人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因為過程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現(xiàn)，說明他們有勞動的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。

在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當(dāng)孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。

幼兒的自理能力及獨立性的培養(yǎng)自理能力是獨立性的一種表現(xiàn)，許多家長會不教育的重點放在喂養(yǎng)方面，當(dāng)然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養(yǎng)：有些孩子來園已經(jīng)有一個學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著幼兒進班。

在午睡時我會叫孩子脫衣服、穿衣服，當(dāng)孩子已學(xué)會自己托衣服就給與肯定，并在家長面前表揚一番，要求他們在家時自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現(xiàn)在孩子明大都會自己脫衣服、自己吃飯了。

德育心得400字作文篇2

“我的父親是一個平凡普通的父親，他用他的實際行動為我建立了一所精神銀行，讓我源源不斷地汲取其中的營養(yǎng)和精神財富……”12月13日，在講述身邊感人故事的環(huán)節(jié)中，教師李安娜結(jié)合自己親身經(jīng)歷給師生們上了一堂生動的道德課。在當(dāng)日呼和浩特市18中學(xué)“父愛、師愛”為主題的道德講堂上，該校師生們通過學(xué)習(xí)傳唱《公民道德歌》、觀看道德短片、講述身邊感人故事、互送道德卡片等環(huán)節(jié)懂得了感恩父母、感恩老師，完成了一次人生作業(yè)。

12月13日，賽罕區(qū)中小學(xué)德育工作經(jīng)驗交流暨觀摩會議召開，來自轄區(qū)內(nèi)37所中小學(xué)校幼兒園的負責(zé)人相繼走進先鋒路小學(xué)、錫林南路小學(xué)、18中學(xué)等5所學(xué)校校園，深入道德課堂，通過現(xiàn)場觀摩《“日行一善”品牌》《學(xué)校少年宮》《道德講堂》等德育課程，感受近年來中小學(xué)德育工作取得的成效。觀摩結(jié)束后的座談會上，老師們暢所欲言，各抒己見，表達了對學(xué)校建設(shè)道德課的認識和見解。賽罕區(qū)教育局黨委書記、副局長金巨寶表示，賽罕區(qū)中小學(xué)德育工作經(jīng)驗交流暨觀摩會為各校分管德育的負責(zé)人和教師提供了一個互相交流學(xué)習(xí)的平臺，把德育工作融入課堂教學(xué)和社會實踐的全過程，對提高教師課堂教學(xué)水平，促進課堂教學(xué)研究，產(chǎn)生了深遠影響。

德育心得400字作文篇3

我認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張?！被谶@一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?？鬃映姓J知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當(dāng)時學(xué)術(shù)下庶人，把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學(xué)”的分類，并認為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習(xí)向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。