包拯，大家熟知他執(zhí)法如山，鐵面無私，即使是自己的親戚犯了法，他也會為了公正而依法處置。但是，也有許多貪官污吏，仗著自身勢力讓親屬逍遙法外，殊不知這會對社會造成多大的危害。如果包拯沒有先社會再家庭的意識，那么他不會成為人們眼中“公正”的代言人，當(dāng)時的社會恐怕也不會如此太平。再看看現(xiàn)在的許多時代楷模，如黃文秀、肖晗等，都本著先社會再家庭的理念，為社會大眾做出了巨大的貢獻，贏得了我們的敬仰

當(dāng)社會與個人出現(xiàn)落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)先社會后個人。因為社會是一個整體，個人是社會的一部分。人的價值只有在為社會奉獻的過程中才能實現(xiàn)。公民汪勇，他在疫情期間本可以過穩(wěn)定的居家隔離生活，但看到了社會的需要后，他挺身而出，組建志愿者團隊，盡自己所能為社會貢獻力量；鐘南山院士年事已高，本可以在家安享天年，但在武漢疫情最嚴重之時，他不顧個人安危，趕往前線。還有許許多多的逆行者，正是因為有他們先社會后個人的奉獻精神，我們才能成功控制疫情；正是因為有他們先社會后個人的奉獻精神，我們才能找回安定的生活；正是因為有他們先社會后個人的奉獻精神，我們的健康才能得到保障。

當(dāng)家庭與個人出現(xiàn)落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)先家庭后個人。家庭，是撫育我們茁壯成長的溫暖港灣。如果沒有家人的疼愛、家庭的保護，就不會有今日被幸福包圍的我們。是家庭，幫我們抵擋了許多苦難，消除了孤獨感、無助感，給了我們莫大的安全感。若先個人后家庭，相當(dāng)于將家庭給予我們的一切拒之門外，這樣一來，恐怕失去的遠比得到的多得多。

當(dāng)然，這并不代表完全不在意自己的理想，而是說要以社會、家庭為前提，將三者更好地結(jié)合起來。這樣的人生坐標才最值得推崇和擁有。