發(fā)問(wèn)本身是具有兩個(gè)層次的：一是 對(duì)于結(jié)論的探究，即“是什么”;二是對(duì)于結(jié)論背后 原因的探究，即“為什么”。小時(shí)候，人們的問(wèn)總是囊括兩者，而成人后的問(wèn)，往往停留于第一層次，看重結(jié)論。而我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)明辨二者各自的價(jià)值，兼為己用。

“好奇是世界留給人們的第一把鑰匙”，人們降臨于世，人們對(duì)于世界是新生的。為未知與陌生所裹挾，人們傾向于了解萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律與事物的發(fā)展順序。而這便催化了人們進(jìn)行第二層次對(duì)“為什么”的發(fā)問(wèn)。對(duì)于客觀規(guī)律及其背后本質(zhì)的探尋一方面利于拓寬人們認(rèn)知，另一方面也同邏輯推理一起，賦予了人們舉一反三，從已知邁向未知的權(quán)利與可能性。

而成長(zhǎng)，便是人在與外界的互動(dòng)中逐漸認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，而此時(shí)，不斷變化的世界與新生的事物對(duì)于長(zhǎng)大后的人而言是新生的，而長(zhǎng)期暴露于變化認(rèn)識(shí)下的人們?cè)诔砷L(zhǎng)中降低了對(duì)未知的敏感度，在這逐漸趨于刺激麻木的過(guò)程中，人們便走向被動(dòng)接受的道路。從事物的發(fā)展規(guī)律而言，這份不敏感的趨向是極為正常的。而從認(rèn)知的角度，長(zhǎng)大后的人們會(huì)自詡為是十分了解這個(gè)世界的居民，在受限的認(rèn)知與面對(duì)“生乎吾后”卻先于吾聞道的人的面子問(wèn)題下，人們也趨向于停于結(jié)論。

而這為人詬病于“不知其所以然”的處事策略實(shí)則是當(dāng)代社會(huì)下自然選擇的產(chǎn)物，是適者生存與優(yōu)勝劣汰下的一種智慧。對(duì)于結(jié)論的掌握而忽略其背后的原因在許多情況下意味著學(xué)習(xí)成本的降低，是一種節(jié)約時(shí)間的策略。在“跨學(xué)科”概念風(fēng)靡的今天，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)學(xué)科的介入往往意味著踏足一片新的領(lǐng)域，而你需要的往往只是一抔沃土。此時(shí)對(duì)于結(jié)論的重視便能免于陷入知識(shí)與未知的漩渦。

而這，實(shí)際上，是人們?cè)谶@個(gè)高速迭代的社會(huì)與大量信息流涌入下的無(wú)奈之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)每隔十年便面臨一次幾乎翻天覆地的革新。而這意味著學(xué)習(xí)力、體力落后于剛習(xí)得新技術(shù)的畢業(yè)大學(xué)生們的老技術(shù)員要以更高的薪酬與他們競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，人們不得不選擇放棄，放棄了思考的時(shí)間。人們妄圖永遠(yuǎn)追逐社會(huì)的步伐，不惜以“快餐文化”為代價(jià)。事實(shí)上，我們應(yīng)不時(shí)駐足于時(shí)代之洪流中，衡量此時(shí)此刻、此情此景下發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，決定自己究竟應(yīng)究根問(wèn)底，還是停于結(jié)論。說(shuō)到底，這是價(jià)值的把握與權(quán)衡，是經(jīng)濟(jì)效益的考慮。

這是正常的必然現(xiàn)象，但值得我們反思與擔(dān)憂。發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，我們都應(yīng)把握。

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇2）

過(guò)程好比爬山。在攀登中，可以欣賞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，溪水叮咚?？梢杂^看飛禽走獸，峰戀疊嶂?？梢愿惺苄奶募涌欤粑募贝?。一路上的好風(fēng)景，盡在不言中。

結(jié)果好比爬上山頂。盡管可以一覽眾山小，卻因失去了沿途的大好風(fēng)光，暫時(shí)的愉悅，隨著時(shí)間的斗轉(zhuǎn)星移，也慢慢的冷卻。

過(guò)程好比渡河。無(wú)論是否到達(dá)彼岸，在旅途中，可以體驗(yàn)水的溫度，可以看到魚(yú)翔淺底的勝景。

結(jié)果好比彼岸?？v然到達(dá)目的地，卻因無(wú)緣經(jīng)歷河流澎湃，暗潮涌動(dòng)，成功也因此大打折扣。

過(guò)程好比一粒種子，經(jīng)歷冬的睡眠，春的蘇醒，夏的熱烈，吸天地之靈氣，集日月之精華，破土而出，直到長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

結(jié)果好比秋天的大樹(shù)，果實(shí)掛滿了樹(shù)梢，在微風(fēng)吹拂下，發(fā)出誘人的果香。因沒(méi)有親身經(jīng)歷，也就無(wú)法感受果實(shí)的珍貴。珍惜其果實(shí)的，也就少之又少。

看重過(guò)程，就可以感受生命的長(zhǎng)度，一步一個(gè)腳印，用辛勤的汗水澆灌成功的花朵。無(wú)論成功與否，都會(huì)對(duì)自己驕傲地說(shuō)，青春無(wú)悔，歲月無(wú)悔，因?yàn)樽约涸?jīng)努力過(guò)、奮斗過(guò)。

看重結(jié)果，就將生命的長(zhǎng)度縮短為起點(diǎn)和終點(diǎn)。悲觀論者似乎看到冥冥之中，注定自己要失敗。于是，失去嘗試的勇氣，失去了對(duì)人生自信，失去了一切的一切;樂(lè)觀者為了到達(dá)終點(diǎn)，不顧一切，不擇手段，帶著沉重的包袱，匆匆忙忙地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。到了終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己為了結(jié)果，丟失了很多很多。

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇3）

越來(lái)越多的證據(jù)表明我們生活在一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向型的社會(huì)，人們?cè)谑虑榈慕Y(jié)果上投入了太多精力。為了得到滿意的結(jié)果，人們可以不惜一切代價(jià)地做任何事情。結(jié)果，我們忽略了做事的過(guò)程，而某種程度上，過(guò)程比結(jié)果更有意義、更美好。

科學(xué)領(lǐng)域中有許多事實(shí)可以表明過(guò)程的重要性。比如說(shuō)，化學(xué)就是一門(mén)過(guò)程造就結(jié)果的課程。我們需要注意的不僅僅是兩種物質(zhì)反應(yīng)后的生成物，更應(yīng)該是不同元素混合后在分子層面上如何反應(yīng)來(lái)生成一種全新的物質(zhì)。換言之，重點(diǎn)是化學(xué)物質(zhì)如何從最初形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一個(gè)形態(tài)。另一個(gè)例證是生物學(xué)。我們都知道今天的生物是長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)化的結(jié)果。而生物研究的關(guān)鍵在于進(jìn)化的過(guò)程，而不僅僅是今天生物的特點(diǎn)。

每個(gè)運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家、藝術(shù)家和熟練的專(zhuān)業(yè)人員都會(huì)證實(shí)，通過(guò)不間斷地練習(xí)來(lái)提高技藝的過(guò)程和所獲得的才能和技術(shù)能力是分不開(kāi)的。即是說(shuō)，如果不注重實(shí)際的過(guò)程，是不會(huì)得到滿意結(jié)果的。僅僅把注意力集中在最后的結(jié)果上，是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式。

在日常生活中，忽視過(guò)程的重要性也是不明智的。例如，旅行的結(jié)果只是你回到了起點(diǎn)，而重要的是旅途中的歡樂(lè)。在旅途中，我們可以欣賞美景，拍攝照片，與朋友談笑風(fēng)生，享受美食……旅行的過(guò)程是那么值得回憶，那么美好，我們?nèi)绾文軌蚝鲆?

只追求結(jié)果而不顧過(guò)程還會(huì)帶來(lái)一系列的弊端。有人為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，破壞了競(jìng)爭(zhēng)的公平性。司法過(guò)程中為了盡快偵破案件刑訊逼供，讓受害者帶著遺憾和冤屈離開(kāi)世界。

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇4）

有時(shí)，我們也常問(wèn)自己，是否聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)道理，我們就一定能過(guò)好這一生呢?

有一句廣為人知的廣告詞：我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍然過(guò)不好這一生。這句話令人反躬自省。

明是非，知美丑，辨善惡，懂道理，確實(shí)是我們過(guò)好這一生的前提。人若不明是非，何以為人?人若不知事理，與禽獸何異?但是，道理如果僅僅停留于“聽(tīng)”，止步于“懂”，而不能內(nèi)化為我們強(qiáng)大的精神動(dòng)力，外化為我們果敢決絕的行動(dòng)，那么，懂得再多于我們過(guò)一生又有多大的用處么?

陸游說(shuō)得好：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

“知足常樂(lè)”，陶淵明懂得這一道理，更用實(shí)際行動(dòng)踐行這一道理。他認(rèn)識(shí)到，“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，于是，他不再為五斗米折腰，依然絕然地躬耕南畝，吟嘯山林。雖只有濁酒一杯，淡茶一盞，破衣一襲，他卻能坦然而快樂(lè)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

其實(shí)，很多人都明白：知足者多樂(lè)。然而，古往今來(lái)又有多少人能真正地做到呢?有的人汲汲于名利，錯(cuò)過(guò)了“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”的親恩;有的人汲汲于富貴，錯(cuò)過(guò)了“人生結(jié)交在始終，莫為升沉中路分”的友情;他們?yōu)槊\利鎖所累，一生如飛蛾撲火般無(wú)怨無(wú)悔，錯(cuò)過(guò)了春花，錯(cuò)過(guò)了秋月。如此人生，道理知千條，又焉能過(guò)好?

宋楚瑜說(shuō)得好：豐碑無(wú)語(yǔ)，行勝于言。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！笔疯F生明白這個(gè)道理，更把這個(gè)道理化為無(wú)窮的動(dòng)力，用自己的生命去踐行。雙腿殘疾，身患尿毒癥，人生的苦難莫大于此。然而史鐵生沒(méi)有被不幸擊倒，他用強(qiáng)大的精神信念同孱弱的身體抗?fàn)帲米巫我郧蟮膶?xiě)作行動(dòng)，書(shū)寫(xiě)了人生的輝煌。人生如史鐵生，雖不完滿，夫復(fù)何憾?

我們同學(xué)們都知道：“鑿壁偷光”成就了匡衡，“懸梁刺股”成就了孫敬，“程門(mén)立雪”成就了楊時(shí)。天上沒(méi)有掉下來(lái)的知識(shí)和才能，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花放清香。”懂得這個(gè)道理，卻不愿付諸切實(shí)的行動(dòng)，如此求學(xué)，又焉能獲取真知?

道理之于人，猶如航船上的指南針，指引我們?nèi)松_的航向;行動(dòng)之于人，猶如航船上的槳，只有不停地奮力劃動(dòng)，人生之舟才能抵達(dá)理想的彼岸。

行勝于“理”，若能謹(jǐn)記此點(diǎn)，又何愁過(guò)不好這一生?就讓我們以此自戒，自勉吧!

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇5）

在這秋風(fēng)送爽，金桂飄香的季節(jié)，我們迎來(lái)了祖國(guó)母親_歲生日，全國(guó)各地一片歡聲笑話，到處都是五星紅旗在陽(yáng)光下隨風(fēng)飄揚(yáng)。而作為一名小學(xué)生，最開(kāi)心的事莫過(guò)于有7天小長(zhǎng)假，因此早在節(jié)前，我就和媽媽約定國(guó)慶期間去科學(xué)探索中心游玩。

盼望的這天終于到來(lái)，我的心情也格外開(kāi)心，還約了同學(xué)一起前往。雖然這不是我第一次去那里，但我還是很期待，因?yàn)檫@可不是一個(gè)普通的科技館，那是以“探索”為主題的大型互動(dòng)式科普?qǐng)鲳^，也是寧波首家大型科技館，里面有宇宙、海洋、和諧家園、人的技能、科學(xué)的樂(lè)趣、人體與腦6個(gè)展廳，每個(gè)展廳都有不同的主題。

首先，我們來(lái)到了宇宙展廳。里面有各種各樣的儀器，讓我們了解了關(guān)于宇宙的知識(shí)，還有地球、太陽(yáng)、月亮的旋轉(zhuǎn)模型，用于了解地球是怎樣繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，還可以用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)小行星。

接著，我們又去了海洋展廳。那可真是個(gè)神秘的海底世界，里面有海底模型，還能學(xué)到關(guān)于海水漲潮和退潮的知識(shí)，最讓人興奮的是可以進(jìn)臺(tái)風(fēng)體驗(yàn)屋，感受那12級(jí)臺(tái)風(fēng)所帶來(lái)的驚險(xiǎn)與刺激。

之后，我們來(lái)到了人體與腦展廳，這個(gè)展廳是最吸引我的，在這里能學(xué)到許多關(guān)于人體的知識(shí)，比如血液是怎么流通的，肺部血液是怎么交換的，人的骨骼是怎么運(yùn)動(dòng)的，心臟的血液是怎么產(chǎn)生、運(yùn)輸?shù)牡鹊?，這些都是我最感興趣的。

時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼就下午2點(diǎn)多了，我們不得不打道回府了。短短的幾個(gè)小時(shí)，我們學(xué)到了很多新的科學(xué)知識(shí)，我相信，科學(xué)的大門(mén)永遠(yuǎn)為人類(lèi)的探索精神而敞開(kāi)，為美好的未來(lái)射出更美麗的陽(yáng)光。

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇6）

從小到大，我一直生活在探索之中。從拼圖到地圖，從圖海到書(shū)海這些無(wú)一不是我探索的內(nèi)容。

聽(tīng)媽媽說(shuō)我兩歲時(shí)，看見(jiàn)了一塊花布，便高興地邁著小腳上前去摸。起初是用手摸，后來(lái)便是用舌頭去舔，還用疑惑的眼神打量著它，想這是什么奇怪的東西。后來(lái)，媽媽告訴我這是做衣服的布料，我的衣服就是用這些布做成的。

五歲時(shí)，我和三歲的弟弟一起拼一幅1。5平方米的地圖。我們拼了幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有拼好，弟弟放棄了。而我在一幅世界地圖前凝視許久，從亞洲到歐洲，從美洲到大洋洲，從南極到北極，我仔細(xì)地觀察它們的形狀，每一個(gè)角落都不放過(guò)。終于通過(guò)我的觀察和探索，三個(gè)小時(shí)內(nèi)我拼好了那幅圖。為此我還得到了小姨的獎(jiǎng)勵(lì)。

八歲時(shí)，我又產(chǎn)生一系列的疑問(wèn)：地球到底是圓形還是橢圓形，麥哲倫環(huán)球旅行是否能證明地球是個(gè)球體等等。為此我求著父母幫我買(mǎi)來(lái)《世界地理》，還識(shí)字不多的我求著別人幫我讀書(shū)上的內(nèi)容，弄得父母扔給我一本字典讓我自己學(xué)習(xí)。就這樣在解決疑問(wèn)的同時(shí)，我又開(kāi)始對(duì)文字的探索。

十歲那年的冬天，我和小伙伴在學(xué)校附近的一座廢棄工地里玩耍。當(dāng)時(shí)已是晚上十點(diǎn)，四周漆黑一片，只有我們?nèi)齻€(gè)小姑娘舉著手電筒在傳說(shuō)鬧鬼的地方探索奧秘。

因?yàn)樾』锇閭兊膽峙拢齻兿然亓思?，只剩下了我一人。這時(shí)，周?chē)o悄悄的，我的心跳聲都能聽(tīng)得到。但是我不怕，我是誰(shuí)啊，大名鼎鼎的A!我繼續(xù)著我的探索之旅，從室內(nèi)到室外，每一角落挨個(gè)被我搜了個(gè)遍。從那以后，我便落了個(gè)膽大包天的稱(chēng)號(hào)。

也許是因?yàn)槲覐男【蜕钤谔剿髦校覍W(xué)會(huì)了勇敢與挑戰(zhàn)。人生每一處都充滿著誘惑，因此，這些誘惑更激發(fā)著我強(qiáng)烈的好奇心與探索欲望。探索之路，我會(huì)一如既往地走下去!

發(fā)問(wèn)與結(jié)論優(yōu)秀作文（篇7）

發(fā)問(wèn)是思想的初步，是研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)劉曉雪——《發(fā)問(wèn)》的獲得，大都由發(fā)問(wèn)而來(lái);新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方他偏會(huì)想出驚人的見(jiàn)解;別人認(rèn)為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理。

這樣的人古今中外有的是。

蔡倫看棉絲紙是宮廷專(zhuān)用的，還浪費(fèi)材料。他偏要發(fā)一個(gè)問(wèn)：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過(guò)他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國(guó)四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。

袁隆平看到英美一些國(guó)家培育出了新品種——雜交水稻。他問(wèn)自己：“為什么國(guó)外可以培育出新品種，中國(guó)卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會(huì)來(lái)到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過(guò)了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。

畢晟覺(jué)得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺(jué)得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)便的印刷術(shù)，他不斷地問(wèn)自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經(jīng)過(guò)他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。

哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說(shuō)”有些情理不合，因?yàn)樵趧澊臅r(shí)候看到的是船在動(dòng)，岸不動(dòng)。那么按照“地心說(shuō)”的方法就是船不動(dòng)，岸在動(dòng)。這當(dāng)然是不對(duì)的了。于是哥白尼經(jīng)過(guò)多年的天文研究提出了“日心說(shuō)”的新觀點(diǎn)。但因?yàn)榕旅詰偈ソ?jīng)的教徒為自己帶來(lái)麻煩就遲遲沒(méi)有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說(shuō)”了。