人都有童年，少年，青年，中年，老年一樣，每個(gè)階段的生命都是與眾不同的，而且還是不能重復(fù)的，一個(gè)人不能擁有兩個(gè)生命的時(shí)段!”

“那援助武漢的醫(yī)生護(hù)士為什么不怕死?他們的生命和病人一樣也只有一次呀。”

"因?yàn)樯嘶钪?，還有一種責(zé)任。"

“就像老茶葉努力成長(zhǎng)，是為了讓茶樹(shù)更健康長(zhǎng)出更多新茶葉那樣嗎?”

爸爸笑而不語(yǔ)。望著裊裊升起的茶杯水汽，新葉子們仿佛在說(shuō)：每個(gè)葉子都有價(jià)值，我們很開(kāi)心。

我也很開(kāi)心，我似乎懂得了一點(diǎn)生命的價(jià)值。

話題作文思考怎么寫(xiě)篇8

蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，可怕的不是人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而是人類像計(jì)算機(jī)一樣，麻木不仁而毫無(wú)價(jià)值觀。

現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無(wú)法思考。在條條框框的約束中，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧后果。我認(rèn)為，人類在生活中必須“要思考”，更要“會(huì)思考”。

古人云：我思故我在。何為思考?簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是運(yùn)用大腦，表達(dá)情感。思考作為人類的本能，古代人的深層思考表現(xiàn)在許多方面：當(dāng)他們表達(dá)愛(ài)意時(shí)，會(huì)吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古佳句;當(dāng)他們表達(dá)愁緒時(shí)，又會(huì)輕嘆如“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語(yǔ)絕句。古代人的情感及價(jià)值觀可見(jiàn)一斑。

相比古代人的深層思考，現(xiàn)代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達(dá)意上語(yǔ)言貧乏，只能說(shuō)出“愛(ài)你好似老鼠愛(ài)大米”的淺薄之語(yǔ)，對(duì)于生活的思考，更是麻木不仁?！暗販嫌汀?，“毒奶粉”，人們?yōu)榱藸I(yíng)利，不顧一切手段，只為達(dá)到目標(biāo)。人們對(duì)于計(jì)算機(jī)的指令大約就是，發(fā)布指令。計(jì)算機(jī)就開(kāi)始為達(dá)到目標(biāo)而工作。整個(gè)過(guò)程并沒(méi)有任何情感，只是機(jī)械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣(mài)衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品，機(jī)械地收取他人的錢(qián)財(cái)。人們的思考能力呢?人之所以是高等動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇懈畹乃伎?，我們有情感。但是上述的種.種又怎么談得上有思考，有正確價(jià)值觀呢?

要想使現(xiàn)代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價(jià)值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。

誠(chéng)然，我們無(wú)法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內(nèi)心有感情，有正確的價(jià)值觀判斷，從而在認(rèn)識(shí)每一件事時(shí)進(jìn)行自主思考。不機(jī)械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素?cái)_亂思考，更達(dá)到“會(huì)思考”的境界。

從“要思考”再到“會(huì)思考”，人類的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。