我的家鄉(xiāng)古林鎮(zhèn)，有一家包子鋪的生意總是很火爆，要是肚子餓了，大伙總會(huì)去那兒買兩個(gè)熱氣騰騰的肉包子來(lái)吃。

這天清晨，我又來(lái)到了鋪前。“小王你又來(lái)吃包子啊，今天要吃幾個(gè)?”和藹的老板微笑著問。

“老樣子啊，一碗紫菜湯，兩只肉包子?！?/p>

“好嘞，紫菜湯先給你沖泡好，包子再稍等5分鐘哦?！崩习逡贿吤χ稚系幕?，一邊樂呵呵地說(shuō)著。

我環(huán)顧四周，已經(jīng)有不少人坐在這簡(jiǎn)陋的小鋪?zhàn)永锪?。有的已?jīng)快吃完了，有的則伸長(zhǎng)脖子翹首企盼，眼巴巴地盯著正在冒白汽的蒸籠。

其中一個(gè)面生的客人不耐煩地埋怨起來(lái)：“你這老板太不會(huì)做生意，開這店這么久了，早就知道這個(gè)時(shí)間段的生意會(huì)這么好，應(yīng)該多做一些包子備著啊，你瞧這么多人等著你的包子出籠，等得心急啊!”

老板聽聞依然憨笑。不等他開口說(shuō)話，一位熟客已經(jīng)接上話：“這位朋友，這你就不知道了，這包子啊，吃的就是剛出籠的那新鮮味道，要是事先做好備著，就沒有這么美味了?！?/p>

老板也笑著補(bǔ)充：“這包子打包回去吃和到我這小鋪現(xiàn)場(chǎng)吃相比，味道就會(huì)差很多嘞?！?/p>

這顧客還是不依不饒沖著老板喊：“你看你這么久了才包這么幾個(gè)，我們等的人這么多，這一籠出來(lái)肯定不夠分，你開店這么久，想必賺得也可以，應(yīng)該搞幾臺(tái)自動(dòng)和面機(jī)來(lái)提高效率嘛?！?/p>

旁邊的客人也覺得有道理，紛紛點(diǎn)頭稱是。

這時(shí)老板挺了挺腰，不緊不慢地說(shuō)道：“我知道用機(jī)器和面更快更輕松，但是你們也知道，我這里的包子好吃不僅是因?yàn)轲W料新鮮，更重要的是包子的面皮比別人的更勁道、有嚼勁，這老底子的味道，一定要用手工做出來(lái)的，機(jī)器是絕不能代替雙手的?！?/p>

“出籠了，出籠了!”這時(shí)耳邊傳來(lái)老板娘高亢又略帶嘶啞的喊聲?！皝?lái)拿包子嘞!”老板娘手腳利索是出了名的，而且多年的經(jīng)驗(yàn)練就了她超常的記性，你是先來(lái)的還是后到的，你提前付了錢還是沒付，她都不會(huì)記錯(cuò)。

于是這小小的包子鋪，白汽彌漫，一眾老小吃貨圍坐在簡(jiǎn)陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因?yàn)槭呛蟮降模荒艽瓜讶叩乩^續(xù)等待著下一籠包子了。

議論文作文工匠精神篇2

在十四、十五世紀(jì),歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)候,產(chǎn)生了一種稱為包買主的生產(chǎn)方式,它是將生產(chǎn)資料分配給多個(gè)手工業(yè)者,通過(guò)他們的共同合作來(lái)完成生產(chǎn)任務(wù).這也許就是現(xiàn)代商業(yè)合作的雛形了吧. 而在社會(huì)變革日新月異的今天,合作重新被人們所重視,它不在只是一種商業(yè)運(yùn)營(yíng)方式,而逐漸變?yōu)橐环N精神,成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)力.

合作無(wú)處不在.便是在自然界中,人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影.在不大的螞蟻家族中,有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工.工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物,兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障,蟻后則生育后代,還有的哺養(yǎng)后代.每一個(gè)成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行.螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神,才能生存下去. 世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過(guò)合作分工完成的.它的每一個(gè)部件,大到機(jī)翼,小到起落架上的一顆螺絲,都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的.最后再將不同的部件組裝,一架協(xié)和機(jī)才算上了天.合作真的融入了世界的每一個(gè)角落. 合作源于信任.在現(xiàn)金諸多的國(guó)際組織與團(tuán)體中,其實(shí)都是以合作為基礎(chǔ)的,而這樣的合作正是建立在各國(guó)間相互信任的基礎(chǔ)上的.合作是需要不同的個(gè)體共同完成的,而且是需要默契的.如果個(gè)體間缺乏充分的信任,就不會(huì)有默契,合作也就不可能成功.譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國(guó)財(cái)政狀況的規(guī)則,倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù),那么,這種不信任的行為必然會(huì)導(dǎo)致合作的失敗.因此,不難看出,缺少誠(chéng)意和信任的合作毫無(wú)存在的價(jià)值.

合作就是力量.如果僅讓你用一支筷子吃反,它幾乎連塊肉都夾不起來(lái),而用一雙筷子,結(jié)果就會(huì)截然相反.可見,只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量,才能擁有大于個(gè)體的力量.正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役,大多是以少勝多.而這其中的一個(gè)重要原因是諸葛亮清楚地知道,只有合作才具有無(wú)窮的力量. 合作的確是一種精神,它源于信任,且無(wú)處不在,更重要的是這種精神是難以估量的.這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神,而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力.

議論文作文工匠精神篇3

我曾自怨處于如此不堪的時(shí)代：誹謗叢生，怨聲載途;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;假冒者沾沾自喜，創(chuàng)新者沉淪下僚。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)局面的創(chuàng)業(yè)者，卻讓我們看到了黑暗森林中的一點(diǎn)螢火。

很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式?！鼻醒裕骸芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！蹦苋缋献右话悖缜话?，在爛醉的世間保持清醒，不是十分難能可貴嗎?

但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式!

市場(chǎng)完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動(dòng)與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來(lái)真正公平的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過(guò)小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污;或者責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，無(wú)休無(wú)止，沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅(jiān)守者、建設(shè)者的淚腺，市場(chǎng)也再無(wú)前行的動(dòng)力。有幾人能如小羽一樣，吞下不公的淚水，笑對(duì)仿造者的猖獗，投入行業(yè)建設(shè)，不僅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片潔白的銀沙?

我們需要小羽。

國(guó)家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部更清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其不欲也，實(shí)其力不足也。國(guó)家需要小羽，需要他們的經(jīng)驗(yàn)，而非抱怨?！捌浜?，守其白”，為國(guó)家漂洗出民智，民有智則國(guó)有智。

社會(huì)需要小羽。家風(fēng)如何?觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)如何?察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?社會(huì)需要小羽，需要他們的堅(jiān)持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會(huì)守住向上的民心，民心聚則國(guó)力強(qiáng)。

我們自己，也需要“小羽”。《憲法》寫得清楚明白：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。但我們真的嘗試過(guò)去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流，人云亦云，泛泛若水中之鳧，我們連自己的主人都不是，何談?chuàng)?dāng)國(guó)家的主人?尊嚴(yán)、權(quán)利，法律給了，自己卻不接受?！捌浜?，守其白”，為自己帶來(lái)“主人”的尊嚴(yán)，民自立則國(guó)自立。

?？思{曾說(shuō)：“點(diǎn)燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)它被黑暗所包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們就能照亮整座黑暗的森林。只要發(fā)光的個(gè)體足夠多，光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭(zhēng)輝!

漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，你若再遭遇“山寨”，請(qǐng)收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場(chǎng)建設(shè)畫出你絕不雷同的一筆。

這不僅難能，更加可貴!

議論文作文工匠精神篇4

圓規(guī)，一只立腳，一只筆頭。只有擁有相同的圓心與半徑，首尾才能契合，形成一個(gè)完美的圓。墨守成規(guī)，頑冥不化，但它卻是我最喜歡的一種工具。

“素描最是要耐得住寂寞才學(xué)得好，這東西看著容易，卻最磨耐心……”老師在與新同學(xué)家長(zhǎng)談?wù)摃r(shí)，我正不停交換各種型號(hào)的鉛筆，做最后的調(diào)整。糾正了一排顯得僵硬的線條、輕擦反光面使立體效果更突出、斟酌落筆的輕重給陰影上色……不厭其煩地畫長(zhǎng)短不一的線，

我仔仔細(xì)細(xì)地用圓規(guī)，緩慢而小心地在素白的紙上，畫下了一輪優(yōu)雅美麗的圓。

畫室里四面都是白茫茫的墻，看了讓人直覺頭暈?zāi)垦?。一待便輪了三輪春秋，我的畫一副一副的被掛上去，墻上就成了黑色和白色交織繾綣的地兒。瓶和罐，水果與蔬菜，加上一只玻璃杯，千篇一律、一成不變的組合。我想起魯迅先生在《秋夜》里寫的一段話：我的院子有兩棵樹，一顆是棗樹，另一棵還是棗樹。評(píng)論大家們都說(shuō)這番景象單調(diào)寂寞，是的。我看著那些畫，也這么認(rèn)為。

議論文作文工匠精神篇5

我們何曾注意過(guò)那默默無(wú)聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，我們是否有過(guò)那般體會(huì)?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會(huì)有確切的體會(huì)。

也許，很多人會(huì)認(rèn)為工匠就是個(gè)一直重復(fù)工作的工作者。甚至?xí)J(rèn)為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來(lái)平凡得扔進(jìn)人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。

因?yàn)楣そ衬司窦?xì)琢之人，擁有著一顆細(xì)膩而質(zhì)樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去，并且把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點(diǎn)瑕疵來(lái)。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會(huì)不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。

那是一種極高的感受。通過(guò)辛苦而獲得的成果，比世間萬(wàn)物都甜蜜，即便有一絲苦澀，但那一絲苦澀早已被甜蜜代替。這工匠魂，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?這工匠的精神，不正是我們所缺的嗎?現(xiàn)在，我們何嘗不是經(jīng)常半途而廢?做了開頭就撒手逃跑?其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣。

議論文作文工匠精神篇6

時(shí)代飛速發(fā)展，從前車馬很慢，書信很慢的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國(guó)式制造業(yè)大國(guó)，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求投資少，見效快的理念，從而能忽略了工匠精神，導(dǎo)致如今中國(guó)人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求日本制造，對(duì)中國(guó)制造敬而遠(yuǎn)之。

這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在工匠精神的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。

工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無(wú)人再做第二份，因?yàn)樗龅奶?，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。

工匠精神，需要它來(lái)讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭(zhēng)艷》，在外國(guó)展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國(guó)人對(duì)中國(guó)制造失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，中國(guó)制造一定會(huì)大放異彩。

逯耀東先生說(shuō)：我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國(guó)家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來(lái)不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國(guó)人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)，融入產(chǎn)品，拉回國(guó)人總向外看的目光，讓中國(guó)制造有朝一日成為人人爭(zhēng)先購(gòu)買的產(chǎn)品。

工匠精神，我們需要它!

議論文作文工匠精神篇7

工匠，隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生，中國(guó)古代就有魯班、歐冶子、丁緩、綦毋懷文、梓慶等工匠。他們雖然促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，但社會(huì)地位不高，非但以工匠之身“治國(guó)”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也難以傳承。除了部分像紂王一樣窮奢極欲的統(tǒng)治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃飽穿暖，士大夫大多推崇“一簞食，一瓢飲”的生活，反對(duì)錦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也難有人買賬。

另外，精益求精不只是一種精神，也是一種能力。傳統(tǒng)中國(guó)受儒家“君子不器”思想的影響，整個(gè)社會(huì)形成了“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的風(fēng)氣，沒有哪個(gè)有能力有水平有抱負(fù)的人愿意做一個(gè)工匠，“學(xué)稼”“學(xué)為圃”的樊遲被孔子叱為“小人”就是個(gè)例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。

子夏認(rèn)為做工匠是小道，“君子不為”，而當(dāng)代社會(huì)又提倡精益求精的工匠精神，橫向看起來(lái)似乎是矛盾的，但縱向看起來(lái)，兩種觀念都是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)今中國(guó)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。而想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì);想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要積極拓展海外市場(chǎng);想拓展海外市場(chǎng)，就必須提高產(chǎn)品質(zhì)量;想要提高產(chǎn)品質(zhì)量，就必須弘揚(yáng)工匠精神。另一方面，當(dāng)下的中國(guó)，人們最基本的生活需要已經(jīng)得到了滿足，大家都開始追求更美好的生活，對(duì)一切產(chǎn)品的品質(zhì)也開始有了更高的要求，要解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就勢(shì)必要推崇滿含精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣的工匠精神。提倡工匠精神是時(shí)代召喚的結(jié)果。

中國(guó)需要工匠，更需要工匠精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，工匠的工作或許會(huì)逐漸被機(jī)器代勞，但是工匠精神不可能被代替。我們今天弘揚(yáng)工匠精神，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工匠技藝的留戀，而且是對(duì)職業(yè)道德的呼喚。工匠精神不僅僅是制造業(yè)實(shí)現(xiàn)突圍的法寶，也不僅僅是企業(yè)的金字招牌，它代表了一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，是我們每一個(gè)人該有的精神追求與人生態(tài)度。

當(dāng)精益求精、踏實(shí)專注和堅(jiān)守執(zhí)著的工匠精神成為我們工作的追求和精神支柱，我們的“中國(guó)夢(mèng)”一定能加速實(shí)現(xiàn)。

時(shí)代在召喚工匠精神，你準(zhǔn)備好了嗎?