創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇1

我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場里人來人往，大家都忙著買年貨。但你知道嗎？過年還有一個美妙的神話故事，我講給你聽吧！

傳說中，在一個山谷里住著一只叫“年”的怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會襲擊山下的一個村子。村子里的人非常害怕年，準備到城里過年，在路上，他們看見一個仙人，仙人對他們講“年”最害怕紅色的`東西和響聲，人類聽了以后，連忙去買了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來了，它看到紅色，聽到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。

現(xiàn)在，我們每到過年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的拿出禮花撕開包裝袋，取出禮花，用打火機小心翼翼的點燃后向天空發(fā)射，只聽一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀看晚會。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇2

我們偉大的中國有悠久的文化歷史，它包括：書法、京戲、刺繡、瓷器、國畫。

你們知道國畫是什么嗎？讓我來告訴你答案。國畫又稱這為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫被稱為“中國畫”簡稱“國畫”。

為了更好地了解國畫，星期日，我和小伙伴們一起來到了孔園寫生。我們首先選好自認為非常理想、非常美麗的一處風景；接著拿出畫板，放上宣紙，把景物的比例在宣紙上定好；然后，我們把涼亭、樹木、假山的輪廓大致畫好；再進行仔細、全面的修改，把各個景物的層次感畫出來；最后一幅栩栩如生的風景畫就呈現(xiàn)在我們的眼前，我們看著這幅畫開心的'笑了。

通過這次活動，讓我們感受到了中國的傳統(tǒng)文化的豐富多彩，并且開闊了眼界。我們應(yīng)該把中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化 保留下去，還要把它們發(fā)揚光大。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇3

千百年來，四大文明古國為何唯獨中華文化沒有斷絕？這是因為中華民族對傳統(tǒng)文化進行正確地創(chuàng)新，對外來文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態(tài)度，這正是我們的文明強盛的原因。

從古到今，中華民族在吸收其它優(yōu)秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。

戰(zhàn)國時期趙國一直是個沒什么存在感的國家，后來趙武靈王進行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創(chuàng)新了傳統(tǒng)戰(zhàn)法，但又沒有完全照搬而是結(jié)合了自身的優(yōu)點進行改良。改革過后的趙國數(shù)次阻擋強秦東進，成為一個強國。在近現(xiàn)代，資本主義與社會主義制度在中國的社會改革相繼進入死胡同后，提出了以中國國情為基礎(chǔ)并結(jié)合資本主義和社會主義的優(yōu)點創(chuàng)建特色社會主義制度，獨特的政治文化促使中國迅速強大起來。由此可見，正確地吸收其它優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式能使中華文明經(jīng)久不衰。

但是如果我們對文化盲目地進行創(chuàng)新甚至拋棄了傳統(tǒng)，就會讓我們得不償失。

最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國選手頭戴傳統(tǒng)京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡直是在糟蹋國粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術(shù)成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化往往會造成“新的學(xué)不來反而丟了本”的后果。就像成語典故“邯鄲學(xué)步”，一個缺乏自信的壽陵人，由于他經(jīng)常無故感到事事不如人，見什么就學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣。他后來到邯鄲學(xué)走姿，結(jié)果步法沒學(xué)成反而忘記自己原來怎么走路了，最后只能爬回去。

愚昧無知的不僅是古人，還有去漢化運動的韓國偏激分子。中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過漫長的發(fā)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的.重要部分，但在20世紀時，韓國人受民族主義等多種原因影響，進行了去漢化運動，如用不成熟的韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越發(fā)明顯，更多的韓國人呼吁重歸傳統(tǒng)。所以，盲目地對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)的優(yōu)點，其結(jié)果往往會對文化造成危害甚至使文明衰落。

文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統(tǒng)為主旋律并用其它優(yōu)美的旋律伴奏，共同譜寫出動人的樂章。中華文化正因如此經(jīng)久不衰，我們要繼續(xù)傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續(xù)閃耀。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇4

文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結(jié)，可以是對生活的理解，可以是一門技藝……但是，文化是傳統(tǒng)的一成不變好，還是創(chuàng)新好呢？在文化的創(chuàng)新中，會不會丟失傳統(tǒng)呢？

在前一陣子，第__屆國際比基尼小姐中國區(qū)總決賽上，參賽佳麗們當時身著特別定制的藍底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發(fā)式，現(xiàn)場進行了一段中西元素結(jié)合的京劇元素比基尼秀。這立即引來了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。

說實話，把京劇與比基尼女郎進行藝術(shù)創(chuàng)新業(yè)未嘗不可。中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實現(xiàn)各個民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng)造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無論是繪畫藝術(shù)，音樂藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實例。但是藝術(shù)創(chuàng)新不是簡單的加法，更不是簡單的粗俗的加工。事實上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來達到另類的誘惑效果。這類“藝術(shù)”說到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟加低俗表演的路線。這樣的創(chuàng)造其實與藝術(shù)無關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng)新的外衣而已。

傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時代結(jié)合，但傳統(tǒng)文化有其時代性，沒必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統(tǒng)戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺中就會褻瀆了傳統(tǒng)文化。在面對傳統(tǒng)文化時，我們不能只想著如何去創(chuàng)新，如何去吸引文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經(jīng)過我們的雙手改造的`事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。

紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。

中國文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇5

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的`時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當沉淀，把逆境當跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進是我們對時代的責任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機結(jié)合。

擔當民族重任的新青年，應(yīng)當秉前人之火，雛鳳清聲，肩負重任，與時偕行。 

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇6

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標志，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎(chǔ)?！短茖m夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現(xiàn)，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現(xiàn)在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒有文化談何發(fā)展文化？

在繼承的.基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化應(yīng)推陳出新，與時俱進。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行創(chuàng)新并傳播，國家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的數(shù)字技術(shù)……都是將傳統(tǒng)文化以當代形式展現(xiàn)，民族舞蹈中虛擬場景與現(xiàn)實舞臺的結(jié)合，呈現(xiàn)著視覺盛宴。對傳統(tǒng)文化進行內(nèi)容、形式、體制、機制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統(tǒng)文化的影響力。

守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當遵循社會發(fā)展的規(guī)律，同時具有一定的社會歷史性，反映當時的社會存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時需高于生活，體現(xiàn)著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發(fā)展的應(yīng)取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發(fā)展。

作為一名中國人，我們應(yīng)當將所見所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長，我們應(yīng)當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。

對于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國文化，講好中國故事。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇7

中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的'龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

現(xiàn)代社會，現(xiàn)代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。

自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇8

清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法；同為清代書法家劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法，創(chuàng)造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”

其實書法既要向古人學(xué)習，也要創(chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，發(fā)揚自身的特點，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長。

對于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。

中國傳統(tǒng)文化悠遠流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的.婚姻也要聽從父母兄長，沒有權(quán)利去把握自己的命運；面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

而在繼承的同時，也要創(chuàng)新。

當中國還處在受外國侵略、封建主義嚴重的內(nèi)憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎？也正是這種創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國。

而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。

鄭國有一個人想學(xué)別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會正確地創(chuàng)新，那么也終會成為邯鄲學(xué)步了。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇9

京劇唱腔婉轉(zhuǎn)，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；

旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；

梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協(xié)奏，更能令人感極而泣。

傳統(tǒng)雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統(tǒng)而化之，注入創(chuàng)新的血液，才能助其砥礪前行。

王澍，一個讓傳統(tǒng)有生氣的活著的人。

早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認為早了點，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細細體味中國傳統(tǒng)文化魅力，并將其與現(xiàn)代技藝相結(jié)合的日子。

正是那段日子，讓他的'建筑不再司空見慣，讓中國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在創(chuàng)新中獲得了重生。 假如沒有那一份對傳統(tǒng)的珍視，對創(chuàng)新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知?？晌抑赖氖牵@世上沒有無根的獨秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規(guī)，遵循古訓(xùn)而成功的人。

她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創(chuàng)新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎

他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨領(lǐng)風騷

放眼當代，背離傳統(tǒng)者大都成空心之人，無魂之軀；固守成規(guī)者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？

君知向陽花木易為春，否？

唯有扎根傳統(tǒng)之木，面向創(chuàng)新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇10

中國的傳統(tǒng)文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧——傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎？

毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值，除了古時農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價值外，它更體現(xiàn)出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的`代表性價值，這是任何時候都不過時的。

泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！彼裕杏宋迩甑闹腥A文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去?，F(xiàn)今天看來，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。

近20__年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對錯。

另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發(fā)揚。

然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合，思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇11

近日來，中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？

當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

換一個方面講，紅歌算是我國特有的`文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質(zhì)上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！

在一個利刃擔憂的是漢語的發(fā)展。中國社會科學(xué)院院長劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步?；厥琢粜淖约旱纳睿切┰诰W(wǎng)絡(luò)上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美，因為這些非規(guī)范詞語，削減了漢語的獨特魅力。

回歸到現(xiàn)在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇12

文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結(jié)，可以是對生活的理解，可以是一門技藝……但是，文化是傳統(tǒng)的一成不變好，還是創(chuàng)新好呢？在文化的創(chuàng)新中，會不會丟失傳統(tǒng)呢？

在前一陣子，第__屆國際比基尼小姐中國區(qū)總決賽上，參賽佳麗們當時身著特別定制的藍底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發(fā)式，現(xiàn)場進行了一段中西元素結(jié)合的京劇元素比基尼秀。這立即引來了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。

說實話，把京劇與比基尼女郎進行藝術(shù)創(chuàng)新業(yè)未嘗不可。中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實現(xiàn)各個民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng)造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無論是繪畫藝術(shù)，音樂藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實例。但是藝術(shù)創(chuàng)新不是簡單的加法，更不是簡單的粗俗的加工。事實上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來達到另類的誘惑效果。這類“藝術(shù)”說到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟加低俗表演的路線。這樣的創(chuàng)造其實與藝術(shù)無關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng)新的`外衣而已。

傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時代結(jié)合，但傳統(tǒng)文化有其時代性，沒必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統(tǒng)戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺中就會褻瀆了傳統(tǒng)文化。在面對傳統(tǒng)文化時，我們不能只想著如何去創(chuàng)新，如何去吸引文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經(jīng)過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。

紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。

中國文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。 

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇13

我愛國畫，不僅是因為它是我國的精粹之一，更是因為在學(xué)國畫之中，我真切地感受到國畫的魅力，也讓我明白了一些深刻的哲理。

國畫，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或宣紙上的一種繪畫形式，被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫有寫意、工筆兩大類。好的工筆畫和寫意畫會給人不同的感受：工筆畫精巧細致、線條分明、輪廓清晰，畫的內(nèi)容栩栩如生，讓人有身臨其境之感;寫意畫瀟灑自如、思意奔放、無拘無束，細細觀察，你就會從“瀟灑”中看到絲絲細致，“自如”中品味到許許生動，“深沉”中覺出淡淡韻味。工筆和寫意帶給人的感受，是不會從其它外國畫中體驗得到的，這正是國畫獨一無二的魅力所在，也是我鐘愛國畫的原因之一。

此外，國畫讓我明白了許多人世哲理。記得學(xué)工筆畫時有一個同學(xué)，因為老想著玩，畫畫時敷衍了事，描線時草草勾畫，僅僅是描出了畫中事物的`輪廓，就開始用勾線筆勾邊，畫出來的線條如同蚯蚓，他還覺得若無其事。陳老師見了，搖搖頭，語重心長地對我們說：“同學(xué)們，國畫是中國獨一無二的藝術(shù)精粹。畫工筆畫時就應(yīng)該心平氣和，全身心地投入到畫里面去，想象畫中的意境，快樂地和它交朋友，而并不是象是對待一項任務(wù)。無論做什么，都不能急躁，應(yīng)該耐心、細致、專注地去對待，不管這事有多難，只要你竭盡全力了，你就是最棒的了。畫畫也是一樣，既然你要畫，就應(yīng)該把畫畫好;如果你只是把畫畫當玩耍一樣看待，那你最好別畫。”其實生活也如此，以一顆平和而樂觀的心去面對它，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好;面對困難、挫折，只要竭盡全力、堅持不懈，你就會走上成功大道。寫意畫讓我感受到另一個意境：略略看寫意畫，只看到片片黑墨與點點色彩，并不是很醒目;仔細觀察，卻發(fā)現(xiàn)每一滴墨都有有它的特點，再加上深淺的變化，突出了層次，點點色彩又起到畫龍點睛之用，于是你自然地就體會到它的神韻所在。初次接觸寫意畫，我以為它很簡單，只需幾筆，便可畫出一幅有價值的畫，但實際上，要經(jīng)過許多次失敗、改進、反復(fù)、才會畫好寫意畫。人生也是如此，再普通的人也會有墨水般變化的曲折故事，也會有色彩般鮮艷的自豪;失敗是成功之母，是成功的奠基石，是成功的必經(jīng)之路，沒有失敗就沒有成功......這都有是通過學(xué)國畫讓我明白的道理。

國畫，簡單中顯美麗，美麗中透現(xiàn)神秘。神秘中煥發(fā)韻味，韻味中折射真諦。我愛國畫！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇14

國畫是中華民族的傳統(tǒng)文化。我愛國畫，那是從小時候開始的。那時，我還小，住在鄉(xiāng)下。爺爺是個不錯的畫家和書法家，那時的我還不懂什么是國畫，看爺爺?shù)淖髌范喾N多樣，有山水畫，有花鳥畫等等，不僅畫得非常好，還每幅畫上方都有那“矯若驚龍”的字體。讓我羨慕得不得了，我要求爺爺教我畫畫，爺爺聽了高興，摸摸我的頭，說：“你這小腦袋瓜子，都能畫？”

剛開始，爺爺擺出一些五顏六色的東西，跟我說：“畫畫是有講究的的，不管畫什么，都要細心仔細有耐心，不要覺得這幅畫太難畫了，畫不出來，也許當你快完成這幅畫的時候，就會覺得其實這幅畫很容易?！?/p>

當然，這句好話的含義我那時還不懂，只顧拿著爺爺那些花花綠綠的東甩西甩，像玩香檳一樣。爺爺見了我笑了，爺爺又說：“小笨孫，梅、蘭、竹、菊四君子，是國畫的基礎(chǔ)，喜歡那個啊?！蔽艺f：“我喜歡爺爺。”爺爺又笑了，又說：“小笨蛋，好了我先教你“梅”?！闭f著，拿出一副梅花畫了，對我說：“看，梅花是這樣的?！薄昂煤每窗　蔽伊w慕得說，爺爺說：“你就從這開始造這畫吧。”

我從抽屜里抽出一大疊爺爺用的稿紙拿著筆在上面亂刷，刷出一條一條的線給爺爺看“爺，得了?！睜敔斀舆^后笑著說：“哪有那么粗的梅花啊，梅花是堅強，是牢固的，畫出來，不僅要美觀，還要有骨氣?！苯又瑺敔斀涛以趺醋スP，怎么描線?！?/p>

一天下來，我終于畫好了，不過，比起爺爺?shù)拿坊▓D，總是有些過意不去，為什么爺爺畫的那么好，我的像斷樹枝那樣呢？爺爺教誨我說：“梅花是中華民族不屈精神的象征。古人說，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。畫梅花，重要的是要體現(xiàn)了它的品格。”我似懂非懂地聽著，學(xué)著爺爺?shù)臉幼?，畫梅骨、勾花朵、上色、點胎。爺爺對梅花的要求特別嚴格，我畫了一遍又一遍，有時候是哭著鼻子畫完了。可還是不得。爺爺說，畫畫要有耐心，我聽著，繼續(xù)畫，終于爺爺滿意了，點點頭。“太好了”我高興的說。

不久，我要回家了，望著爺爺，我是多么的懷念啊，特別是畫畫的時候，那時爺爺教誨我的“畫畫是有講究的`的，不管畫什么，都要細心仔細有耐心，不要覺得這幅畫太難畫了，畫不出來，也許當你快完成這幅畫的時候，就會覺得其實這幅畫很容易?！泵坊ㄊ菆詮?，是牢固的，畫出來，不僅要美觀，還要有骨氣?！懊坊ㄊ侵腥A民族不屈精神的象征。古人說，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。畫梅花，重要的是要體現(xiàn)了它的品格?！边@些話，我永遠忘不了！

那副梅花圖我一直收藏著，看著它就像看見爺爺那滿臉的笑容！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇15

中國已有五千年的歷史，而國畫在兩千多年前就陪伴著中國一起走來，經(jīng)歷無數(shù)風風雨雨，艱難苦恨，毫無怨言。國兩千年的國畫呀，聽著你傾訴那中歷史，我心中對你充滿了贊美。國畫呀，你的歲月見證了我們，讓我們知道了古代人民的生活。國畫可分為人物、山水、花鳥三大畫科，它主要是以描繪對象和題材的不同來劃分的。在這其中，我最喜歡人物畫，在我看來，人物畫有種獨特的美，每當看到那栩栩如生的人物畫，仿佛此人就在眼前。

山水畫有一種讓我說不出來的意境，在古時，人們喜歡在扇面上畫山水，而扇面上的韻味佷獨特。花鳥也佷好，其中有一些題畫詩，如王冕的【墨梅】；鄭板橋的【竹石】等。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫，在民國前都統(tǒng)稱為古畫。出現(xiàn)最早的要數(shù)始巖畫和彩陶畫，它們不正是歲月的磨練，慢慢的`形成了如今眾人皆知的國畫嘛。看著你，我才真正知道了山的巍峨；水的純潔；花的美麗；鳥的自由。歲月，沒有把你的光彩奪走。那奔馳如飛的駿馬不正是出自徐悲鴻嘛，真可謂是一洗萬馬凡馬空呀。徐悲鴻在法國時，有一個法國學(xué)生特別看不起來自中國的徐悲鴻。

一天。他竟公然對中國學(xué)生挑釁說：“你們這些愚昧無知的中國人，天生就是亡國奴的命，像你們這樣又蠢又笨的人，即使送你們到天堂，也不會有太大的出息?！笨吹竭@個傲慢的家伙竟口出狂言侮辱中國，徐悲鴻氣壞了。他馬上毫不客氣地回敬道：“好，從現(xiàn)在起咱們比一比，你我代表各自的國家，讓事實證明，誰是蠢才，誰是天才！”了給祖國爭光，他認真揣磨著每一尊雕像；多少個不眠之夜，他對著石膏像不停地畫啊，畫啊，常常忘記了時間。功夫不負有心人！經(jīng)過不斷的努力，徐悲鴻的藝術(shù)筆觸日趨完美和成熟。1924年巴黎舉行畫展時，徐悲鴻的油畫作品“蕭聲”、“琴課”等引起了轟動。那個曾經(jīng)在徐悲鴻面前耀武揚威的法國學(xué)生，也不得不低下他高貴的頭，他對徐悲鴻和中國人佩服得五體投地。他對徐悲鴻說：“你是個了不起的天才，我認輸了！”徐悲鴻卻說：“我不是天才，因為我心中裝著我的祖國，是她，給我力量和智慧。祖國在我心中是神圣的、偉大的、任何人都不能侮辱我的?！眹嫶髱燒R白石有一個故事：抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令，大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，強迫國畫大師齊白石赴宴作畫。齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略微思索后便鋪紙揮毫。

轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)，在畫上提了一行字——“橫行到幾時，”后書“鐵吾將軍，”然后仰頭拂袖而去。歲月的磨練，成就了他今天的成功。你的筆畫的是大好河山，你的墨潑的是萬里長城。我愛你，國畫！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價值作文精選篇16

我學(xué)習國畫已有六個年頭了。我的國畫也的確畫得不錯。每當我看到自己畫出了一副美麗的國畫時，總是心曠神怡，為自己感到驕傲。

我畫得最好的，非竹與小雞莫屬了。許多人不懂國畫，認為竹子只不過是沾點墨，在紙上撇幾撇，涂幾道就完成了?？墒?，事實并非如此。要摸透這頑皮的毛筆的脾氣，可不是件容易的事呀！畫竹干時，最需要的就是水，讓竹干略粗一點?？擅看挝乙嬛窀蓵r，沾滿水的毛筆不知怎的，畫到一半時，水就干了，一根竹干突然變成了兩截。老師耐心指導(dǎo)我調(diào)墨用筆，然后拿了一張新的宣紙要我再試試。吸取了上一次的教訓(xùn)，我畫好了竹干。可正當我刮干了多余的墨，要畫細長的竹葉時，毛筆又充滿了水分，竹葉頃刻間就成了芭蕉葉……

好不容易，畫好了，我高高興興地跑去給老師點評。但老師見了，皺起眉，說道：“子祺，你畫的畫太死板了，應(yīng)該在宣紙上畫些半片的竹葉，讓別人想象，畫外還有許多竹子?！蔽衣犃?，只好再去重畫。有時，畫好一張竹子圖，要五、六張紙呢！在竹子的國畫中，我最喜歡的，就是《雪竹》這幅畫了。交錯縱橫的竹干，周圍點綴著深淺有別的竹葉，下面還冒出了一棵竹筍。大小不一的白色雪花正在空中飛舞，竹干和竹葉上蓋著潔白的雪，它們被一片淺藍色包裹住。一副若隱若現(xiàn)的雪竹使人神怡心醉。

靜態(tài)的竹子不好畫，動態(tài)的小雞也不是那么容易畫的。

一只只活靈活現(xiàn)的小雞，真是令人喜愛。我第一次學(xué)畫小雞時，見到只要九個步驟就能畫成小雞，想都沒想就立刻揮起筆畫起來?？墒?，我過于心急，墨水全部擴散開來，小雞們都變成了一只只前所未有的怪獸“四不像”。老師見了，走過來，隨意地在我的`怪獸上添了幾筆。我眼睜睜地看著一只只怪獸又變成了俏皮可愛的小雞。老師告訴我：“畫國畫不能急，無論多簡單的畫都要想好再畫?！?/p>

這件事使我對老師佩服得五體投地。從此以后，我不停地練習畫小雞。在我的刻苦努力下，我也能像老師那樣畫出栩栩如生的小雞了。有的小雞直著身子，回過頭仿佛在看什么東西；而另外幾只小雞卻低著頭，就像在尋找蟲子吃。

國畫似乎擁有一種特殊的魔力，能讓我的心離開喧囂的城市，將一切不愉快的事與煩惱都拋到了九霄云外。

有一次，我心情不好，噙著眼淚走進了書房?？粗鴶[放得整整齊齊的毛筆、水桶和顏料盤，就仿佛被磁鐵吸住了一般，忍不住坐在椅子上，拿起筆開始畫起來。不一會兒，我就沉浸在畫畫中，心中的煩惱不知不覺消失得無影無蹤。

我喜愛國畫，它成了我無法割舍的愛好。我一定要學(xué)好國畫，把祖國歷史悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！