“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇1

曾幾何時，世界各個大洲仍處于相對孤立的狀態(tài)；曾幾何時，中國仍奉行閉關(guān)鎖國的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開辟起，世界日益連成一個整體，中國也自“閉關(guān)鎖國”踏上對外開放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切?？梢?，同一個世界，同一片精彩。

中國與世界的聯(lián)系體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及經(jīng)濟(jì)交流之中。君不見中國產(chǎn)的仿制刀的堅韌程度令德國網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現(xiàn)了“中國制造”較高質(zhì)量，更顯示出中國與世界的經(jīng)濟(jì)相互交融的局面。假使中國仍處于堅守自閉的狀態(tài)，只開放廣州十三行，那么還會出現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)盛況嗎？這自然是不可能的。正是因?yàn)橹袊辉匍]關(guān)鎖國，積極融入世界市場，才使中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時，由于中國的加入，世界經(jīng)濟(jì)也增添了一份助力。且看，中國提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線國家相互來往貿(mào)易合作，這不正是推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)例嗎？由此得知，中國與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現(xiàn)出一片精彩。

難道中國與世界的聯(lián)系僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面嗎？不，中國與世界的'聯(lián)系不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，而且在文化交流方面亦有所體現(xiàn)。君不見美國總統(tǒng)特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實(shí)際上，這表明中國與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國人了解到不同的世界文化，呈現(xiàn)出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會了解到單一的文化，而無法欣賞到各種文化背后蘊(yùn)涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國歷史，同時也豐富了我們的知識，增強(qiáng)我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內(nèi)涵。故而，同一個世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。

除了國與國間，中國與世界之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，中國人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著。且看，中國工人援助馬里修筑醫(yī)院，這體現(xiàn)了中國人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有過“廝殺”，但在日本人民深陷地震時，中國人民也不計前嫌地對其進(jìn)行人道主義援助。看，這便是世界人民的共同力量，筑成了精彩萬分的和諧世界。

同一個世界，同一片精彩。中國與世界無論是在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上，還是在其他方面，都緊密聯(lián)系著，共筑一片精彩。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇2

一顆璀璨的明珠，一座文化的寶庫，一個中華民族的驕傲！——題記

它不僅體現(xiàn)在詩、詞、曲、小說等古典佳作中，更體現(xiàn)在我們的日常生活中。它們亦可能藏在不起眼的角落里，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

鏡頭一

快過春節(jié)了，家家戶戶都忙碌起來，我們家自然也不例外?！按蠹铱禳c(diǎn)整理一下屋子，擦擦玻璃，該洗的都洗洗，快點(diǎn)把窗花貼在玻璃上，把對聯(lián)貼在門上。我還包著餃子呢，今天晚上，我們一塊吃餃子，聊家常，在春節(jié)的歡快氛圍下痛痛快快地玩一天?！敝皇钦诎溩拥膵寢尨叽俚穆曇?。認(rèn)真聽，不難聽出媽媽的言語中透著喜悅。

春節(jié)是我們喜愛的節(jié)日，是我們熱鬧玩耍的節(jié)日，更是我們?nèi)覉F(tuán)圓的節(jié)日。春節(jié)你是我的盼頭，但你更是我國的文化。在我眼里，中國文化里你是“熱鬧非凡”的。

鏡頭二

叮鈴鈴，上課了，老師拿著一本古詩詞走進(jìn)了教室，老師對我們說：“今天我們走進(jìn)詩詞世界，感受中華文化……”聽著聽著，我仿佛看到“國破山河在，城春草木深?！倍鸥δ欠莅麌@息的神情，聽到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！崩畎啄欠葭H鏘有力的吶喊聲，體會了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王勃那對待離別的樂觀向上……無論是誰的作品，古文的意境時時圍繞著我，文化的魅力也深深地吸引著我，一陣讀書聲傳過耳邊，我才回過神來。

詩詞曲你們是中國的文化，在我眼里，中國文化你是那么得深邃，令我著迷。不過，他們僅是中國文化的載體。中國文化的`博大與精深是不言而喻的。

鏡頭三

學(xué)校要舉行書法大賽了，心想：“我也不能示弱呀，不行，不行。”于是我就踴躍地報上了名。當(dāng)然這少不了練習(xí)了，面對著書桌上的描摹紙，我拿起了手中的毛筆，全神貫注地寫了起來，不知不覺中，我仿佛看到了顏真卿他的字，他的字是那么地飽滿豐厚，大氣磅礴，雄壯剛強(qiáng)，他的顏體贊不絕口；王羲之他那剛建娟秀，樸素精巧，真率蘊(yùn)藉，飄逸端莊的行書，正如古人所說：“王羲之書字氣勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)?！敝袊臅ㄔ催h(yuǎn)流長，是我們民族文化的瑰寶，窗外一陣微風(fēng)吹來，我才晃過神來。

這不禁讓我贊嘆中國書法，中國的文化，我眼中，是那么地“高大”。

中國文化，它是先輩們的汗水，更是中華民族的驕傲，在它的“美麗”，它的“芳香”會隨著時光之河的裝飾和傳播，會更加的博大、精深。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇3

當(dāng)七夕被遺忘，當(dāng)文昌孔廟被毀，當(dāng)圣斗士取代了孫悟空，當(dāng)星巴克開進(jìn)了故宮我們本土文化的天空中，早已不再晴空萬里。快餐文化入侵，韓流來襲，那一方天空中已陰云密布，大雨如注。

有人說，在物欲橫流的當(dāng)下，本土文化的衰敗，是難以挽回的潮流?？墒?，所有的陰霾都將會被驅(qū)逐，馬克吐溫說：所有的雨都會停的。我們堅信雨過天會晴，在本土文化的土地上，終有一日會陽光普照。

雨過天會晴，不僅僅是因?yàn)橹袊幕膹?qiáng)大生命力，還因?yàn)樗耐Α?/p>

無論是春秋以前的南蠻與北夷交侵；，還是十六國時；五胡亂華，都沒有撼動華夏文化分毫，反而使之日漸漢化。自夏朝滅亡，夏桀之子帶著本族成員遷徙到漠北草原，并且自立為王，卻仍舊逃脫不了中原本土文化的影響，只創(chuàng)立了龍圖騰崇拜的習(xí)俗。而后，匈奴族、鮮卑族、契丹、女真無一不在歷史潮流中被漢化。

兼、收、并、容、生，正是這五點(diǎn)，使得四大文明古國中，只有華夏文明未被中斷。印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；羅馬文化因日耳曼入侵而沉睡千年；埃及文化因愷撒的`占領(lǐng)而伊斯蘭化。而中國，也只有中國，在經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)后，五千年文化依舊熠熠閃光。魏晉及隋唐間，佛教文化的入侵卻成就了中國式佛學(xué)禪宗，融入了宋明理學(xué)之中。

這樣的文化生命力，更讓我們堅信：雨過天會晴！

然而，面對現(xiàn)今本土文化的衰敗，只要堅信就能挽回嗎？不！海南民謠的流失，黎族織錦的失傳，瓊劇、京劇的式微，已經(jīng)是雷聲轟鳴。難道要等這些瑰寶像宋的鈞窯、元的青花那樣，快成為美麗的傳說時，才能喚回我們的重視嗎？

不錯，我們有《詩經(jīng)》，有《茶經(jīng)》，有《史記》但我們僅抱著這些便能抵抗瓢潑大雨了嗎？首先，我們要繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化就像我們的母親河長江與黃河，我們離不開她們的滋養(yǎng)，我們的血管里流淌著她們的血液。其次，我們要用包容的心態(tài)去看待這一場梅子雨。孔子說：諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。秦始皇焚書坑儒，蒙古帝國屠殺花剌子模，古羅馬滅掉拜占庭，最終是走向滅亡。因此，我們要兼容并包，要拿來。再次，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，或使用，或存放，或毀滅；。最后，我們還要融合、化用，使其成為自身的營養(yǎng)，成就自己強(qiáng)健的體魄。

羅曼；羅蘭說：真正的光明絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了。我們堅信：有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光！

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇4

很多人說，當(dāng)代中國人沒有信仰，沒有道德，有幾千年的精神禁錮，有近百年的迷茫，而后附加工業(yè)文明的沖擊，愈加世俗，愈加拜金。這種說法在錯誤偏激的同時也有一定的道理，中國社會的確在歷史轉(zhuǎn)彎處產(chǎn)生了一些殘次品，但這只是一定時期的不完美，終將替代不了當(dāng)代文化的主流。也正是這些多元的碰撞，造就了多元的當(dāng)代文化。在蒙昧中探索，在前進(jìn)中感動，當(dāng)代文化撥開淡青色的迷霧，不息的身影鑄就國人的民族之魂。

追求與愛與自由，從不同的角度來反映社會，以開放廣博的`胸懷思考社會，在平凡或跌宕的生活中尋悟自身價值，這便是當(dāng)代中國文化的主旋律。以文學(xué)為例，穆斯林的葬禮則是一部反映中國動蕩時期的典型當(dāng)代作品。以虔誠的信仰為基調(diào)，玉和明月為線索，描繪了中國六十年的興衰，清婉地勾勒出三代人命運(yùn)的浮沉，無論何種傷痛，都無法掩蓋我們對于愛和明凈靈魂的渴求，秉執(zhí)著善的燭火行走在潤物凋零的土地上，映著純白的韶蘊(yùn)，且遠(yuǎn)且長。

在雪山之中，還有一位衷情于玉的行——海巖。無暇的純白存活在雜亂的世間，最后的覆滅只為證明曾經(jīng)無盡的鮮活。繁華與喧囂充斥著城市，黎明是新的起點(diǎn)，黃昏藏匿著不為人知的故事，或痛苦，或悲傷，不知安放何處的情感寄托在夜里，清醒真切。海巖為這些漂泊的心靈釀一杯青稞，逸出清澈的最初。安心不是第一個，也不是最后一個。靜謐的文字滑過雙眼，留在心底的是當(dāng)代文化所給予我們最本真的感動。

與霍達(dá)的凄清和海巖的純白相比，莫言的作品則更像平展在北方黑土地上的一席蒲草，遺存了歷史的印跡和令中國難以忘懷的氣息。莫言作品作為當(dāng)代文化必不可少的支柱之一，以其寫實(shí)，醒世來踐行當(dāng)代文學(xué)的使命。魔幻夾帶風(fēng)樸用殘忍揭示真理，百花之中，綻放出他最獨(dú)特的新奇。當(dāng)代文化，從來都不是拘泥的，也從來都不是忘本的，堅守著中國文化的精魂，在行走中前進(jìn)?；钤诋?dāng)代文化的氣息中，他曾給予我一顆懂得思悟世界的心靈。一代人鑄就了當(dāng)代文化，當(dāng)代文化又會鑄就另一代人，莫把當(dāng)代文化至于黯淡的角落。

在歷史與文化面前，正如林徽因所寫："我算作一個匆匆的過客。“即便是作為一個匆匆的過客，我們也有義務(wù)有責(zé)任去傳承。一個民族的文化就是一個民族的靈魂，請以普世之懷繼點(diǎn)中國當(dāng)代文化的靈魂之火。在心海中央，種下一棵生命的樹，枝繁葉茂，四季不死，四季輪回的風(fēng)塵，都有未知的風(fēng)景。漸行漸遠(yuǎn)的，將是靈魂。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇5

中國多么廣大，中國多么富有，中國多么龐大。我極其愛哺育我的黃河。因?yàn)樗利悾驗(yàn)樗葠?，因?yàn)樗B(yǎng)育了我。

不知多少萬年前，萬里黃河就猶如一條巨龍橫在祖國中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開始為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢的巨流，踢開層巒疊嶂，穿過三門峽谷，在河南鄭州邙山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。

盡管如此，黃河也有過憤怒的時候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國人民帶來深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，無數(shù)次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時，黃河也鍛煉培育了人民堅韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數(shù)不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績。

我夢中漫步在黃河的故道邊，聽著那日夜不停的咆哮聲。順著時間的經(jīng)線追尋著，追尋著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永遠(yuǎn)傳唱著。

那岸邊的泥土，曾燒成一個又一個的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的`花紋。那千佛洞里飛天壁畫，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那神奇的甲骨文，是先人在黃河岸上構(gòu)想的。那蜿蜒萬里的長城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿？那萬里波濤的長江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，孕育了無數(shù)的神奇：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩經(jīng)》、《離騷》、《長恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩人李白，革命先行者孫中山，更會流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱作“母親”，她不僅孕育了一個偉大的民族，而且書寫了一部悠長的文明史。正因?yàn)槿绱?，人們愛她、戀她、頌她。中華民族離不開黃河——母親！

黃河，咆哮，奔涌，跳動著永恒的心律，唱著不知疲倦的歌。黃河浩蕩，峰回路轉(zhuǎn)，滾滾滔滔，一瀉千里。黃河洶涌，九曲十八彎，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水復(fù)”，定會“柳暗花明”。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側(cè)林帶蒼翠。古人幻想的“河清海宴”為時不遠(yuǎn)了！如今，它又以嶄新的面貌向世人訴說著一個顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉大的，能夠創(chuàng)造出前所未有的業(yè)績！

奔涌吧，黃河！中華大地上將重寫一部嶄新的黃河史，黃河兒女將重唱一曲高亢的華夏歌！黃河呼嘯著，奔騰著，奏出時代的凱歌，奏出改革的樂章和那民族覺醒的意識！它將以前所未有的雄姿步入更廣闊的天地。

我以她為榮，以她的磅礴氣勢為榮，以它的獨(dú)特魅力，慈愛為榮。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇6

文化是民族的符號，是象征。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個民族的文化繁榮。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個炎黃子孫面前。

中華民族悠久的歷史，歷久！彌香，雖歷盡滄桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個體五彩繽紛的生活，人們對精神空間的選擇，對文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎(chǔ)上，傳承，弘揚(yáng)我們的文化，可以說是民族振興，國家富強(qiáng)的首要任務(wù)。

中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的'古詩到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。

《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對心愛人的愛慕之情?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”。簡短的詩句，表達(dá)了屈原對楚國忠貞，矢志報國的高尚品格。

中國詩的輝煌是不可磨滅的。

春秋戰(zhàn)國時期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時期。在這一時期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅實(shí)的基礎(chǔ)。

孔子，春秋時期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說是對后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說。《論語》中，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！狈从吵鋈寮乙匀蕫蹫橹黧w，以禮治國。

五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個閃亮點(diǎn)，是中國文化的輝煌。

了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。

注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產(chǎn)，思考人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇7

隨著莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我國首次摘下了久違的桂冠。是時候讓中國文學(xué)走出國門，與國際文化接軌了。最近有人提出設(shè)立"李太白文學(xué)獎"讓我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流，的確，對此我十分贊同。

反對者會認(rèn)為東西方文化的差異會是設(shè)立此獎項(xiàng)的巨大障礙，中國文化的現(xiàn)狀也對此限制嚴(yán)重。但他們只知其一，不知其二，對形勢的不清，將左右他們正確的判斷而釀成大錯。沒有兩種文化是完全相同或是截然不同的。不要忘記曾經(jīng)的日耳曼人、匈奴、哥特人。這些在古羅馬古希臘文明看做是野蠻人的群落，最終還是相互融合，但至今歐洲列國仍存在大大小小的差異。這就好比我們的文學(xué)作品，文化差異總能消除。至于我國文學(xué)現(xiàn)狀，設(shè)立此獎的目的就是解決這一頑疾，如果我們一再推脫，只會加速我們的文學(xué)陷入深淵。

當(dāng)然設(shè)立"李太白文學(xué)獎"，并不是像某些野心家一樣，爭奪文學(xué)上的話語權(quán)，再擬定一套以自己價值觀為基礎(chǔ)的判定標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去判定外國人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康闹皇菍⒆约旱暮梦恼潞米髌吠葡蚴澜纾屓藗児餐バ蕾p去享受。而不是像殖民者，同堅船利炮打開殖民地的市場，推銷商品。

因?yàn)槟宰髌返墨@獎，我們的作品已經(jīng)引起了外國人的興趣，趁此時機(jī)，大可以乘著莫言的東風(fēng)，將更多的.作品與外國友人交流，這樣?xùn)|西方相對獨(dú)立的文化氛圍可以融合起來，碰撞出思維的火花。我國昔日的百家爭鳴的繁榮景象，不都是在相互的交流中博采眾長，在討論時，無形地推動了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在一樣封閉自守，哪還有諸子百家流傳下來的眾多經(jīng)典之作。

在我們加強(qiáng)文化交流的同時，是一個西方人了解我們的過程，我們與西方人在意識形態(tài)上的差異，讓他們在潛意識里對我們有抵觸。我們需要做的，就是消除這種隔膜。而只有在他們了解我們的思想方法之后，一切就水到渠成了。將我們的《四書》《五經(jīng)》送入西方，讓他們了解無形中影響著我們的儒文化或是看看更接近天下蒼生的《墨子》亦可以在修養(yǎng)身心時讀讀《老子》《易經(jīng)》，潛移默化中西方人慢慢接受我們，以后就能拿公正的眼光判定我們。

當(dāng)然在國際間作用巨大，在國內(nèi)最廣泛的群眾文化，此舉也算一步好棋。乘勢而上，我們可以鼓勵更多有才情的人投入文學(xué)，喚醒人們心中對本土文化的熱愛。當(dāng)群眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，提升中國文壇自然指日可待，接著中國文學(xué)的地位將穩(wěn)步提高，明顯這儼然形成了一個良性的循環(huán)，也是每一位有志之士希望看到的。

所以我認(rèn)為設(shè)立"李太白文學(xué)獎"是一個有益的舉動，對提升中國文化軟實(shí)力與在國際上的地位都幫助很大。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇8

巍巍中華，燦爛文化五千年；壯麗河山，縱橫九百六十萬。讓我們踏上中國文化之旅，領(lǐng)略她的神奇魅力吧。

輕叩中國建筑文化之門。故宮、土樓，吊腳樓等各具特色的建筑令人目不暇接。蘇州園林作為中國古典建筑的精髓，將中國人民的智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州園林講求亭院山水的布局，流連其中，仿佛讓你有一種“柳暗花明又一村”的感覺。偶爾煙雨迷蒙，撐著油紙傘的姑娘，向你走近，又消逝在小徑的盡頭。走到每一個角落，都充分讓你感受到山水縈繞你左右，處處鳥語花香，更有“一花一世界、一葉一天堂”之感。忽而聽見耳邊潺潺流水，忽而聞到芳香滿懷，還有滿目蒼翠與花朵的爭奇斗艷交相輝映?？茨堑溲诺耐づ_樓閣，屏風(fēng)仿佛還散發(fā)著那陣陣淡淡檀香。輕撫屏風(fēng)上的雕花，工匠雕刻的情景便生動的躍現(xiàn)于眼前。每走到一個不同的空間都呈現(xiàn)出不同的感覺，因?yàn)檫@正是建筑要傳遞的，中國獨(dú)有的建筑藝術(shù)。

翻開中國服飾文化之頁。從古至今，如此多的王朝不斷更替，幾乎每一個王朝都有它們代表的服飾，某種程度上反映了不同民族特有的文化。唐朝有唐裝、漢朝有漢服、清朝有滿族服飾，民國有中山裝和旗袍。這些民族服飾當(dāng)中，我最喜歡旗袍，其線條華麗流暢，充分展現(xiàn)了東方女性之美，又保留傳統(tǒng)的韻味。穿上旗袍的女子，娉婷秀雅，一舉手一投足都那么溫文爾雅、溫婉賢淑。她轉(zhuǎn)身，旗袍的下擺迎風(fēng)而起；她回眸，粉面含羞，笑頰如花；她側(cè)身坐下，輕撫琴弦，丹唇未啟意已達(dá)，正所謂“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”。雖然旗袍已不再流行，可是她作為一個時代的標(biāo)志，永遠(yuǎn)是中國傳統(tǒng)文化錦上添花的一筆。

走進(jìn)中國飲食文化之廊。中國諸多省份，不同的地方有不同的飲食習(xí)慣反映了當(dāng)?shù)氐臍夂?、作物、人文等。我是一名廣東人，我最喜歡的.一道小菜名為“伴塘小炒”，西芹、百合清新爽口，蓮藕藕斷絲連，芋頭粉嫩可口，多重口感豐富了你的味蕾，唇齒留香。選用廣東隨處可見的材料，加上適當(dāng)?shù)恼{(diào)味品，這道普通的小菜，也能讓人食指大動，食欲大增。民以食為天，傳統(tǒng)菜式不斷推陳出新，不斷發(fā)展，開啟飲食文化新篇章。

中國文化如此多種多樣，中國文化底蘊(yùn)如此深厚。不同的文化演繹著一個個時代的旋律，不同的文化見證著一個個時代的變遷。踏上中國文化之旅，讓我們將中國文化發(fā)揚(yáng)光大。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇9

晴空之上一聲洪亮的長叫，一只壯麗奪目標(biāo)巨鳥向我飛去——噢，那不死的太陽神鳥！那集結(jié)著中國文化的不死神鳥！

……

聽，江邊有己在吟誦：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人都醉我獨(dú)醒”。他懷著謙腔的摯誠取哀憤，投進(jìn)清淌中隨汨羅江水向東逝去……太陽神鳥你可曾疏心飲一捧汨羅？這是注入滿腔暖血的汨羅——香甜但又不失灼熱。臣不睹汨羅上，一個升騰的靈魂正隨太陽神鳥遙往。

于是屈本與《離騷》融入了你的靈魂，不可缺失。

……

唐朝，是詩歌壯盛的時代。酒桌邊，只見一艷衣之人喝酒高嘆：“生成我材必有用，千金散絕還復(fù)來?！辈挥迷┣R損失從我，轉(zhuǎn)瞬間他又游歷于山水之間，詠心坎所感，唱心中之鈍—“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)桑田。”這就是李文，不苦于被封修禮學(xué)所束縛的“詩仙”。

詩歌，是他尋求的真理。他，成績了唐詩的光輝。啊，神鳥！唐詩不恰是你最漂亮的錦翼？

……

你又開展單翅飛到宋晨，有一位民員被貶到三國時戰(zhàn)火連地的處所，也因而，“故壘東邊，人性是，三國周郎赤壁?！边@樣的好息即由此發(fā)生。正如“鳳非梧不棲”，你發(fā)明并抉擇了樂觀開朗的文我蘇軾，迎給他千古激情詞人的桂冠。

共樣，蘇軾的豁達(dá)才情也成為了你的自豪。

烏私下，一點(diǎn)火光若有若無；安靜中，一醉酒之人自言自語。好漢馳騁、勇戰(zhàn)疆場，而君子卻在朝廷上惡語污陷?！白砻嫣魺敉麆?，夢歸吹角連營?！彼械牡弥局换饕痪湓~：“了結(jié)君王天下事，博得生前身后名。可憐紅產(chǎn)生！”沒錯，他正是辛棄疾。中國歷史上有言伍出生，以軍事伏事，而終極以文為業(yè)成為大詩詞作野的只有一人，就是辛棄疾。

報國無門，有志難騁。詞人用畢生詮釋著這樣的詩句：金甌缺，月未圓，江山碎，心不安。

悲憤融于豪情之中，志士的悲慨與文人的柔韌融會在一訖，鑄就了你的文化性情，使你充盈、富麗。你仍然持續(xù)后退……

我們是榮幸的'?。∧阋宦凡ト鲋缢姑篮玫恼Z言、歉盈的精力回旋于我們的上空，讓咱們好像置身于陽光之中，沐浴在中國文化的熠熠輝煌間。

我心中不死的太陽神鳥啊，你就如傳世千年的美酒，愈添長遠(yuǎn)，就更加綿柔。爾口中不逝世的太陽神鳥啊你正替世界所注視！你攜著古邦多少千年的文明，飛向世界，飛向?qū)恚?/p>

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇10

今天是天一校園藝術(shù)節(jié)，學(xué)校組織我們少年部觀看了一場由著名錫劇演員特意為我們展現(xiàn)的錫劇表演。

演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

錫劇顧名思義，就跟無錫有著不解之緣。但我們大部分同學(xué)卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們?nèi)潭汲錆M新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺。

主持人告訴我們，錫劇是無錫的傳統(tǒng)戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，深受無錫人民的喜愛。錫劇前稱灘簧，是江、浙一帶說唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌。現(xiàn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)已列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現(xiàn)得較多。

這是一節(jié)別開生面的.錫劇基礎(chǔ)普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優(yōu)美、悅耳動聽的音樂，演員們用生動的肢體語言，向平時對傳統(tǒng)戲劇毫無接觸的同學(xué)們展示了傳統(tǒng)藝術(shù)別樣的美。此次活動，使得錫劇走進(jìn)了同學(xué)們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀眾。

一臺表演，一堂戲曲，看似與學(xué)校課堂無關(guān)，但卻實(shí)實(shí)在在的融入到了教育教學(xué)的課堂中。這臺節(jié)目不僅讓我飽了眼福，更讓我長了見識。錫劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜它，讓它能永遠(yuǎn)地傳承下去。然而，現(xiàn)在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因?yàn)榘ㄥa劇在內(nèi)的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節(jié)奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統(tǒng)曲目缺乏時代感，感覺離我們生長的年代太久遠(yuǎn)了，多聽兩遍估計就會使人興味索然。更達(dá)不到百聽不厭的地步。

因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須要跟上時代的潮流。錫劇這一傳統(tǒng)地方劇種只有在我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上固本納新、與時俱進(jìn)，才能長遠(yuǎn)發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動力。這些包括錫劇在內(nèi)的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個個冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術(shù)的眼福。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇11

滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。

中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊(yùn)是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。

中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲?yàn)橹袊鴳蚯幕⑷肓嘶盍Α?/p>

中國文化源遠(yuǎn)流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽(yù)世界。

中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農(nóng)書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的'智慧思想結(jié)晶。

幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨(dú)特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。

今天的文化繼承和發(fā)揚(yáng)了古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。只有不斷適應(yīng)時代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚(yáng)光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨(dú)特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新的發(fā)展。

作為新時代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇12

中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時的抓周，平時爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。

從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長城。小時候，媽媽給我講過“孟姜女哭長城”的故事，使我知道了長城修建的艱辛，它是無數(shù)的百姓用鮮血堆建起來的。隨著成長時知識的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。

長城之所以成為萬里長城，是因?yàn)樗枪糯袊煌瑫r期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的`統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。

我之所以喜愛它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f里長城代表的是中國，它是中國古代勞動人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅不摧的民族凝聚力。

我之所以喜愛它，是因?yàn)殚L城穿越時空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。

我之所以喜愛它，是因?yàn)樵诼L的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分。

我之所以喜愛它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無論是庸關(guān)云臺的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。

我之所以喜愛它，是因?yàn)樗V寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征??！

如今，長城已被人們形象化為堅如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。

江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存！

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇13

你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。

――題記

我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼、凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。

你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！睖I，表達(dá)了千種風(fēng)情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國文化，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之以坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來承擔(dān)。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，終于留下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個長久的永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個屬于東方的文化情結(jié)，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實(shí)物，我們應(yīng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看得見一切。

原來，小小的`一滴淚，滋潤了華夏五千年的文明。原來，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

從小小的淚滴中，折射出中國文化的心靈史。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)樣式，開頭提出論點(diǎn)“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發(fā)掘歷代著名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價值；結(jié)尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明”。觀點(diǎn)新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讓人耳目一新。

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇14

不知于何時，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開始熠熠發(fā)光。

從歷史的深遠(yuǎn)處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。

也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識你，便是在讀《詩經(jīng)》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌之路。

在戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因?yàn)椤峨x騷》開創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時間沉淀的'，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。

屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。

這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時間沉淀的，往往是永恒的。時至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬年。

中華文化，可謂博大精深?？稍跀?shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。

但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來到這里。

“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱?！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑懙馈Ｒ苍S正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。

你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。

恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！

因?yàn)橛辛四悖覈闪艘粋€詩的國度：詩的歷史，源遠(yuǎn)流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風(fēng)格，艷若群芳！

我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！

“賡續(xù)中華文脈”主題作文精選篇15

看到由湖南衛(wèi)視播出的《漢語橋》以后，我的心輕輕地觸動了一下。一個個外國人由于喜愛中國文化而刻苦學(xué)習(xí)漢語的過程，不禁讓我想起我們的語言和文字。

漢語

五歲的我，這時，我在家鄉(xiāng)，說著方言。天真的我還以為世界上只有一種語言。一天，在動畫片里聽見一種像我們家鄉(xiāng)的方言，卻又不是我們家鄉(xiāng)方言的對話，我便問媽媽：媽媽，為什么動畫片里的語言，我有點(diǎn)聽不懂？

媽媽說：那是普通話，與我們這里的方言有點(diǎn)不同。

那中國有多少方言？我不解的問。

每一個地方都有一種不同的方言。媽媽說。

我疑惑地點(diǎn)了點(diǎn)頭

八歲的我，由于年齡的增長和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話。這要感謝電視，由于我迷戀電視，而電視里說的.都是普通話，唱歌用的也是普通話。我喜歡唱歌，所以對普通話也就更感興趣了。不過，家鄉(xiāng)仍未改變。依久用方言交談，家鄉(xiāng)也沒有幾個人說普通話。除了長年在外打工偶爾回來的人用普通話。

十三歲的我，現(xiàn)在我已經(jīng)了解普通話，也說著普通話。家鄉(xiāng)隨著發(fā)展也有人開始使用普通話來交談，慢慢地，方言被淡忘。

這也是普通話的推廣，大家都開始使用普通話，以后就不會出現(xiàn)聽不懂方言而發(fā)生小摩擦的事。中國只有一種語言也挺好的。

漢字

說起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。

記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因?yàn)樗诳荚嚂r字沒寫好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。

雖然我在嘴上沒說什么，但也不知不覺地想起了一些事情。漢字是記錄語言的符號，是我們中華民族的標(biāo)志。從古時的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，盡管形態(tài)各異，但無一不是美觀的。

但是，與之相比的是我們現(xiàn)在的書寫態(tài)度。如今的規(guī)范字明明是楷書，卻把它寫成了標(biāo)致極了的草書。中國的楷書又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現(xiàn)在的學(xué)生，一筆一畫都是歪歪斜斜的。在《漢語橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？

中國的文化淵遠(yuǎn)流長，而漢字是其代表。書寫是人的第二張面孔表。于情于理，我們都應(yīng)該寫好規(guī)范字。

推廣普通話，書寫規(guī)范字。簡簡單單的十個字，蘊(yùn)含的卻是十三億中國人的素質(zhì)。外國友人都在努力地學(xué)習(xí)中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應(yīng)該把中國文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？

說好普通話，寫好規(guī)范字，從我做起，從現(xiàn)在做起！