傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇1)
前兩天在網上看了篇報道,說是有個老太太88歲了,本是高堂滿座子孫繞膝,子女孫子孫子重孫子都有好幾個了,多幸福的老人今天卻把他們那些子女都告上了法庭。還能有什么原因,子女都不孝順啊。
看完這篇報道,咬牙切齒啊,為什么那么多子女不盡一點孝心,88歲的老母親含辛茹苦了一輩子到頭來卻落得“眾叛親離”那樣的意境,她那些子女怎么忍心呢,那心還是人肉做的嗎?中華民族五千年的傳統美德啊“百善孝為先”被什么人給截下來了,那么喪盡天良,狗都知道怎么去保護主人,真是豬狗不如啊。
看看我們的社會,正在一步步的向前發(fā)展,而我們的民族文化呢,卻在一個個的新聞報道焦點訪談節(jié)目里上演著火熱!為什么社會的發(fā)展和人文經濟觀念等方面的轉變帶動不起來文化的轉變呢,反而讓這些文化遺失的有理有據?尊老愛幼是從小學就開始的教育,孝敬父母是從最小的事情就開始宣揚的文化,兄弟朋友團結友愛是夾雜在生活中的點點滴滴……這樣的社會哪里去了,這樣的文化哪里去了,這樣的人心有哪里去了,不禁為這樣文化的發(fā)展與弘揚劃上了問號。
那些不孝的子女,為什么不想想如果你們到了那個年紀,你的`子女會那樣對待你嗎?你又是怎么教育的你的下一代呢,為什么你不讓你的子女去看望你的父母,他們沒問到自己的爺爺奶奶在哪里嗎?抽出一點時間來關愛老人看望你們自己的父母真是一件奢侈的事情嗎?每當過年,難道不是跟家人老人團聚的日子嗎?還是老是想著帶著兒子出國旅游,帶著老婆度蜜月,去追逐奢靡的生活……
時至今天,可見弘揚傳統文化有多么的重要,現在科技通訊那么發(fā)達,媒體社交那么先進,弘揚傳統文件教育祖國的花朵是非常重要的事情,我們應該多往這方面考慮,而不是去為了一時的痛快而忽略了背后的老人,為了一時的名利而遺憾自己的人生。弘揚傳統文化,從我做起,從身邊做起!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇2)
一紙宣白,兩滴黑墨,三行文書,筆染黃昏,硯比銀堅。 ——題記
那個神秘而驚喜的書房,正是我的那片樂土。那兒是個寧靜地,總會有苦惱煩悶訴說,緩慢邁進書房卻都能迎刃而解。閑暇之余,練練書法,也是一種修身養(yǎng)性的好方法。
如果真的投入其中的話,可以感受很多的樂趣。果真沒錯,我起初接觸到的是篆書,然后過度到隸書,接下來是楷書,每種書法字體都有它的特點。我覺得篆書的筆畫是非常優(yōu)美的,隸書是比較柔和的,只有楷書是挺拔有力,有氣勢的`。而且我個人比較偏愛楷書,特別是顏真卿的楷書。因為我能感受到它的神,所以每次我寫的時候,都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形,寫的時候只要心中有它的形就比較容易將其掌握了。
我認為最好的還是得從臨摹開始,我們要注意向他人學習,向他人的優(yōu)點學習,把他人的好東西吸收過來,才能高自己的書法水平,如果不向他人學習,就不能豐富和造就自己。當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風格,要注意對名帖進展研究,要取其長去其短,為我所用,通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
每當煩悶時,總可以攤開純潔的白宣紙,墨硯輕輕灑上,仿佛夾著梅花淡淡的香氣撲鼻而來。挽袖蘸墨,提筆,頓筆,收筆,就如母親親吻襁褓中的嬰兒,墨毫輕輕扶凈白紙面,留下一道道墨痕,有如出水芙蓉忽地溢開;有如勁竹巋然不動;有如風箏飄在天上。似斷非連,寫來豁然開朗。
我深知,不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇3)
說起中國傳統文化那可是數不勝數,而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。春節(jié)是中國人民最隆重的傳統節(jié)日,是象征團結、興旺,對未來寄托新的希望的佳節(jié),如何慶賀這個節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風俗習慣,有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子,便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不合適,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么的時候??!又加了一點干的面粉,面總算弄好了。
可是一聽媽媽說面還要放半個小時,真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想:既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來,餃子就一定很美味,但肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的`事了,也是重中之重。倘若皮薄了餃子容易破,倘若皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。
我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但效果還是不錯。該包餃子了,媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了,我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟??粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時,我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。我愛中國傳統文化!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇4)
清明節(jié)是我們祖國重要的傳統節(jié)日之一。每當節(jié)日來臨,我們總會在學校的組織下,通過各種形式去感受中國傳統節(jié)日的魅力。
您知道嗎?作為七朝古都、歷史文化名城,開封可是與清明文化有著深厚的淵源跟重要的聯系呢!北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛,也因此使開封享譽世界,并走進了上海世博會中國館,這就是著名的'《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后,它不僅是中國的一個傳統節(jié)日,還是我國農歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明時節(jié),我國大部分地區(qū)氣溫轉暖,萬物萌發(fā),一派生機勃勃的景象。
關于清明節(jié),還有一個令人感動的傳說,相傳在春秋時期,有一個叫介子推的臣子,為了救助落難的晉文公,舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃,被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人,請隱居山上的介子推出來做大官,介子推堅辭不出,晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官,介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過,就把那一天定為清明節(jié),并頒布命令,清明節(jié)這天人們不能生火做飯,只能吃涼食,以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來歷之一。
去年清明節(jié)前,我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸,學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節(jié)目的錄制,讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中,我對清明文化有了更直觀的了解跟認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場,在紀念碑下,緬懷那些為我們創(chuàng)造了跟平安定幸福生活的烈士,實地學習他們的英勇事跡,烈士們的無畏跟犧牲精神永遠令我們尊重并激勵跟指引我們的學習跟成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。
每年的清明節(jié),我們都應該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無私奉獻的人們,使這個重要傳統節(jié)日永遠傳承延續(xù)下去,成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇5)
不知不覺中,又迎來了5月的第二個星期天,這屬于母親的一天,這每個孩子學會感恩的一天。
“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉?!边@首《游子吟》真切地表現出了人間最偉大的愛——母愛。
在我們成長的過程中,母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起,母親就在陪伴在我們身邊,把我們養(yǎng)育成人,教我們知識、做人的`道理。你對我們做的這一切,都是無私的。
有這樣一則小故事:兩個一模一樣的女人,在爭奪一個孩子,上帝說:“你們搶吧,誰搶到是誰的。”最后,上帝看著兩手空空的那個女人說:“我知道,孩子是你的,你是怕他疼,所以你沒有拉他。”母親對孩子的愛,如此簡單,如此偉大。有些時候,母親的絮絮叨叨也許會使我們厭煩,但是這正是母愛的一種表現。作為孩子,我們是母親的唯一。我們在一天天長大,母親在一天天老去,我們的回報,與母親的付出相比,可以說是微不足道。
還有一個關于母愛的故事: 在探監(jiān)的日子,一位來自貧困山區(qū)的老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子。葵花子已經炒熟,老母親全嗑好了。服刑的兒子接過這堆白花花的葵花子,手開始顫抖。母親亦無言語,撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子,賣掉了雞蛋和小豬崽,還要節(jié)省許多開支才湊足路費。來前,她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起,看它們像小山一點點增多,自己卻沒舍得吃一粒。服刑的兒子垂著頭,作為身強力壯的小伙子,正是奉養(yǎng)母親的時候,他卻不能。在所有探監(jiān)人當中,他的母親是最襤褸的。母親的瓜子,包含千言萬語,兒子“撲通”給母親跪下,他懺悔了。
母愛,感化一切,無私且永不停息。在今天,對母親的千言萬語都化為一句祝福:母親,您辛苦了!祝您節(jié)日快樂!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇6)
又一個清明節(jié)?!扒迕鲿r節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,清明節(jié)不熱鬧,反而有點凄涼。革命先烈們,你們犧牲了多少啊!
這幾天,我看了電影《兩個小八路》,他們很勇敢,在無數戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中,留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營,不,是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情,傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?,和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著??谷諔?zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈,是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;雷中冒出的巨火,是戰(zhàn)士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙,是戰(zhàn)士們內心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上,贏在了革命戰(zhàn)場上,他們用血抹亮了自己閃耀的名字,用生命換來了現在美好的生活,用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們,你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說:“為了革命,為了下一代,沖??!”你們走了,但留下了無數后人的'思念,留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在,英雄浩氣萬古存”,烈士們,你們安息吧!我們一定會把祖國建設得更加美好,更加繁榮!
做一個文明少年,拋開不該想的東西,尊重先烈們。
經常聽到有同學說不文明詞語,還改編先烈們的故事,這怎么行呢?做一個好少年,好學生,佩戴好紅領巾,干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學們,我們要愛自己,更要愛祖國。努力學習,共創(chuàng)美好明天!
人們常說:“中國文化博大精深,故事源遠流長?!笨赐炅艘陨系木勒故?,相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節(jié)日的形成過程,是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程,我國的傳統節(jié)日,無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里,可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇7)
我們的中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文里,作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊,竭力控訴著人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節(jié)日里,我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼,為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表,我津津有味的咀嚼著傳統文化的結晶,我不論在什么時候,都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié),我知道吃湯圓的時候又到了?!皽珗A呢?今天可是元宵節(jié)?。 辈妥郎系拿姘茸屛殷@訝又讓我納悶。湯圓湯圓,就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節(jié)日里,用不同的東西告訴我們。它沒有消失,就像大家春節(jié)一家要團聚在一起,吃著年飯。
不同的人用它們不同的眼光看待它,它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動時間的凝固劑,更是民族個性的烙印。自古以來,中華民族用自己的個性情感,仿佛群體無意識般地充實著傳統文化。內斂含蓄,善良仁義,樂觀信賴,天人合一……這是一種純粹的情感,更是中國傳統文化的精髓。
中國傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來,不同時代的人們賦予了它不同的形式,有的.至今為人們所熟知,有的已湮沒在時代的滾滾洪流中,而現在的我們,盡管奮力追溯著一切傳統文化的習俗,爭相效仿,但同時并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間,卻從不為自己的親友,家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地,他們看不見世間的大象,聽不到世間的大音,他們與傳統文化分手,他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統文化,那我們何時能回味傳統文化呢?莎士比亞曾經說過:我們所謂的玫瑰,如果換一個名字,不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承,但花謝了無關緊要,我們所必須做的!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇8)
剛放寒假,爸爸媽媽就說:“現在就要準備過年了?!蔽覇柊职质裁词沁^年?爸爸說:“每年的正月初一就是春節(jié),我們稱為‘過年’。這是個辭舊迎新的日子,大家都非常重視,也是一年當中最熱鬧的時候?!蔽易钕矚g熱鬧了,天天盼著春節(jié)趕快到來。
春節(jié)終于快到了,媽媽帶我到商場去采購年貨。走進商場,我發(fā)現商品琳瑯滿目,顧客川流不息,到處人山人海。媽媽選購了各種各樣的商品,籃子都快裝不下了?;丶液?,我們沒來得及休息一下,全家人就馬上行動起來“掃塵”。有的用長掃把把墻上的灰塵、蜘蛛網打掃干凈;有的拿拖把拖地板;有的在拿抹布抹護欄、窗戶等。掃完后,爸爸又把春聯貼在門楣上,看著春聯上金光閃閃的“和氣生財”,我感覺家里煥然一新,喜氣洋洋。
大年三十的中午,要吃團圓飯了。桌上擺放著黃金魚頭、口味雞、口味蛇等,各種各樣的菜應有盡有。晚上,要看春節(jié)聯歡晚會了,我連忙打開電視機收看,里面有小品、舞蹈、相聲。精彩極了,我們笑得前俯后仰。過了十二點鐘,新年的鐘聲終于敲響了,“咚……咚……”新的'一年來到了,大家互相祝福。我和爸爸媽媽一起去放鞭炮、煙火。剛到門口,就聽到了震耳欲聾的聲音。我拿著火炮,心里有點緊張,生怕火會燒掉自己。爸爸開始點引火線了,我瞇著眼睛,牢牢的抓住火炮,只聽“砰“的一聲,閃著金光的火花就躥上了天,又聽“砰“的一聲,五顏六色的火花穗就散開了,就像凌空翱翔的小鳥展開了翅膀向美麗的夜空飛去,不知不覺消失了。
正月初一的早晨,我穿上爸爸給我買的新衣服去拜年。我來到外婆家,說:“祝外婆長命百歲?!蓖馄怕犃诵Σ[瞇的,連忙往我口袋里塞了一個早已準備好的大紅包,我心里樂滋滋的。
新的一年又來到了,希望這一年過得更加美好!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇9)
一個泱泱的文明古國——中國。5000年的滄桑綿長的歷史陶盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無疑不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分,保護優(yōu)秀傳統文化,方能屹立世界民族之林。
傳統優(yōu)秀傳統文化是愛國正義真神的表現。隨著外來文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的份子,我們都應該義不容辭地保護和傳統優(yōu)秀傳統文化,但是現實往往卻是相反的。正當外國開展”漢語熱“的活動如火如荼的同時,我國的國民卻對國學不屑一顧,甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過網絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統文化,傳承傳統優(yōu)秀文化,才能更好的建設精神文明家園。
從古至今,從流傳萬世的儒家思想,想到風騷一時的唐詩宋詞,無疑不深深地影響著華夏兒女,還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑的世界奇觀,都不同程度地向世界展示自己的風采,這一切的一切都需要我們每一個華夏兒女去維護,傳承和發(fā)揚,以至可以更好地建設與當代發(fā)展。一脈相承又與時俱進的精神文明家園沒有了文化家園的記憶,我們將為成為精神的流浪兒,因此這就需要我國的傳統文化不斷深入發(fā)展,是中華文明的不斷擴大。
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產的管理。隨著城市化進程的推進,一些文化遺產受到破壞。因此,為何我國的文化遺產管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及,專門籌建國家控股公司對之進行保護的,所以我國應建立和健全文化遺產管理機制,優(yōu)秀傳統文化的傳承才能得以保障。只有政府對文化遺產進行合理的管理,使其保護制度化和規(guī)范規(guī)范化,我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化。
在外來文化不斷沖擊的,今天我們華夏兒女應該理性的面對世界多樣的文化,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力!
悠悠千載,華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個人中國人的精神職責。行動起來吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化,讓華夏民族星火相傳,延續(xù)千秋萬世。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇10)
小時候,奶奶經常帶著我去看戲。記得那時候,年僅三歲的我,第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我,看得可投入啦,每當人群發(fā)出笑聲時,我也跟著“咯——咯——”地笑。但是,當那畫著“鬼臉”的角色出場時,我卻嚇得哇的一聲哭了出來。
爺爺告訴我,歌仔戲,是由臺灣傳到廈門來的。而后,就在閩南一帶流傳開來。歌仔戲,也被廈門人稱作“薌劇”。而內容也十分的豐富?!案枳袘颉迸c京劇一樣,分有許多角色,有小旦、老旦,有小生、老生,丑角等等……其中,我最喜歡的角色就是“小旦”了。看到她在戲臺上,踏著有節(jié)奏的蓮花步,舞著長長的袖子,演到傷人心的地方,景十分入戲的流下了眼淚。
“歌仔戲”為什么有個“歌”字呢?那是因為在戲中,演員們常以歌詞代替語言,唱歌的腔調,也隨著戲劇的變化,時而歡快,時而凄婉。為他們伴奏的樂器,有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂器。
現在,廈門這一帶也開設了不少歌仔戲學習班,決定將這一閩南傳統文化傳承下去。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇11)
中國的傳統文化有很多,比如說:“中秋節(jié)吃月餅登高……”
我最想寫的就是中秋節(jié)了,聽說里面有一個很美的故事,那就是人們常說的“嫦娥奔月”!故事里說,有一個叫嫦娥的人獨吃了仙丹,升到月宮,因為她怕別的神仙嘲笑她。所以,她不敢去天宮,只好去月宮了。月宮里有一只玉兔陪著她,正好那天是農歷的八月十五,后羿就拿了一些月餅來祭嫦娥。于是,每逢農歷的八月十五,人們都會吃月餅。
今年,爸爸買了很多月餅回來,形狀千奇百怪,比如說:圓的、方的、三角形的,等等。味道也很好,有桃子味、有杏子味、豆沙味等等。我們一吃月餅一邊賞月,仿佛看見了嫦娥和陪伴她的玉兔。
我真喜歡中國的中秋節(jié),更愛中國的傳統文化!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇12)
我參加了鄞報小記者的“我與__端午相約”傳統文化體驗活動。首先,老師用生動的語言,搭配形象的圖畫,給我們上了一堂內容豐富的傳統節(jié)日的文化課,讓我們了解到,端午節(jié)的來歷以及許多傳統習俗,如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下,我們學習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起,然后小心翼翼地塞進事先準備好的香囊袋里,接著一只手按住收口,另一只手捏住針線,一針一線地把口子縫合起來。我做的香囊是粽子形狀的,穿著金黃色的綢緞面料外衣,上面繡著“歡喜”、“快樂”、“無憂”三個美好的祝福語,底端拖著長長的流蘇,頂上用珠子和彩線編了一條精美的繩環(huán),非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸,掛在他的車上,相信他一定會喜歡!
老師還告訴我們,傳統文化需要感受,也需要傳承,而不是僅僅只存放在博物館里。這節(jié)精彩的體驗課,真的讓我獲益良多。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇13)
我們的中國有著五千年的歷史文化。其中,書法就是我國的一種傳統藝術。就讓我來給大家介紹書法的特色吧。
中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的,開始以圖畫記事,經過幾千年的發(fā)展,演變成了當今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,便產生了書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主,至于其他書寫形式,如硬筆、指書等,其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比,并非迥然不同,而是基本相通。
書法,是在潔白的紙上,靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑跡相,在紙面上形成有意味的黑白構成,所以,書法是構成藝術;書家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫,都受主觀的驅使,成為他情感、情緒的發(fā)泄,所以,書法也是一種表現性的藝術;書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養(yǎng)、個性等悄悄地折射出來,所以,通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法;書法還可以用于題辭、書寫牌匾,因此,也是一種實用性的藝術。總之,書法,是具有更強的綜合性藝術,是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣,書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類,而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時,又將書法擺在繪畫前面,稱之為"書畫",如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。
書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以后,繪畫用筆講究從書法中來,水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合,造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構,都遵循對稱、均衡、主從關系等法則,園林建筑中的含蓄、借景,以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術,也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。
聽了我那么多的介紹,你是不是對國粹——書法有了更深的見解呢?
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇14)
我國有很多傳統文化,春天放鞭炮、貼春聯元宵節(jié)吃湯圓,端午節(jié)吃粽子,中秋賞月,情人節(jié)可以恩愛相會……
現我來說說情人節(jié)可以恩愛相會哦!很久很久以前,有個叫牛郎少年,后來父母去世,他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非??瘫?,要與他分家,只給了他一條老牛和一輛破車,其他的都被哥哥嫂嫂獨占了,然后,便和牛郎分家了。從此,牛郎和老牛相依為命,除了那條不會說話的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一個人,日子過得相當寂寞。牛郎并不知道,那條老牛原是天上的金牛星。這一天,老牛突然開口說話了,它對牛郎說:“牛郎,今天你去 不一會兒,仙女們果然翩翩飄至,脫下輕羅衣裳,縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來,拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了,忙亂紛紛地穿上自己的衣裳,像飛鳥般地飛走了,只剩下沒有衣服無法逃走的仙女,她正是織女??椗娮约旱南梢卤灰粋€小伙子搶走,又羞又急,卻又無可奈何。這時,牛郎走上前來,對她說,要她答應做他妻子,他才能還給她的衣裳??椗ňσ豢?,才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛,便含羞答應了他。這樣,織女便做了牛郎的妻子。他們結婚以后,男耕女織,相親相愛,日子過得非常美滿幸福。不久,他們生下了一兒一女,十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守,白頭到老。一天,織女正在做飯,下地去的牛郎匆匆趕回,眼睛紅腫著告訴織女:“牛大哥死了,他臨死前說,要我在他死后,將他的牛皮剝下放好,有朝一日,披上它,就可飛上天去?!?/p>
后來王母知道這件事后,勃然大怒,馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。天空狂風大作,天兵天將從天而降,不容分說,押解著織女便飛上了天空。牛郎用一對籮筐,挑著兩個兒女,披著牛皮趕著追,眼看,牛郎和織女就要相逢了。可就在這時,王母駕著祥云趕來了,她拔下她頭上的金簪,往他們中間一劃,霎時間,一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間,無法橫越了。夫妻二人哭泣流淚,感動了天上喜鵲,它們搭成一座喜鵲橋讓夫妻二人相會,王母娘娘無可奈何,只好允許每年七月七日相會。
后來農歷七月七日就是我們現在的情人節(jié)!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇15)
中國傳統文化淵源流傳,體現了勞動人民的大。我們要深入領略中國文化的多姿多彩,并有義務將他完整地傳承下去。這次小隊我們就組織了一次傳統文化大體驗,隊員一起包粽子、做湯圓、寫春聯、論國學、傳統節(jié)日大競猜。
褚希予還請來了她的太奶奶,傳授我們包粽子的技藝。粽子我們時常吃,但包還是第一次,們帶著心一起圍了上去??粗棠痰氖痉?,我們在旁邊已是迫不及待地想一顯身手。我們手拿粽葉,先分辨粽葉正反面,太奶奶告訴我們:“正面光滑,反面有小毛刺?!睂W著太奶奶的樣子忙活開了。先疊好粽葉,再放上一些浸泡過的糯米,然后把一粒紅棗嵌入米中,最后要將粽子裹起來??粗菀鬃銎饋黼y,我們不是米漏了,就是繩子松了,個個求助太奶奶。太奶奶熟練地裹緊粽子,并快速地用線繞起來,系緊,打結。大家一邊熱火朝天地包著粽子,一邊聽著在旁圍觀的爸爸媽媽談論他們小時候包粽子、過節(jié)日的美好經歷。原來傳統文化習俗還飽含著長輩的美好祝愿。
來吧!我們一起用讓中國傳統文化發(fā)揚光大!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇16)
中華的文化有深厚的背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景,每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下,每一個中國人,每一個華夏兒女都有深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站民族之林的出路,那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證,在那次盛會上,我們看到了千人擊缶的恢宏場面,我們聽到了“有朋自遠方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚,我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國,也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產,當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時,當在傳統節(jié)日里我們都有機會去重溫的習俗時,我們有理由相信,中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題,中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人,手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
這些都是我們中華的傳統文化,我們中午的傳統文化節(jié),所以源遠流長,就說明我例舉的僅僅是個皮毛,還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩,這傳統文化代表了我國古代到今天,人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化,而就是這些傳統文化是別的國家,甚至別的星球所沒有的,它們是我國獨一無二的,是智慧,是結晶,是成果,所以它們會源遠流長。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇17)
書法一個傳統文化;書法深受外國人們的欣賞;書法是一種藝術文化。
書法是中國傳統文化藝術發(fā)展五千年來最具有經典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術形式。書法堪稱中國的“第四宗教”,有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性,故有五千多年來,各時期代表人物燦若星河,相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽詢、王獻之、柳公權等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等,與中國傳統繪畫、篆刻關系密切。
大家都知道文房四寶吧!文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯,筆指毛筆,墨指墨水,紙指宣紙,硯指硯臺。
書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。
漢字,亦稱中文字、中國字,是漢字文化圈廣泛使用的一種文字,屬于表意文字的詞素音節(jié)文字,為上古時代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進,目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆,發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”,至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書(楷書主要是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫得最好)。漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字,也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
書法一個歷史悠久,并且深受廣大人們喜愛的文化。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇18)
中華上下五千年,積累無數瑰寶。它們是中國永遠不能磨滅的歷史,猶如朝陽,映在華夏文明的書頁里??稍陂L河中,又能有多少文化古物能不被淘汰,不被從歲月的史書上抹去呢?
福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂,已有730年歷史,不過,這個歷經九世的家族祠堂,正面臨著被拆遷的危險,現在已經是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白,為什么那傳統文化的結晶會面臨淪陷。在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的同時,奪走了我國無數古文物,可那時人們?yōu)楹斡忠獡尰貋??因為那是中國的東西!看,現在沒有人來搶,也沒有人來破壞,中國的文物還是會消亡!
北京圓明園,已是廢墟一片了,那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證??!那一年,八國聯軍進犯,圓明園里的十二生肖銅像被奪走,無數瑰寶被掠奪、銷毀。敵人走了,還將圓明園燒毀,那中國最美麗的皇家園林建筑啊,就這樣被敵人付之一炬!可那不算什么,因為那是八國聯軍干的,現在國富民強,沒有硝煙和戰(zhàn)爭,被毀的文物,都是中國人自己干的!無知的華人啊,醒一醒吧,不要讓祖國陷入危難。
中國,不只是一個國家,它同時還是一位母親。長江、黃河是它的血脈,峽谷是它的歸宿,而矗立在她身上的,是她的孩子們。她用心哺育我們,用她堅實的臂膀擔起了沉重的危難。而她的孩子們,正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林,污染了水源,現在,又把貪婪的目光轉向了母親的一切。無數文物的丟失,古建筑群被毀,這位母親歷經艱難險阻保留下來的文物,就要被她最疼愛的孩子們毀掉,這怎能不叫她心痛呢?
作為一個學生,我不能眼看著自己國家的文物被毀,這是作為每一個中國人都應該有的.覺悟。可現在,又會有幾個人去保護這五千年來的文物呢?人,都是有感情的動物,一件東西,一只寵物跟自己呆久了,就有了感情,是一種無法比擬的感情??墒牵迩陙?,祖國盡力保護下來的心愛之物,就要被銷毀,她再也見不到這些陪她經歷多少風雨的“孩子們”了,她又如何放得下,如何不心痛呢?
中國傳統文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷,無數建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度,不久的將來,中國就不會像現在這樣昌盛了。消亡了的永遠不會回來,正如鮮花,摘掉一朵就少一朵,保護好她,才有更多好的。歷史不斷在歲月的書上刻下文明,就是希望幾千年的文化藝術不會丟失,請所有國人和我一起出力,保護這物價的中華民族的精魂。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇19)
中華民族的傳統文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,博大精深。中華民族的傳統文化就更是中華民族最寶貴的精神財富。然而人類進入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統文化的精髓,傳統文化瀕臨消失,就在現階段,出現了所謂的傳統文化熱。
一些名人開始大肆宣傳傳統文化,一些知名講學家開始大談《論語》。首先,我們不能否認名人的影響力沒有作用。確實,名人們的大肆宣傳讓很多人都意識到了傳統文化的危險狀況。但是,我們試想一下,這種名人效益真的有用嗎?這種潛在的表面文章真的會觸動中國人的內心深處嗎?會去讓人們不顧一切的維護中華傳統文化嗎?我認為答案是不!
現在的我們,也就是中學生,正是一個剛剛對歷史有了解有接觸的時期。而在這種時候,一些歷史類的影視劇給了我們一個錯誤的影響,從而導致我們在學習歷史這門科目時會被混淆視聽。而且并不是只有一部歷史類影視劇有著不良影響!如最近大火的《延禧攻略》,我想大家應該都看過,里面的劇情著實讓人看著大快人心,但是這與歷史并不相符。就像當中嬪妃們的服飾穿戴和服裝顏色并不是那個時代所推崇的,而是當下流行的配色與花紋。這些導演們,為了收視效益,篡改了多少歷史實情無人知曉。而且,這還不是最嚴重的現象,就像幾年前的《甄嬛傳》算是一部十分成功的歷史類影視劇,從而在多個外國國家播出,還在一些較有影響力的國外報紙上登過刊,這樣一來,外國友人看過后會不會認為這就是中國的實際歷史?這不僅會影響國人判斷,也會讓外國友人對中國歷史產生一個誤解!這是對傳統文化的尊重嗎?
不僅僅是歷史類的影視劇,學生們用來解壓的網游也有這種曲解歷史的現象和行徑。如人人都耳熟的王者榮耀,把我國唐代著名詩人李白,塑造成了一個劍客形象;把我國荊軻刺秦王中的男性刺客荊軻,描繪成了一名女性!這不僅是對歷史先驅的.一個嚴重侮辱,也是對中華歷史的一個侮辱,為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者,努力使傳統文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇20)
如果一個國家忘記了歷史,那么這個國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個國家開始大肆地毀滅歷史,那么這個國家的物質生活注定是一片荒蕪。如果一個國家再也沒有抗議的聲音,再也沒有人去追憶歷史,再也沒有人去總結歷史的教訓,那么這個國家就會逐漸落后,逐漸淡出世界的視線。中國,四大文明古國之一,我想輕輕問一句:中國,你的傳統文化還在么?
我走到一間教室。音樂課,音樂老師正在放歌。講臺上,一疊紛亂的紙,依稀能辨認出是幾個流行歌曲的名稱。老師開口道:“同學們,今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》?!苯淌依镱D時不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學們浮躁的心。有同學竟開口道:“老師,麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的?!边€有同學叫嚷道:“老師,換一首歌嘛?!苯淌襾y成一鍋粥,大部分同學都在抱怨。文化古曲像一個被遺棄的小孩,孤獨地在那里吟唱。我默默地看著這一幕,默默地關上了門……中國,你的傳統文化還在么?
長城。刺眼的陽光中,我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面:一大堆百姓,赤著腳背著磚塊。汗水,掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的聲音。有人稍作喘息,鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起,卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚,每一寸土,都殘留著古代勞動人民的血跡……我忘情地撫摸著長城的磚土,仿佛每一塊裂縫都有一個靈魂在向我講訴曾經……一陣喧嘩將我從幻想拉回?!鞍职郑职?。‘到此一游’刻好沒?”“刻好勒?!狈路鹨慌枥渌疂苍谖疑砩稀N蚁霙_過去跟他們理論,然,我的懦弱終究制住我。就這樣,我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的'專屬痕跡,久久不能說出話來……傳統文化,你還在么?隔著歷史,我仿佛看見了傳統文化在呻吟,在控訴……古老的房屋,搖搖欲墜。長城,滿目蒼夷。書籍,傷痕累累。文化古曲,被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘,傳統,漸漸淡出國人的視線……
然后,不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們,難道沒有義務將傳統文化傳承下去嗎?傳統文化注定是一杯清茶,沒有初嘗的溫潤芳華,卻苦中帶樂。傳統文化注定是一曲輕曲,沒有華麗優(yōu)美的裝飾,卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天,請靜下心來,品一杯清茶,聽一曲高山流水,感受傳統文化的魅力,讓我們的傳統文化傳承下來。
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇21)
浩瀚青史,留行于竹間;輝煌文化,凝結于書卷。民族傳統,在一代代間流傳;四大名著,啟蒙一代代稚童。道孔之思,傳承千代百代;唐詩宋詞,吟誦萬古流芳。中華傳統文化,一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養(yǎng)料豐富的土壤,時刻準備凝結文化的碩果。下面我想談談我對傳統文化的認識。
首先,我想說我們對自己文化的發(fā)掘十分不足,我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史,讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西,不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統文化,很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古,人們反應之激烈。這樣的社會環(huán)境造就了崇尚外國思想的文化環(huán)境,在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到,我們應該有自己的東西,我們一定要有自己的東西。但是這個時候忽然發(fā)現,對于傳統文化的繼承和發(fā)揚我們實在是太過片面,我們對傳統文化的發(fā)揚很大一部分太過表面,研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發(fā)揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承,非常簡單,但是時代是不斷發(fā)展的,那些老的東西已經不適用于現代的.文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發(fā)展傳統文化。就傳統文化的發(fā)揚來說,我們的鄰國日本就做得很好,作為原來中國的藩屬國,他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發(fā)展自己獨特的文化,像茶道本來是中國的象征,《神農本草》和《茶經》都對飲茶有深入的描述,其中以《茶經》為經典,可是了現代,外國人想到茶道,會自然而然的想到日本,這足以看出我們對此做的不足。當然,我們作為新一代的中國青年,這項任務自然落到了我們的肩上,它是困難的,也是有趣的,更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發(fā)揚光大,對此我只能說,任重道遠。
我們有傳統文化的土壤,但在這片土地上并沒有長出傳統文化的參天大樹。發(fā)揚傳統文化就是在種樹,想要種出高大健壯的樹木,必須要仔細挑選好的種子,之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌,用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國,現在中華文化的星星之火,不久就會變成照亮世界的熊熊烈火!
傳統文化與創(chuàng)意產業(yè)融合發(fā)展的新機遇作文(篇22)
中國,一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程,由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造,內涵豐富,從未喪失過它的根本—中華傳統文化。
那么,究竟什么才是傳統文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中,具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別:它對人有著深遠持久的影響,不僅存在于歷史中,還存在于現實中。
傳統文化被稱為中華文明之“根”,不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果,同時也是因為它對于現實也具有積極意義。
傳統文化中的傳統思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲,勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今,它在潛移默化中對人也產生了一定的積極影響,影響了人們的思維方式,至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍,更是中國和世界華人女性的傳統服裝,被譽為中國國粹和女性國服,是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今,它代表著中國女性的古典韻味,標志著獨具特色的東方時尚,具有鮮明的民族特色,以及那具有永恒意義的美,讓世界為之傾倒。
但傳統文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的,中國傳統文化也不例外。
中國傳統文化的時代局限性,決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統思想,于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學,讓中國傳統文化重政務,輕自然,斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動,而不是引向對自然的征服和對物質世界的剖析;這種極端的思想直到現在還在一定程度上影響著社會。因此,我們更應辯證地看待傳統文明,抵制腐朽文化,改造落后文化。
而如今,各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統文化,對我們的`社會主義建設有著十分重要的促進作用。
現代科學的發(fā)展,信息全球化,外來文化的進入,難免讓國人隨波逐流,忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念,遵循各民族文化一律平等的原則,以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流,博采眾長,發(fā)展中華傳統文化,賦予傳統文化新的時代內涵,讓傳統文化與時俱進,創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統,辯證地看待傳統文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時,不忘中華文明之“根”,弘揚中華傳統文化,做傳統文化的繼承者,做新時代的建設者,讓傳統文化一脈相傳,欣欣向榮!