在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的以溝通為話題作文600字，歡迎閱讀與收藏。

以溝通為話題作文600字 篇1

白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。

古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因?yàn)橹C音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓？？這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

不過(guò)，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，開(kāi)始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火?！保?！

所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的增大、相關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰?jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！

以溝通為話題作文600字 篇2

在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們不可避免地要與他人相處。而在相處過(guò)程中，交流無(wú)疑是至關(guān)重要的一環(huán)。它就像一把神奇的鑰匙，能夠開(kāi)啟那扇通往真正相遇的大門(mén)。

交流是情感的紐帶。當(dāng)我們與他人交流時(shí)，我們分享著彼此的喜怒哀樂(lè)，讓情感在言語(yǔ)之間流淌。通過(guò)交流，我們能夠讓他人了解我們內(nèi)心的渴望、夢(mèng)想與恐懼，也能讓我們走進(jìn)他人的心靈深處。這種情感的共鳴和連接，是建立深厚關(guān)系的基礎(chǔ)。比如，當(dāng)我們與朋友傾訴煩惱時(shí)，他們的傾聽(tīng)和安慰讓我們感受到溫暖和支持；當(dāng)我們與家人分享快樂(lè)時(shí)，那份喜悅也會(huì)翻倍。

然而，現(xiàn)實(shí)中，我們常常因?yàn)楦鞣N顧慮而不愿表達(dá)自己的想法。或許是害怕被嘲笑，或許是擔(dān)心引起沖突，又或許是覺(jué)得說(shuō)了也無(wú)濟(jì)于事。但正是這種退縮，讓我們錯(cuò)失了許多與他人深入交流的機(jī)會(huì)，也讓我們與真正的相遇擦肩而過(guò)。

坦誠(chéng)的交流，需要我們放下防備，展現(xiàn)真實(shí)的自我。這并不意味著我們要毫無(wú)保留地暴露自己的一切，而是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，勇敢地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和感受。當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地與他人交流時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人與人之間的距離會(huì)迅速拉近，彼此的信任也會(huì)日益加深。

同時(shí)，交流也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)交流，我們可以從他人身上汲取智慧和力量，豐富自己的認(rèn)知和視野。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，交流讓我們能夠及時(shí)了解到各種新思想、新觀念，不斷更新自己的知識(shí)體系。

為了更好地進(jìn)行交流，我們還需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是對(duì)他人的尊重，也是理解他人的關(guān)鍵。當(dāng)我們用心傾聽(tīng)他人說(shuō)話時(shí)，我們才能真正理解他們的意圖和需求，從而做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，往往更容易與人建立良好的關(guān)系。

讓我們勇敢地拿起交流這把鑰匙，去開(kāi)啟那扇通往真正相遇的大門(mén)。在交流中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)世界變得更加廣闊，人生變得更加精彩。無(wú)論是與朋友、家人還是陌生人，每一次坦誠(chéng)的交流都是一次寶貴的經(jīng)歷，都可能為我們帶來(lái)意想不到的收獲。讓我們用交流構(gòu)建起人與人之間的橋梁，共同走向美好的未來(lái)。

以溝通為話題作文600字 篇3

常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，走到什么地方都得多少地講點(diǎn)人情?！闭\(chéng)然，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”年代，重人情輕

常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，走到什么地方都得多少地講點(diǎn)人情?！?/p>

誠(chéng)然，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固?；蛟S正由于如此，重人情千百年來(lái)逐步形成了一種人的文化、社會(huì)的文化，甚至是國(guó)家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛(ài)女，感情的親疏，確實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著一個(gè)人為人處世的態(tài)度。俗話說(shuō)“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信任的人，這確是無(wú)可厚非。記得在看一部電影時(shí)聽(tīng)到如此一句對(duì)白：“中國(guó)人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國(guó)人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個(gè)中國(guó)人，有機(jī)會(huì)體驗(yàn)人情味這種炎黃子孫所獨(dú)有些文化而自豪。

但是伴隨年齡的增長(zhǎng)，所學(xué)的常識(shí)的增多，我對(duì)“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會(huì)上充滿了情與理的抉擇，大家應(yīng)該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會(huì)的不斷進(jìn)步，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理在我這個(gè)涉世未深的年輕人人眼中是應(yīng)當(dāng)高于所有的。

近期湖南掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，有記者便專門(mén)采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說(shuō)：“從小到大，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進(jìn)社會(huì)后也沒(méi)想過(guò)靠關(guān)系，由于我知曉一到了爸爸這一關(guān)，我一定是過(guò)不了的?！备星橛H密，并沒(méi)影響鄭培民清醒認(rèn)識(shí)到自己是人民的公仆，他沒(méi)由于個(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依然踏實(shí)勤懇、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得。

盡管中國(guó)有悠久的“人情大國(guó)”的歷史，但我堅(jiān)信，感情親疏將不會(huì)成為大家新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!

情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長(zhǎng)，也將會(huì)十分難行。但作為將來(lái)社會(huì)主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，一定會(huì)將這條真理的道路走闊、走好!

以溝通為話題作文600字 篇4

人際交往，乃是人生中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在與他人相處的過(guò)程中，我們往往面臨著諸多抉擇與挑戰(zhàn)。有時(shí)，我們?yōu)榱司S持表面的和諧，避免潛在的沖突，而選擇將自己真實(shí)的想法隱匿于心，不愿輕易表達(dá)。然而，這般做法終究無(wú)法觸及人際交往的真諦，唯有坦誠(chéng)交流，方能迎來(lái)那真正的相遇。

坦誠(chéng)，是一種勇氣，亦是一種智慧。當(dāng)我們坦誠(chéng)地表達(dá)自己時(shí)，我們是在向他人展示最真實(shí)的自我，不掩飾、不偽裝。這需要莫大的勇氣，因?yàn)槲覀兛赡軙?huì)面臨他人的不理解、質(zhì)疑甚至反對(duì)。但正是這種勇敢的行為，讓我們能夠打破人與人之間那層無(wú)形的隔閡，讓彼此的心靈更加貼近。

在許多情況下，我們選擇沉默，是害怕沖突的產(chǎn)生。然而，逃避并不能解決問(wèn)題，反而可能讓矛盾在暗處不斷累積、發(fā)酵，直至最終爆發(fā)，造成更大的傷害。坦誠(chéng)交流，雖可能引發(fā)一時(shí)的爭(zhēng)論，但卻能讓問(wèn)題浮出水面，得以正視和解決。通過(guò)坦誠(chéng)的對(duì)話，我們可以了解彼此的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，尋求共同的契合點(diǎn)，從而化解矛盾，達(dá)成共識(shí)。

真正的相遇，是心靈的契合與共鳴。當(dāng)我們以坦誠(chéng)之心與他人交流時(shí)，我們能夠讓對(duì)方走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，同時(shí)也能走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的夢(mèng)想、追求和價(jià)值觀，這種心靈的契合會(huì)讓我們產(chǎn)生一種深深的共鳴，讓我們感受到一種前所未有的溫暖與親近。真正的朋友、真摯的情感，往往就是在這樣的坦誠(chéng)相待中孕育而生。

坦誠(chéng)交流，還能讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。他人的觀點(diǎn)和建議，猶如一面鏡子，能夠讓我們看到自己的不足和局限。我們可以從他人的反饋中汲取營(yíng)養(yǎng)，反思自己的行為和思維方式，從而不斷完善自我。同時(shí)，在與他人坦誠(chéng)交流的過(guò)程中，我們也在不斷提升自己的溝通能力和人際交往能力，這些能力對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)中的立足和發(fā)展至關(guān)重要。

然而，坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們具備真誠(chéng)的態(tài)度，以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待他人，不虛偽、不做作。它需要我們有足夠的耐心，去傾聽(tīng)他人的想法和意見(jiàn)，不急于打斷、不輕易否定。它還需要我們有寬廣的胸懷，能夠容納不同的觀點(diǎn)和看法，不固執(zhí)己見(jiàn)、不偏激狹隘。

在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，我們更需要學(xué)會(huì)坦誠(chéng)相待。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，坦誠(chéng)交流都能讓我們的關(guān)系更加融洽，讓我們的生活更加美好。讓我們放下心中的顧慮，勇敢地表達(dá)自己，以坦誠(chéng)之心去擁抱每一次相遇，去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩人生篇章。相信在坦誠(chéng)的道路上，我們會(huì)收獲更多的友誼、理解和幸福，讓我們的人生綻放出更加絢爛的光彩。

以溝通為話題作文600字 篇5

做個(gè)敬畏生命的人定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為

了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次；畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼；畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。

陳先生，您說(shuō)呢？

明華

以溝通為話題作文600字 篇6

各美其美，美美與共

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，時(shí)代的浪潮沖擊著人們的思想，激起一次又一次文明進(jìn)步的軒然大波。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同“?；赝腥A大地上下五千年的歷史長(zhǎng)河，百花齊放方可展現(xiàn)中華文明和大同社會(huì)之美。

將相和，家國(guó)定，天下平

這個(gè)“和“，不僅是和睦相處，還要相輔相成，以和為貴。藺相如心懷”和“字治天下，不與廉頗計(jì)較，他深知將相不和，國(guó)家怎么安定的道理，放寬心胸，一再忍讓。而后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如不計(jì)前嫌，促成一段“將相和”的千古美談。人與人之間的矛盾是常有的，何不多一份包容，多一份尊重，多一份理解。有容乃大，海納百川，眾生和，天下平。

文化容，事業(yè)興，時(shí)代進(jìn)

文化是社會(huì)進(jìn)步的根基，是歷史跳動(dòng)的脈搏。鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，將中華文化傳揚(yáng)世界；玄奘西行，來(lái)到天竺取經(jīng)，將外族文化帶入華夏。每種文明、每種文化都是獨(dú)一無(wú)二的，都是五彩斑斕、光輝耀眼的，是不同地域歷經(jīng)數(shù)百年、上千年融和而成的璀璨結(jié)晶。不同的文化交相輝映，相互包容，融匯在一起，社會(huì)才能繁榮，歷史才會(huì)進(jìn)步，人類文明方能更上一層樓。

順自然，天人合，文明興

地球養(yǎng)育了人類，人類的生存仰賴自然。歷史總會(huì)給人們教訓(xùn)，破壞自然，就是破壞人類的家園。水土流失，是過(guò)度開(kāi)墾、過(guò)度放牧的結(jié)果；暴雨不斷，天災(zāi)背后也是人禍。自食其果，人們才意識(shí)到要順應(yīng)自然。“自然興則文明興，自然衰則文明衰”，共同營(yíng)造綠色家園，才是中華文明的時(shí)代召喚。一花一草，山光潭影，是自然的本色、文明的延續(xù)。

百花齊放，沒(méi)有一枝是多余的。匯聚在一起，才能譜寫(xiě)未來(lái)的美好詩(shī)篇，構(gòu)建美美與共的中華文明和大同天下。

以溝通為話題作文600字 篇7

我們都在高考的路上奔跑著，眼里只有學(xué)習(xí)成績(jī)，于是，我們錯(cuò)過(guò)了沿途的風(fēng)景。

空氣很壓抑，憋得我透不過(guò)氣來(lái)，整個(gè)教室里靜悄悄的，此時(shí)，一根針落在地上，都可以聽(tīng)見(jiàn)回音，突然傳來(lái)砰的一聲，“哎呀”寧?kù)o的局勢(shì)突然被打破，同學(xué)們表情不一，議論紛紛，同桌又發(fā)牢騷了。“天天做這試卷，煩死了我，還讓不讓人活了?！蓖烂傻匕言嚲砣喑梢粓F(tuán)，嘴里不停地嘟囔著，末了，將試卷扔在桌下，還用腳狠狠地踩了兩下，煞是解氣，掉過(guò)頭悶悶不樂(lè)地說(shuō)：“你說(shuō)，是不是啊?”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉重地說(shuō)：“是啊，是有些煩躁?！蓖廊耘f不依不饒，彎下身體在桌肚里掏，嘴里惡狠狠地：“我來(lái)找試卷，能扔掉的都扔掉?！蔽倚呛堑乜粗停瑑?nèi)心很快樂(lè)，眼角一瞥，看見(jiàn)語(yǔ)文老師，趴在講桌上認(rèn)真?zhèn)湔n，我的心一跳，急忙埋下頭來(lái)看書(shū)。課間，聽(tīng)到幾名同學(xué)討論，只有20多天就高考了，甲說(shuō)：“高三的生活真充實(shí)，蠻有意思的?！薄拔腋嬖V你，我不想再有這樣的經(jīng)歷。”我心內(nèi)的一根弦被觸動(dòng)了。我忽然想到了老師，在這一年時(shí)間里，他們和我們同甘共苦，為我們放棄了太多太多，他們也又自己的孩子，但在我們身上傾注了更多。從早到晚，由春到冬，他們埋首備課，課堂生動(dòng)的講解，對(duì)學(xué)生們噓寒問(wèn)暖的場(chǎng)面，不正是生活中最感人、最溫馨的風(fēng)景嗎?看著遠(yuǎn)處為孩子，送來(lái)營(yíng)養(yǎng)品的家長(zhǎng)，我又為之一震，是啊，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，不是一個(gè)人，家長(zhǎng)就在我們身邊，身上穿著他們洗的衣服，看著他們?yōu)槲覀儽疾ǖ臅r(shí)候，覺(jué)得這就是最心酸的風(fēng)景?；氐浇淌?，我告訴同桌：“高三生活不枯燥，我們有夢(mèng)想，我們很充實(shí)，我們的身后有老師，有父母，同桌難得地表示贊同。

晚上實(shí)在難以入眠，往事就像走馬燈，在我腦海里播放著一幅幅畫(huà)面——同學(xué)的關(guān)心，老師的叮嚀，家長(zhǎng)的呵護(hù)，幻化成為一個(gè)大花園，老師是水，家長(zhǎng)是根，我們是花。我想，老師和家長(zhǎng)組成的風(fēng)景線是多彩的，我們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，也要偶爾駐足。

高三生活不煩惱，這邊風(fēng)景獨(dú)好。

以溝通為話題作文600字 篇8

20xx高考作文全國(guó)卷立意篇1

斜斜地倚在門(mén)邊，呆望窗外被鋼筋水泥襯托得更加灰白的天空——我心情實(shí)在糟糕。說(shuō)實(shí)話，考試砸了，心情也沒(méi)人會(huì)好的。我想，這七年來(lái)我為了什么而奮斗?是的，我為了夢(mèng)想。但是，夢(mèng)想似乎是那么的可望不可即，為了一個(gè)飄渺的抽象事物而獻(xiàn)出終生，值得嗎?我再次陷入沉思······

心想，也許是自己奮斗得還不夠?是自己的失誤還是別人的因素?我覺(jué)得我還應(yīng)該再試一次。七年來(lái)，我以失敗過(guò)無(wú)數(shù)次，但每次都是靠著這個(gè)念頭繼續(xù)堅(jiān)持了下來(lái)。我想，如果這一次再不成功，我就真的應(yīng)該換條路，不再為理想奮斗，庸碌的度過(guò)一生——總不能一棵樹(shù)吊死。

于是，這個(gè)念頭再次撐起了我生命的風(fēng)帆，讓我不知疲倦地奮斗。我早早地預(yù)習(xí)一切的新課，上課一改以往的萎靡不振，積極回答問(wèn)題。老師們都說(shuō)我變了，而我總在心中冷笑：哼，以前也是這樣，但是卻總不如人意。要夸我，還是等到結(jié)果出來(lái)再說(shuō)吧!終于，復(fù)習(xí)再次臨近。我又一次緊張了——七門(mén)功課一起統(tǒng)考，我能否過(guò)這一關(guān)?但是看看墻上的“再試一次，海闊天空”的標(biāo)語(yǔ)，我還是努力地奮斗，為了理想······

終于到了考試。我向一個(gè)考場(chǎng)的同學(xué)打出勝利的手勢(shì)，為他們祝福，也為自己祝福。之后就是地獄般的兩天，七門(mén)考試一門(mén)接一門(mén)，我累了，想像以往一樣趴下歇一會(huì)，但我沒(méi)有。我怕再因?yàn)榇问氋F的分?jǐn)?shù)。于是我又一次檢查——發(fā)現(xiàn)了一道12分的錯(cuò)題。也許這是上天的禮物吧。

考卷發(fā)下，我成績(jī)猛然拔高，同學(xué)們都來(lái)祝賀我。我笑著對(duì)他們說(shuō)，不是我聰明，是理想給我了奮斗的動(dòng)力，讓我?jiàn)^力拼搏;更給我了一份決絕，讓我毫無(wú)畏懼!同學(xué)們嘖嘖稱奇，說(shuō)從不知理想有這么大的能量，以后也一定要像我一樣。我們都笑得很開(kāi)心。

20xx高考作文全國(guó)卷立意篇2

春來(lái)秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。

無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

——題記

不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的季節(jié)。你說(shuō)要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面?

罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閑，記住你的笑臉，猶似春日陽(yáng)光。不忘曾經(jīng)戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時(shí)間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級(jí)登高樓，一碟菜肴兩盞酒，訴你心中快樂(lè)，傾你心中煩憂?？墒?，你慢慢老去，不能與我同舟。

時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋;像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽;像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

曾徹夜哭訴被時(shí)間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號(hào)傳回;曾整日怒吼被時(shí)間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應(yīng)?？赡苤荒芤蝗霜?dú)自承受這失去的痛苦，抑或只有自己承擔(dān)不得不拋棄的無(wú)奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現(xiàn)實(shí)唯一帶來(lái)的就是對(duì)白駒過(guò)隙的深刻體會(huì)和對(duì)寸寸光陰的感受。當(dāng)釋?xiě)?，?dāng)放開(kāi)，或許一切仍在。

春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景;夏天，激情仍在，雖然門(mén)前流水尚能西;秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生;冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快;沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱!

無(wú)論如何，時(shí)光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒(méi)留下半點(diǎn)施舍。何不學(xué)著太陽(yáng)，讓自己輝煌，等到那天，和時(shí)光比一比，看誰(shuí)更亮!

是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追!

以溝通為話題作文600字 篇9

隨著科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越能夠掌控時(shí)間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時(shí)間而忙碌過(guò)度，甚至成了時(shí)間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時(shí)間，還是被時(shí)間所支配。

一方面，科技發(fā)展給我們帶來(lái)了許多的方便，例如智能手機(jī)、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時(shí)間。另一方面，我們也受到了來(lái)自時(shí)間的壓力，主要是因?yàn)槲覀兛傁爰涌焖俣?，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對(duì)各種考試、活動(dòng)等壓力，這種情況尤為普遍。

然而在實(shí)際生活中，我們必須掌握好自己的時(shí)間節(jié)奏，提高效率，同時(shí)也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過(guò)抽象時(shí)間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來(lái)控制自己的時(shí)間管理。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對(duì)時(shí)間產(chǎn)生過(guò)多的焦慮和壓力，學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，這樣才能真正享受到生活的樂(lè)趣，而不是盲目地追求機(jī)械忙碌。

另外，我們也要注意到在時(shí)間管理中，信念和價(jià)值觀同樣重要。有時(shí)我們關(guān)注的不僅僅是時(shí)間，也會(huì)受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價(jià)值觀有問(wèn)題，那么我們的時(shí)間管理計(jì)劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說(shuō)，“價(jià)值觀決定方向，選對(duì)目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。

綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時(shí)間，但也令我們更加依賴時(shí)間。在高中階段，我們要學(xué)會(huì)有效管理時(shí)間，同時(shí)也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時(shí)間所操縱。

以溝通為話題作文600字 篇10

同學(xué)們常說(shuō)“放羊留馬”，這個(gè)俗語(yǔ)也就是說(shuō)你能留下一些價(jià)值較高、有生產(chǎn)力的東西給某個(gè)地區(qū)，就可以放心的丟一些沒(méi)有什么生產(chǎn)力的東西給別人。這種做法雖然會(huì)讓自己的產(chǎn)品反響更為強(qiáng)烈，但卻會(huì)卡住進(jìn)步的腳步，從而影響社會(huì)進(jìn)步的方向，這是一件不愿見(jiàn)到的事情。因此，我們應(yīng)該以“萬(wàn)物互補(bǔ)，共同發(fā)展”為理念，積極地與別人進(jìn)行交流與合作，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

假如我們處在某個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，我們的角色需要明確，不能總是想著如何制造競(jìng)爭(zhēng)，而應(yīng)該如何合作。我們可以將團(tuán)隊(duì)視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)成員都有其獨(dú)特的屬性，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)獨(dú)特的財(cái)富價(jià)值。如果你沉迷于將別人的燈火吹滅，在努力追求個(gè)人成功與的同時(shí)，很可能會(huì)背道而馳，影響到團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步方向。

從大的角度來(lái)看，每個(gè)地區(qū)都是相互依存的，沒(méi)有一個(gè)地區(qū)可以獨(dú)立生存。因此，世界上每個(gè)人都應(yīng)該帶著“合作與共贏”的心態(tài)接納別人，以便于達(dá)到更為高效的效果。如果我們每個(gè)人都帶著獨(dú)立性的心態(tài)，那么這樣的狀態(tài)必定會(huì)極度浪費(fèi)能源，時(shí)間與資源。

如果我們從細(xì)節(jié)處來(lái)看，每個(gè)人在做事業(yè)之前都需要強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)支撐，沒(méi)有一個(gè)成功的人事業(yè)背后的團(tuán)隊(duì)不縱深且足夠強(qiáng)大。我們需要的并不是一個(gè)世界上只有我們一個(gè)人的前景，而是希望周邊所有人都能夠取得成功，這樣才能夠有真正的團(tuán)隊(duì)精神。

因此，在世界上享有一段較為長(zhǎng)的歷史時(shí)期之時(shí)，我們需要將“單打獨(dú)斗”之類的想法拋到腦后，并帶著“態(tài)度決定格局”這個(gè)思路去認(rèn)真思考我們自己實(shí)現(xiàn)成功的方法。我們需要一個(gè)豐富、開(kāi)放、積極的心態(tài)去面對(duì)世界，去接納世界；這樣才能夠引領(lǐng)我們走向更為美好、更為追求的明天。

總之，無(wú)論是在個(gè)人與個(gè)人之間，還是在地區(qū)與地區(qū)之間，我們都應(yīng)該摒棄“吹滅別人的燈”與“阻擋別人的路”的想法，帶著共同發(fā)展與合作的心態(tài)去擁抱世界，讓“萬(wàn)物互補(bǔ)、共同發(fā)展”的思想真正落地，讓人類享有與眾不同的精神體驗(yàn)，走向更加美好的未來(lái)。

以溝通為話題作文600字 篇11

華夏文明五千年，車(chē)輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎(chǔ)上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。

舊的是應(yīng)值得借鑒的。古有百姓血筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、張騫出塞開(kāi)辟絲綢之路、還有紫禁城、國(guó)明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國(guó)高鐵，有港珠澳大橋，中國(guó)建筑師、工程師們?cè)诮梃b外國(guó)電動(dòng)車(chē)技術(shù)，橋深建設(shè)的基礎(chǔ)上，中國(guó)創(chuàng)新出了屬于自的核心技術(shù)。使得中國(guó)高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。

在借鑒舊的基礎(chǔ)上，更重要的，是創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)激烈，技術(shù)創(chuàng)新是失鍵。時(shí)間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長(zhǎng)，究其根本，正是創(chuàng)新在引領(lǐng)著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中已顯得尤為重要，是給國(guó)家實(shí)力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的翼，為龍點(diǎn)上的睛。港珠澳大橋正式開(kāi)通的消息，不僅使國(guó)人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當(dāng)空，絲竹長(zhǎng)鳴，尤其震驚了當(dāng)初認(rèn)為此舉為空中樓閣的荷蘭設(shè)計(jì)師。當(dāng)初她們不愿分享核心技術(shù)，而中國(guó)這頭沉睡多年的雄師，豈會(huì)知難而退？我們憑借自己的創(chuàng)新，后來(lái)居上，趕超荷蘭。無(wú)疑，創(chuàng)新在此過(guò)程中猶為重要。

借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩(shī)言：“預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳?！边@正與十年一輪回的時(shí)尚潮流是一個(gè)道理。過(guò)去的創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會(huì)成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說(shuō)，所以在競(jìng)爭(zhēng)的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車(chē)輪才能像永動(dòng)機(jī)那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競(jìng)爭(zhēng)駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢(shì)。

在借鑒中夯實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展。“夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓穩(wěn)打?！彼稳擞醒裕骸罢l(shuí)能九層臺(tái)，不用累土起。”三百多米高空的巴黎鐵塔離不開(kāi)地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹(shù)枝繁葉茂離不開(kāi)扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎(chǔ)，創(chuàng)新總是要在固有的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?！眲?chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新促進(jìn)思想活力。有無(wú)創(chuàng)新能力，能否進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，尤其在經(jīng)濟(jì)和科技方面?；叵霘v史長(zhǎng)河，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。

新舊本就相生，創(chuàng)新從來(lái)不是獨(dú)行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。

以溝通為話題作文600字 篇12

讀過(guò)一些書(shū)，長(zhǎng)久地在別人的故事里旅行，我終于發(fā)現(xiàn)人生的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷進(jìn)行選擇的過(guò)程。我也因此而洞悉了我自己，我知道自己不是一個(gè)很輕浮和隨便的人，因此在我的心中，我為自己暗暗選擇了沉重。

與上幾輩命運(yùn)坎坷的知識(shí)者相比，我們當(dāng)代青年確實(shí)算得上幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)據(jù)說(shuō)是延續(xù)著永世長(zhǎng)存的歡樂(lè)的年代。但是，這些卻無(wú)法解釋我心中不時(shí)襲來(lái)的焦灼，那是些黑暗的影子嗎？讀著胡風(fēng)的受難史，我常常感到心悸。胡風(fēng)鯁直，魯迅的一句不相干的話多么像一條讖語(yǔ)。骨頭像根魚(yú)刺似的，其實(shí)根本不能跟強(qiáng)權(quán)一碰。

足球所帶來(lái)的舉世狂歡剛剛結(jié)束，面對(duì)著他們的笑語(yǔ)的和諧談，我只好強(qiáng)迫自己走開(kāi)。巴德門(mén)松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你只有一個(gè)問(wèn)題，選擇輕松或是沉重。我獨(dú)自徘徊的結(jié)局，那是我自己選擇的命運(yùn)。

我常常在想，生活并沒(méi)有強(qiáng)加給我們這代人多少的磨難，我們何必自己折磨自己，使自己的心靈受苦呢。佛法說(shuō)：人生是苦難。整個(gè)佛法說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是在教給人們超脫的藝術(shù)。我想，我們這代人有關(guān)苦難的記憶都是書(shū)本加給我們的，我們內(nèi)心的痛苦與顫栗皆來(lái)自上一代人的遺傳。

于是，我檢點(diǎn)自己曾經(jīng)閱讀過(guò)的書(shū)籍。我發(fā)現(xiàn)那些所謂的給人快樂(lè)和輕松的文字都如一世浮云般隨風(fēng)而逝，惟有那些受難者的形象常留在我的心中：史遷筆下那個(gè)"信而見(jiàn)疑，忠而被謗"，投水而死，魂歸楚地的精神居士--空桑三山的屈原；魯迅筆下那個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法息下，不斷走向黑暗墳?zāi)沟倪^(guò)客；張承志筆下那些為著自己的信仰，隨時(shí)孕育著犧牲的渴念的戰(zhàn)士。他們都一世受苦，但我卻通過(guò)他們觀照出了生的沉重和意義。于是我明白，在空中作毫無(wú)背負(fù)的舞蹈，雖行動(dòng)自由而毫無(wú)意義。

有好一段時(shí)間，我獨(dú)自在自己家門(mén)口那個(gè)公園外一條偏僻的小路上徘徊，看著公園里那些或是興奮或是疲倦的游客，卻并不因此而有神往之意，我只能獨(dú)自完成我所選擇的如浩渺孤星般的一世逆行。

這篇文章通過(guò)寫(xiě)"我為自己暗暗選擇了沉重"，反映了作者深沉的思考。"沉重"是一種責(zé)任感，是一種勇敢者的胸襟，是一種對(duì)待人生之路之難而進(jìn)行的選擇。全文內(nèi)容意蘊(yùn)深厚，讓人回味不已。第一，多用警句。如第五段中"于是我明白，在空中做毫無(wú)背負(fù)的舞蹈，雖行動(dòng)自由而毫無(wú)意義"，詮釋了自己對(duì)"沉重"的理解。第二，多用凝練的句子。如"我只能獨(dú)自完成我所選擇的如浩渺孤星般的一世逆行"，語(yǔ)言非常凝練，表明了自己堅(jiān)信于自己的選擇而毫不動(dòng)搖的信念。第三，用語(yǔ)形象。如"那些所謂的給人快樂(lè)和輕松的文字都如一世浮云般隨風(fēng)而逝"，形象地說(shuō)明惟有"沉重"的文字才能流芳千古。第四，換一種說(shuō)法。如"長(zhǎng)久在別人的故事里旅行"，實(shí)際上說(shuō)的就是把別人的書(shū)看來(lái)看去這層意思，換了一種說(shuō)法，讀起來(lái)饒有趣味。

以溝通為話題作文600字 篇13

“大觀園試才題對(duì)額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時(shí)化用，而賈寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，既巧妙地寫(xiě)出了客觀環(huán)境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關(guān)。由此觀之，在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中，化用勝過(guò)移用，獨(dú)創(chuàng)勝過(guò)化用。

移用雖能顯示說(shuō)者博聞強(qiáng)識(shí)，信手拈來(lái)的優(yōu)勢(shì)，也有一定的文化蘊(yùn)涵，但是如果長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言將難以發(fā)展更新?；秒m能體現(xiàn)說(shuō)者根據(jù)情境，結(jié)合記憶，部分調(diào)整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個(gè)人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨(dú)創(chuàng)就不一樣，它是說(shuō)者根據(jù)具體情境，多方考慮，調(diào)動(dòng)個(gè)人閱讀素養(yǎng)，文化積淀，在瞬間靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它具有獨(dú)特性，更能體會(huì)出人的智慧與深厚的文化修養(yǎng)。蘇軾在《惠山烹小龍團(tuán)》中寫(xiě)道：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉?！彼鶕?jù)具體情境，把小龍團(tuán)這種茶比喻為“小團(tuán)月”這種獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，既寫(xiě)出了小龍團(tuán)茶餅的形狀，又寫(xiě)出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺(jué)。

文學(xué)史上那些令后世文人津津樂(lè)道的詩(shī)文詞句，大多具有獨(dú)創(chuàng)性，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。””蜀道之難，難于上青天?！崩畎滋觳攀降穆?lián)想想象，使他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，成為唐代浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽(yáng)割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻?！边@些膾炙人口的表達(dá)，都離不開(kāi)詩(shī)人在具體情境中的獨(dú)創(chuàng)性。

文學(xué)作品是如此，書(shū)法、美術(shù)等藝術(shù)作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實(shí)質(zhì)樸，米芾的剛?cè)嵯酀?jì)，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，才自成一家，獨(dú)樹(shù)一幟。

不僅文學(xué)藝術(shù)，科技發(fā)展更是如此。如果不自主創(chuàng)新，只是借鑒移用他人，很難有大的發(fā)展。中國(guó)芯片問(wèn)題，不正是最好的例子嗎？正是因?yàn)橹信d等企業(yè)在科技發(fā)展的過(guò)程中過(guò)多依賴對(duì)外國(guó)技術(shù)的引進(jìn)或移用，所以，在特殊時(shí)候，關(guān)鍵技術(shù)上被卡脖子，顯得被動(dòng)而狼狽不堪，給職工，企業(yè)，老百姓，和國(guó)家造成了許多損失。相反，華為一直在企業(yè)科技研發(fā)上投資較多，一直努力尋求技術(shù)創(chuàng)新。在多年的發(fā)展中，華為一邊化用國(guó)外技術(shù)，一邊獨(dú)立創(chuàng)新，所以，既保證了企業(yè)走得快，又保證了走得遠(yuǎn)。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國(guó)爭(zhēng)光。由此可見(jiàn)，獨(dú)立創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理。

怎么才能獨(dú)立創(chuàng)新呢？從主體的角度來(lái)看，作為創(chuàng)新主體的人首先要博學(xué)多識(shí)。賈寶玉之所以能獨(dú)創(chuàng)，是因?yàn)樗喿x的書(shū)籍廣泛，在他喜歡閱讀的《西廂記》等文學(xué)作品中，類似的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)應(yīng)該是屢見(jiàn)不鮮的，所以，關(guān)鍵時(shí)候，厚積薄發(fā)，出奇制勝。其次，主體要善于打破常規(guī)思維，不受條條框框限制。賈政等政客，人在官場(chǎng)，思維固化，套話套語(yǔ)，陳詞濫調(diào)，習(xí)以為常，很難打破常規(guī)創(chuàng)造性思維。而賈寶玉生活在大觀園，不太受約束，思維靈活，才能創(chuàng)新出奇。再次，賈寶玉善于發(fā)散思維，直觀思維，他結(jié)合具體情境，聯(lián)系元春省親，令大觀園四處群芳爭(zhēng)艷，水繞化身，花影妖嬈，春色滿園的景象，獨(dú)出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達(dá)。

中國(guó)文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后果不堪設(shè)想。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“文藝是新的文藝，人就會(huì)稱為新人”，中國(guó)文化要發(fā)展，還要在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的獨(dú)創(chuàng)性的形式或者內(nèi)涵，文化才能既根脈相連，又新枝新葉頻添。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)科技也在騰飛，航天科技甚至在全世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在這個(gè)過(guò)程中中國(guó)科技經(jīng)歷了移用照搬，化用改裝，與獨(dú)立創(chuàng)新的過(guò)程。走過(guò)彎路，遭遇尷尬，甚至跌到。但是中國(guó)科技工作者不畏艱險(xiǎn)，敢于攀登科學(xué)高峰，近些年來(lái)中國(guó)在高鐵、橋梁制造，九章計(jì)算機(jī)，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器，嫦娥五號(hào)航天器，“奮斗者”號(hào)全海深載人潛水器等方面創(chuàng)新成果令人振奮。

不僅如此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇，也是中國(guó)人智慧與獨(dú)創(chuàng)性的體現(xiàn)，它既符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，又尊重市場(chǎng)規(guī)律?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放40多年所取得的方方面面的成就與此息息相關(guān)。

《大學(xué)》曾言“茍日新，日日新，又日新?！豹?dú)立創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們中學(xué)生要不斷積累學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；要不囿于成見(jiàn)，不墨守成規(guī)；養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，養(yǎng)成語(yǔ)不驚人死不休的習(xí)慣，養(yǎng)成舉一反三的習(xí)慣；培養(yǎng)思維的廣度與深度，長(zhǎng)此以往，才能“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！背梢患抑?，開(kāi)創(chuàng)新局面，更上一層樓。

以溝通為話題作文600字 篇14

人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢(qián)就去買(mǎi)大房子，而智者早就認(rèn)識(shí)到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短?！薄笆耪呷缢狗?，不分晝夜。”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！彼栽蹅円鲎约旱臅r(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺(jué)8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1.5小時(shí)之外，每天的13.5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。

隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書(shū)上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13.5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13.5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。

以中國(guó)人的平均壽命78.5歲來(lái)計(jì)算，每天13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬(wàn)小時(shí)（386808.75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬(wàn)小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專業(yè)的專家；如果考慮到正向遷移，在某一專業(yè)成為專家之后，將專家技能遷移至其他專業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。末學(xué)運(yùn)用提問(wèn)學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。也就是說(shuō)，如果我們將39萬(wàn)小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專業(yè)的專家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒(méi)有問(wèn)題。

遺憾的是，很多人并沒(méi)有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。

有人老是抱怨世界沒(méi)有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰(shuí)辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰(shuí)珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。

人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長(zhǎng)至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭(zhēng)的人，做惜時(shí)如金的人。