2024屆廣東省揭陽市高三二模考試語文試題新鮮出爐，高考語文模擬試題都有哪些值得注意的呢？下面給大家分享一些關(guān)于2024屆廣東省揭陽市高三二?？荚囌Z文試題帶答案，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

2024屆廣東省揭陽市高三二?？荚囌Z文試題帶答案

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩歌中的美刺理論，是我國(guó)文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中富有光彩的一個(gè)組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所說的歌頌;刺，相當(dāng)于今天所說的批評(píng)或批判。這一理論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。

任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時(shí)候，人們并不都認(rèn)為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個(gè)方面的職能。比如《孟子》中所述及的那個(gè)高子(孟子的弟子)，就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，便說它是“小人之詩也”。此外，我們還可以看到，在先秦，一般還認(rèn)為“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)時(shí)的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”。可以怨當(dāng)然也就可以刺了。不過孔子沒有對(duì)此進(jìn)行更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開論辯，并在這場(chǎng)論辯中提出了如下的論點(diǎn)：用詩歌批評(píng)親長(zhǎng)的嚴(yán)重過失是親親的表現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇之中了。顯然，孟子對(duì)這一問題的闡述已比孔子大大前進(jìn)了一步。但是，正面具體地闡述詩歌的這兩個(gè)職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事。

《詩序》系由《大序》和《小序》構(gòu)成?！洞笮颉坊蚍Q《詩大序》，指的是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》小序后面的一段文字較長(zhǎng);《小序》指《許經(jīng)》中其他各篇的序文，很短。關(guān)于《大序》和《小序》的作者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序。

《詩大序》在論述“風(fēng)”這樣一種詩體的時(shí)候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級(jí)可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評(píng)統(tǒng)治者。

那么，這種批評(píng)可以達(dá)到什么程度呢?《小序》做了具體補(bǔ)充。下面是一些詩的小序摘錄：《野有死麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》“疾亂也”，《旄丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”，《簡(jiǎn)兮》“刺不用賢也”。以上所引說明，《小序》作者認(rèn)為對(duì)社會(huì)所存在的矛盾，對(duì)生活中的假惡丑進(jìn)行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以的。

由于《詩序》的作者認(rèn)為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有一個(gè)要求正確對(duì)待這一職能以及保護(hù)作者的問題。

所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。在統(tǒng)治階級(jí)的淫威無限擴(kuò)大、毫無民主可言的封建時(shí)代，能夠提出這樣的主張，實(shí)在是很有見地和了不起的。

到了《詩譜序》，鄭玄又對(duì)此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職能而并列提出。他說：“論功頌德，所以將順其美;刺過泛失，所以匡救其惡。”《孝經(jīng)》對(duì)“將順其美”一語的注釋，是行的意思。這段話的意思是;用詩歌的形式進(jìn)行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚(yáng);用詩歌的形式進(jìn)行批判，是為了使生活中的缺陷得到揭露、批評(píng)和糾正。二者相反而又相成。

至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系以及統(tǒng)治者和社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待刺的職能等，都得到了基本的闡述，詩歌的美刺理論可以說大體形成了。

由于《詩經(jīng)》在封建社會(huì)中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也相應(yīng)地具有一定的權(quán)威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有利于現(xiàn)實(shí)主義詩歌及其理論的發(fā)展前進(jìn)的。

當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級(jí)的文人，他們所主張的美，主要是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的歌功頌德;他們所主張的刺，也必然受封建道德的制約?！对姶笮颉匪蟮摹鞍l(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作為封建階級(jí)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

(摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》)

材料二：

將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演進(jìn)的一個(gè)重要標(biāo)志。漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，“美刺”說是其中比較具有代表性的一個(gè)。任何時(shí)代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主了解詩的“美刺”之旨，進(jìn)而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對(duì)引發(fā)民間疾苦的政治盛衰的了解來對(duì)照自己的政策和行為，以期君主加以改進(jìn)。

鄭玄在為《毛》作箋注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了以《請(qǐng)序》和《毛傳》為代表的漢代解《請(qǐng)》傳統(tǒng)，即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更是漢末的時(shí)代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治教化功能唯一化、絕對(duì)化的弊端;但是這種站在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)的情況來說詩的方法不可否認(rèn)的具有一種積極的現(xiàn)實(shí)精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。

(摘編自沈薇薇《試論(毛詩傳箋)以“美刺”箋詩》)

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能，孟子則進(jìn)一步指出詩歌可用于批評(píng)親長(zhǎng)過失。

B. 孔子認(rèn)為詩“可以怨”，孟子將詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇，但二者都未正面闡述詩歌的美刺職能。

C. 鄭玄的《譜序》在《序》的基礎(chǔ)上將刺和美作為歌的兩大取能并列提出歌的美刺理論大體形成。

D. 鄭玄為《毛詩》作箋注，既注重《詩》的政治教化功能，又繼承先秦“以意逆志”的思想詩歌的美刺理論更加成熟。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

A. 先秦時(shí)代，并非所有人都認(rèn)同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對(duì)諷刺現(xiàn)實(shí)的詩歌，將之視為“小人之詩”。

B. 《許序》作者認(rèn)為歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能并引出正確對(duì)待這一取能以及保護(hù)作者的問題，因此提出“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。

C. 《詩序》對(duì)社會(huì)的批評(píng)廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等涉及社會(huì)和生活的問題。

D. 哪個(gè)時(shí)代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則。

3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

A. “蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也。”【南朝梁】劉勰

B. “詩之美也，聞之足以觀乎功;詩之刺也，聞之足以戒乎政?！薄咎啤科と招?/p>

C. “詩人自不諱刺，而詩之本教，蓋在于是矣?！薄厩濉砍掏㈧?/p>

D. “夫詩生于情情生于境，境有安危亨困之殊，情有喜怒哀樂之異，豈刺時(shí)刺君之外，遂無可言之情乎?”【清】崔述

4. 下列對(duì)材料的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。

B. 材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等;語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”“必然”。

C. 材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

D. 材料一和材料二在闡述觀點(diǎn)時(shí)，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思維。

5. 《詩序》言：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”這種評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎?請(qǐng)結(jié)合《詩經(jīng)·靜女》一詩，聯(lián)系材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1. A 2. D

3. B 4. C

5. ①《靜女》一詩表現(xiàn)的是古代男女之間純真浪漫的愛情，是一首清新的愛情詩，與政治、衛(wèi)君并無什么關(guān)聯(lián)，談不上“刺時(shí)”、勸君。

②這種理解體現(xiàn)了《詩序》對(duì)詩歌“美刺”職能的推崇，它片面強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用，而忽略詩歌作為文學(xué)美的特點(diǎn)。此類解詩往往因?yàn)闄C(jī)械套用美刺理論，而導(dǎo)致對(duì)詩歌文本原意的曲解或誤讀。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能”錯(cuò)誤。從材料一所述看，“它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時(shí)候”，“上溯”并非“起源于”;另外，材料中說“但當(dāng)時(shí)的孔子是肯定詩歌刺的職能的”，并未述及孔子肯定詩歌“美”的職能。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

D.“因此”錯(cuò)誤。原文的表述是“漢儒以‘經(jīng)’解《詩》，自然引申出一些合于‘經(jīng)’的原則，‘美刺’說是其中比較具有代表性的一個(gè)。任何時(shí)代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)”，“哪個(gè)時(shí)代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外”與“漢儒以‘經(jīng)’解《詩》，自然引申出一些合于‘經(jīng)’的原則”并無因果關(guān)系。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

A.著重闡述“風(fēng)雅”產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，指出為情而造文的道理，偏重“諷”。

B.論及詩的“美”“刺”兩種職能，適合作為支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點(diǎn)的論據(jù)。

C.強(qiáng)調(diào)詩的本教在于“刺”。

D.闡述“詩”“情”“境”的關(guān)系，對(duì)詩的“刺”的單一職能提出疑問。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)材料內(nèi)容的能力。

C.“相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺”錯(cuò)，材料二寫將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演進(jìn)的一個(gè)重要標(biāo)志，但沒有信息表明統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

故選C。

5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

“衛(wèi)君無道，夫人無德”的意思是“衛(wèi)君無道，是因?yàn)楹髮m中沒有一個(gè)有德的夫人”，這是將《靜女》看成了一首政治詩歌。

根據(jù)材料一“《詩大序》在論述‘風(fēng)’這樣一種詩體的時(shí)候，把‘上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上’作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級(jí)可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評(píng)統(tǒng)治者”“由于《詩序》的作者認(rèn)為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有一個(gè)要求正確對(duì)待這一職能以及保護(hù)作者的問題”可知，《詩序》推崇詩歌的“美刺”職能，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用。

而實(shí)際上，《靜女》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩寫青年男女幽會(huì)的過程，表現(xiàn)了男子對(duì)戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對(duì)她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛情的美好。是一首清新的愛情詩，與政治、衛(wèi)君并無什么關(guān)聯(lián)，談不上“刺時(shí)”、勸君。

可見這種評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)模鎻?qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用，而忽略詩歌作為文學(xué)美的特點(diǎn)。此類解詩往往因?yàn)闄C(jī)械套用美刺理論，而導(dǎo)致對(duì)詩歌文本原意的曲解或誤讀。

(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

出征

沙汀

歡送義勇壯丁出征的前一日。

時(shí)候是夜間，王童子的破更鑼早已響過了。

夜在深沉下去。倘是往常，除開癮哥們和偷兒們，全城的人都已睡覺了，為了節(jié)省燈油，以及支持次一日平凡生活的精力的儲(chǔ)蓄。

然而今晚也并沒有例外。所不同的，是他們大都睡不落覺，全都醒著。便是袁開澤也都這樣，因?yàn)檫@些人的睡眠經(jīng)常說來就來，真和做戲一般容易。

他們大都在關(guān)心著明天的出征。按照各人不同的處境，有的擔(dān)心著那些將出發(fā)的親友，有的沉浸在由此而來的戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖里，愛錢如命的人則都嘆息著，因?yàn)楸ｉL(zhǎng)日間吩咐下來，誰不燃放花炮歡送，誰便是漢奸了。

壯丁們自己的興奮更不必講。此外老兵王湯元也異樣地興奮著;這漢子本已向后援會(huì)報(bào)了名，但因?yàn)槔细傅淖钄r，卻又自己取消了：而這正是一個(gè)中國(guó)男兒的羞恥。

①他不安地輾轉(zhuǎn)著，每翻一次身便要輕擊一下床鋪。

他自覺他的退縮是不應(yīng)該的。

他，一個(gè)老兵，一個(gè)有著一長(zhǎng)串冒險(xiǎn)經(jīng)歷的壯年。十五歲時(shí)，他便從父親的燒臘攤邊偷跑了。那引誘他的是一個(gè)防軍頭目，有著孩子脾氣，常領(lǐng)了年青人在操場(chǎng)邊學(xué)筋斗，講述孫悟空反天宮的故事。

他的逃跑多半是為了這些愉快，但不到一年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行一種對(duì)號(hào)兵不利的謠言，他把號(hào)筒一攢，扛起槍來了。

他忽然發(fā)覺放槍比吹號(hào)痛快。他常為五塊錢當(dāng)敢死隊(duì)，一氣沖鋒上龍泉驛的山頂。雖然多少次獎(jiǎng)金并不兌現(xiàn)，兌現(xiàn)倒是打擊和傷害。一九二一年的淮州大戰(zhàn)，幾乎弄得他半死。

但他也并不永遠(yuǎn)老實(shí)，反省和風(fēng)氣逐漸把狡詐傳給了他。他慢慢知道了怎樣保護(hù)自己，不再當(dāng)敢死隊(duì)，卻常在槍聲里藏在墳凸后打紙牌，利用傷兵掩護(hù)自己退卻。因?yàn)槎綉?zhàn)官的機(jī)關(guān)槍是不好向著傷兵放的。

一九三四年發(fā)生過兵變的事。他便是叛兵中的一個(gè)，但他既沒有拖上龍背當(dāng)土匪，也沒有投奔去，在遲疑了一陣之后，卻把串帶一緊，溜回來了。

和目前的季節(jié)一樣，他到家的時(shí)候正是秋末冬初，鴨子早登市了。于是兩三年來，雖然在氣悶的時(shí)候，他常常神往于那些轟轟烈烈的往事，喜歡打磨槍支和吹談戰(zhàn)爭(zhēng)，但他一直替代著父親的職務(wù)。午后頂了掌盤出去，直到響更再又頂了回來。

這也許是燒臘本身把他吸引住了。因?yàn)榭绝喴步埔环N藝術(shù)，在經(jīng)過多少繁難手續(xù)之后，把鹽漬好的鴨子取來，逢胸用根短棍撐開，攤在炕灶上，刷上油和紅米，于是便成為一種金黃透亮的出色佳品了。

那炕灶恰在室外的天井里面，做法很簡(jiǎn)陋，隔開七八尺遠(yuǎn)近壘兩塊土磚，上面是兩根木料和一塊篾笆，炕內(nèi)則燃著谷殼。

②谷灰還沒有滅盡;冒著蒙蒙的輕煙，從月光中望去，好像隆冬夜深時(shí)的霧氣一樣。有慌雞上的鳴叫，更遠(yuǎn)些，還聽得見狗吠，以及別種加強(qiáng)靜夜的聲響。

嘆息了一聲，他從床上坐起來了。他伏身向矮柜上摸索火柴，但他老找不著。因?yàn)楹鋈涣?xí)慣地顧慮到炕里的灰燼，怕再燃起來，隨后便又走向窗子邊去。

等他回上床時(shí)，他的頭腦忽地冷靜了。那些在他腦筋里閃現(xiàn)著的，已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是關(guān)于生意的打算。他隨即自言自語道：

③“好，不要發(fā)瘋，還是做啥干啥吧!”

于是長(zhǎng)長(zhǎng)地伸個(gè)懶腰，縮進(jìn)被蓋去了。

他不久便被疲勞拖進(jìn)濃睡里去。再也想不到壯丁的事，以及好事者的打趣了。那極惡辣的打趣者是田狗熊，這個(gè)矮而肥壯的老人，一發(fā)現(xiàn)他便要做出滑稽相，長(zhǎng)聲嚷道：

“哼!不曉得給人丟那么多底子做什么啊……”

隨即又故意做出恰才看見他的神氣，正色道：

“怎么，你認(rèn)真要上前線去么——還是烤你的鴨子好些!

于是接著便是一長(zhǎng)串的嘩笑。

但現(xiàn)在，這通通給睡眠淹沒了。次一日，他也沒有再記起它;但他卻避免著參加歡送會(huì)，雖然他慣常愛看熱鬧，便是狗打架也不放過。

然而這是本城多年未有的壯大場(chǎng)面，題目又新鮮，從一個(gè)好動(dòng)的人講，要像產(chǎn)婦一樣蹬在家里是頗不容易的。所以魁星樓的大鐘一響，他終于出街了。

他的最后決心，是那些雄壯的歌聲和爆竹聲幫他打定的。

這時(shí)候，大隊(duì)的游行已經(jīng)終結(jié)了。從外南的城門邊起，直到那街道盡頭的廣大河沿，歡送的行列停止下來。這里包含著城內(nèi)外的各色人等，他們排成火巷子，手持紙旗，每隔幾人便有一串鞍炮。

義勇壯丁昂然地通過著，于是歌聲更嘹亮了：

“起來，不愿做奴隸的人們……”

在這古老的邊城里，人們都從平凡生活的麻木里醒轉(zhuǎn)來了，便是老年也不再是老年，變年青了。他們盡情地歡呼著，破天荒地歡迎著戰(zhàn)爭(zhēng)。

那個(gè)靠著六顆骰子吃飯的王五，那出名的老家伙，忽然在一家鋪門邊的長(zhǎng)凳上出現(xiàn)了，他俯身向一個(gè)壯丁嚷道：

“小胖子!個(gè)老子多殺幾個(gè)日本人轉(zhuǎn)來呀!”

于是列子里雄壯地反響了：

“打倒日本帝國(guó)主義!”

這些壯丁多半是退伍軍人，因破產(chǎn)而在市井流蕩的青年，莊稼漢和店員。

他們得意揚(yáng)揚(yáng)地行進(jìn)著，槍刺在陽光里閃著美麗的反光，這是十分壯麗的，便是一個(gè)膽怯的人也可能立刻為它成為一個(gè)勇士。

可是王湯元卻已手腳冰冷了。

他，一個(gè)老兵，一個(gè)經(jīng)過大串冒險(xiǎn)生活的壯漢!

田狗熊滑稽地在人叢外攔住他，且打趣道：

“息點(diǎn)氣好么，息點(diǎn)氣好么?”

“去你的!”王湯元嚷罵著，把頭昂開去了。但他忽然瞥見了他的父親。老人站在市民的行列中，手提鞭炮，顯出驚惶悲哀的面色。

可是他已經(jīng)把一切包括在一個(gè)簡(jiǎn)單明確的概念里：“替國(guó)家都在拼命咧!”大步跨向壯丁隊(duì)里去了。

④歌聲正在沸騰起來：“起來，不愿做奴隸的人們!”

(選自《沙汀小說集》，原載于1937年12月5日成都《戰(zhàn)旗》旬刊創(chuàng)刊號(hào)，有刪改)

6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )

A. 開頭第一至五段交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，渲染安謐沉寂的氛圍，點(diǎn)明人們的不同心理，欲揚(yáng)先抑，設(shè)置懸念。

B. 老兵王湯元十五歲時(shí)曾受一個(gè)防軍頭目的引誘而偷跑去當(dāng)了號(hào)兵，后來發(fā)現(xiàn)放槍比吹號(hào)痛快，就扛起槍來。

C. 王湯元當(dāng)過敢死隊(duì)員，沖鋒在前，在大戰(zhàn)中差點(diǎn)喪命，卻從未受獎(jiǎng)賞;因此他幡然悔悟·不再參加敢死隊(duì)。

D. 文中用了不少文字介紹燒臘，解說了烤鴨制作材料、方法、工具等，從中透露出王湯元對(duì)燒臘手藝的喜愛。

7. 下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 句子①是對(duì)王湯元就寢時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，生動(dòng)地揭示了他報(bào)名出征遭老父阻攔而取消后的自愧自慚。

B. 句子②描寫月光下天井里炕灶中谷灰燃燒冒出的輕煙這一環(huán)境，烘托了王湯元內(nèi)心逐漸趨于平靜的心境。

C. 句子③中“不要發(fā)瘋”意指不要出征，“做啥干啥”意指做燒臘生意，這表明王湯元在出征前的復(fù)雜心理。

D. 句子④以沸騰的歌聲作結(jié)，照應(yīng)上文，“起來，不愿做奴隸的人們”這句歌詞反復(fù)出現(xiàn)，揭示了小說主題。

8. 小說中敘寫了田狗熊的內(nèi)容，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9. 同是抗戰(zhàn)題材小說，沙汀的《出征》與孫犁的《荷花淀》在選材、結(jié)構(gòu)、人物塑造這三個(gè)方面有怎樣的不同?請(qǐng)任選兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。

【答案】

6. D

7. B

8. 小說敘寫田狗熊其人的打趣言行和對(duì)王湯元的勸阻，以及王湯元的回應(yīng)。這樣寫，更加充分、具體地揭示王湯元是否要上前線的激烈的心理斗爭(zhēng)過程，烘托王湯元不甘受奴役、參加抗戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，使得主人公形象更豐滿、真實(shí)。

9. ①選材：《出征》選取抗戰(zhàn)初期國(guó)統(tǒng)區(qū)義勇壯丁響應(yīng)號(hào)召出征前線的故事，《荷花淀》選取抗戰(zhàn)相持階段白洋淀地區(qū)軍民協(xié)作抗擊日寇的故事。②結(jié)構(gòu)：《出征》以主人公王湯元出征前夜是否上前線抗敵的心理態(tài)度變化為線索來敘事;《荷花淀》以水生嫂們的成長(zhǎng)為線索來組織情節(jié)，依次敘述了夫妻話別、探夫遇敵、助夫殲敵的過程。③人物塑造：《出征》以老兵王湯元為主人公，主要展現(xiàn)其出征前線、抗擊日寇的思想斗爭(zhēng)與覺悟過程，表現(xiàn)其不甘受奴役、奮勇抗?fàn)幍膱?jiān)定斗志;《荷花淀》塑造以水生嫂為代表的一群勤勞純樸、勇敢自信、積極向上的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了她們的愛國(guó)精神和革命樂觀主義精神。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成。有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳?！蹦晔?，奉祖父喪還本郡。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。

世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機(jī)之務(wù)，何者為先?”允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。若公私有儲(chǔ)、雖遇饑年，復(fù)何憂哉?”世祖善之。

(選自《魏書·列傳第三十六》，有刪改)

材料二：

魏高宗起太華殿。給事中郭善明，性傾巧，說帝大起宮室。高允諫曰：“太祖始建都邑，其所營(yíng)立，必因農(nóng)隙。況建國(guó)已久，永安前殿足以朝會(huì)，西堂、溫室足以宴息，紫樓足以臨望;縱有修廣，亦宜馴致，不可倉(cāng)猝。一夫不耕或受之饑況四萬人之勞費(fèi)可勝道乎!此陛下所宜留心也。”帝納之。

允好切諫，朝廷事有不便，允輒求見，帝常屏左右以待之?；蜃猿聊?，或連日不出，群臣莫知其所言。語或痛切，帝所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之。時(shí)有上事為激訐者，帝省之，謂群臣曰：“君、父一也。父有過，子何不作書于眾中諫之?而于私室屏處諫者，豈非不欲其父之惡彰于外邪!至于事君，何獨(dú)不然!如高允者，乃忠臣也。朕有過，未嘗不面言，至有朕所不堪聞?wù)撸式詿o所避。朕聞其過而天下不知，可不謂忠乎!”

允所與同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦數(shù)十百人，而允為郎，二十七年不徙官。帝謂群臣曰：“汝等雖執(zhí)弓刀在朕左右，唯伺朕喜悅之際，祈官乞爵，允執(zhí)筆佐我國(guó)家數(shù)十年，為益不小，不過為郎，汝等不自愧乎!”乃拜允中書令。

(選自《資治通鑒·宋紀(jì)第一百二十八卷》，有刪改)

10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

一夫不耕A或受B之C饑D況E四萬F人之勞G費(fèi)H可勝道乎

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A. “擔(dān)笈負(fù)書”與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“負(fù)”字含義相同。

B. 《春秋公羊》是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《左傳》《谷梁傳》并稱為“春秋三傳”。

C. “帝省之”與“君子博學(xué)而日參省乎已”(《荀子·勸學(xué)》)兩句中的“省”字含義相同。

D. 二千石，官秩等級(jí)。因所得俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)，故以“石”(十斗為一石)稱之。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 高允少時(shí)氣度非凡，崔玄伯見到他后很驚異，認(rèn)為他將來必成一代人杰。

B. 魏高宗想要大起宮室，高允認(rèn)為不可，并以太祖為例進(jìn)行勸諫，皇帝采納了高允的建議。

C. 朝廷中有人上疏激烈地批評(píng)高允，魏高宗以父子關(guān)系類比君臣關(guān)系，肯定了高允是忠臣。

D. 人仕多年，與高允同時(shí)期被征召的人大多身處高位;而高允卻多年沒有升遷，擔(dān)任郎官。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉?

(2)語或痛切，帝所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之。

14. 簡(jiǎn)要概括高允形象的一個(gè)主要特點(diǎn)，并說明材料是如何刻畫這一特點(diǎn)的。

【答案】

10. ADH

11. C 12. B

13. (1)如果官府和百姓都有糧食儲(chǔ)備，即使遇上饑荒年成，又擔(dān)憂什么呢?

(2)高允說話有時(shí)太激烈懇切，皇帝(魏高宗)聽不下去，就命令身邊侍從把他扶出皇宮，但是始終好好地對(duì)待他。

14. 形象特點(diǎn)：忠直敢諫。

形象刻畫：正面通過語言描寫突出這一特點(diǎn);側(cè)面通過皇帝對(duì)他的認(rèn)可襯托其形象特點(diǎn)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：一個(gè)男子不耕種，就會(huì)有人饑餓，更何況四萬人的花費(fèi)，怎么可數(shù)得了呢!

“一夫不耕”為主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，應(yīng)該在A處斷開;

“況”，意思是“何況”，一般放在分句句首，用于引出下文，應(yīng)該在D處斷開;

“乎”用在句末，表反問語氣，“可……乎”為固定句式，意思是“怎么可以……呢!”。因此，應(yīng)該在H處斷開。

故選ADH。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解一詞多義現(xiàn)象和識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。都解釋為“背著”。句意：身背書籍。/頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。了解，知道;/檢查，反省。句意：魏高宗知道后。/君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查和反省。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。

B.“魏高宗想要大起宮室”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“給事中郭善明，性傾巧，說帝大起宮室”，應(yīng)該是郭善明勸說魏高宗大起宮室。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“公私”，官府和百姓;“雖”，即使;“何憂”，賓語前置句，應(yīng)為“憂何”

(2)“痛切”，激烈懇切;“不忍聞”，聽不下去;“遇”，對(duì)待。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題。9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

南鄉(xiāng)子集句【注】

蘇軾

悵望送春懷，漸老逢春能幾回?；M楚城愁遠(yuǎn)別，傷懷，何況清絲急管催。

吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)，萬里歸心獨(dú)上來。景物登臨閑始見，徘徊，一寸相思一寸灰。

【注】集句：舊時(shí)作詩方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩句，拼集而成一篇，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造形式。蘇軾的這首詞大概作于謫黃州時(shí)期。元豐二年(1079年)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就以作詩諷刺新法、“毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使，這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅰ?/p>

15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是( )

A. 上片第二句?！皾u老”一悲;“逢春”一喜;“能幾回”又一悲，且將逢春之喜也一并化而為悲。一句之中一詠三嘆，筆致淡宕而蒼老。

B. 謫居黃州，正是楚城?！盎M楚城愁遠(yuǎn)別”雖是他人語，卻已貫入詞人受迫害遭貶謫的政治背景這一深層意蘊(yùn)，也體現(xiàn)了集句古為今用之妙。

C. “景物登臨閑始見”，重一“閑”字，既敘述了自己無官一身輕的悠閑自在，也寫出了春日景物美好、讓人心曠神怡的情狀，筆意清新。

D. 此詞落墨于酒筵，中間寫望鄉(xiāng)，歸結(jié)于一寸相思一寸灰的反思，呈現(xiàn)出一個(gè)從向外觀照反觀內(nèi)心的心路歷程，也給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)更立體的詞人形象。

16. “傷懷”“徘徊”是詞中詞人僅用的兩個(gè)自己創(chuàng)作的詞語，卻在全詞中有重要關(guān)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合詞句具體分析。

【答案】

15. C .“也寫出了春日景物美好、讓人心曠神怡的情狀，筆意清新”錯(cuò)，應(yīng)為“表面敘述了自己無官一身輕的悠閑自在，實(shí)際深深流露了遭受貶逐、無法作為的巨大痛苦，意蘊(yùn)深沉”。

16. ①“傷懷”二字，總括前三句，概括了臨老、逢春、遠(yuǎn)別之種種痛苦，同時(shí)又開起下一句“何況”的遞進(jìn)意蘊(yùn)，使整個(gè)上片渾然一體。

②“徘徊”二字，不儀緊承上文萬里思?xì)w不得、還遭遷謫閑置的無奈與痛苦，同時(shí)還暗示著詞人此時(shí)心態(tài)由外向內(nèi)的一種過渡。輾轉(zhuǎn)徘徊，反思內(nèi)心，正是種種相思，樣樣寒灰，令人哀感無窮。

③詞中各句雖然都取自唐人詩句，但無一不切合詞人當(dāng)下凄傷處境與悲苦心緒，再經(jīng)這兩個(gè)詞的概括與銜接，更是如出己手，渾然天成。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李密《陳情表》中，“_________________，_________________”兩句以盡忠時(shí)間長(zhǎng)和盡孝時(shí)間短

進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作者希望留下來盡孝的心愿。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“_________________”一句和“_________________”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。

(3)古詩詞中常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個(gè)意象，如“_________________，_________________”。

【答案】 ①. 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) ②. 報(bào)養(yǎng)劉之日短也 ③. 春光融融 ④. 風(fēng)雨凄凄 ⑤. 戰(zhàn)士軍前半死生 ⑥. 美人帳下猶歌舞(朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫/惟草木之零落兮，恐美人之遲暮)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“陛”“融”“帳”“惟”等。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我曾經(jīng)在陳忠實(shí)先生《我的秦腔記憶》中，讀到過對(duì)秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進(jìn)而對(duì)秦腔有了一點(diǎn)最初的印象;在央視春晚舞臺(tái)上，聽到過某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關(guān)中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔;更早以前，看過西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結(jié)果 ① ，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個(gè)深秋的晚上，我和滿場(chǎng)觀眾靜坐在臺(tái)下， ② 完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺(tái)上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻。沒有想到，秦腔這種藝術(shù)形式竟是這般的 ③ 、這樣的觸動(dòng)情懷。印象最深的，當(dāng)是秦腔獨(dú)有的極其暴烈的吼唱。

戲中很多唱段真是吼得地動(dòng)山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真?zhèn)€是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽托出了個(gè)金盤盤”。

18. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19. 文中畫波浪線的句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?

【答案】18. ①?gòu)埞诶畲?/p>

②從頭到尾(從頭至尾、由始至終)

③震撼人心 19. ①原文采用想象、夸張、排比的手法，更生動(dòng)形象表現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)魅力。②原文的畫面性語言與語境更協(xié)調(diào)，表達(dá)更符合由抽象到具體的邏輯。③原文的內(nèi)容更加豐富，意思更加完整，情感更加強(qiáng)烈。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①根據(jù)后文“人家那是河南曲劇，并不是秦腔”可知是作者把西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》當(dāng)成了秦腔?？商睿骸皬埞诶畲鳌?。張冠李戴：把姓張的人的帽子戴到姓李的人的頭上，比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了事實(shí)。

②根據(jù)后文“完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》”可知作者是把《周仁回府》從頭到尾看完?？商睿骸皬念^到尾”“從頭至尾”“由始至終”。從頭到尾：是指某件事物的全過程或全部?jī)?nèi)容。從頭至尾：從開頭到末尾。指事情發(fā)展的全過程。由始至終：從開始到結(jié)束，表示從頭到尾，用來強(qiáng)調(diào)事情的完整性。

③根據(jù)“將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺(tái)上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻”可知《周仁回府》這部劇給作者內(nèi)心很大的震動(dòng)，可填：“震撼人心”。震撼人心：指某件事對(duì)人內(nèi)心震動(dòng)很大。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①原文使用四個(gè)“喊得那”，間隔反復(fù)，從四個(gè)角度和側(cè)面進(jìn)行想象，突出秦腔的演唱效果，“巨靈劈華山”“老龍出秦川”“黃河拐了彎”“太陽托出了個(gè)金盤盤”，其中“巨靈劈華山”“老龍出秦川”采用了夸張的手法，彰顯了秦腔無以輪比的震撼力，在句式上“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽托出了個(gè)金盤盤”整齊勻稱，使用了排比修辭，讀來酣暢淋漓，氣勢(shì)磅礴，生動(dòng)形象、鮮明突出地表現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)魅力。

②原文四個(gè)“喊得那……”把“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”的感受描寫地更有畫面感，語言與語境與上文的整體風(fēng)格更協(xié)調(diào)，表達(dá)更符合由抽象到具體的邏輯。

③在情感的表達(dá)上把“滿是豐富的韻味和魅力”的具體情感表達(dá)地更強(qiáng)烈，內(nèi)容上從四個(gè)方面描述地更加豐富，意思更加完整。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，“以高為美”的標(biāo)準(zhǔn)讓家長(zhǎng)對(duì)孩子的身高焦慮不斷蔓延，傳說中的“增高利器”———生長(zhǎng)激素也成了不少家長(zhǎng)追捧的香餑餑，醫(yī)院生長(zhǎng)發(fā)育門診更是人滿為患。

不少家長(zhǎng)認(rèn)為，只要打了生長(zhǎng)激素， ① ?！霸龈哚槨痹谂R床上并沒有那么神奇的療效，身材矮小并不只與生長(zhǎng)激素有關(guān)，且身材矮小也不僅僅是“我家孩子比同齡孩子矮半個(gè)頭”那么簡(jiǎn)單。2021年國(guó)家藥監(jiān)局官網(wǎng)刊發(fā)文章明確指出，臨床上身材矮小的兒童，真正需要生長(zhǎng)激素治療的孩子非常少，絕大多數(shù)的孩子只需要均衡飲食、科學(xué)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)、保持良好的睡眠就能長(zhǎng)高， ② 。人們常說的“增高針”指的是重組人生長(zhǎng)激素，是通過基因種族大腸桿菌分泌型表達(dá)技術(shù)重組而來，其氨基酸含量、空間構(gòu)象及序列與人體分泌的生長(zhǎng)激素完全相同，具有等同作用。③ ，常見副作用有注射部位局部紅腫等。(A禁止骨骺已完全閉合者、腫瘤患者、糖尿病患兒、顱腦損傷者忌用重組人生長(zhǎng)激素促生長(zhǎng)治療。B家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待孩子生長(zhǎng)發(fā)育問題，摒棄身高焦慮，切不可揠苗助長(zhǎng)。C兒童的身高受很多因素共同作用的結(jié)果。)其中遺傳因素占70%，此外還與環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)攝入、睡眠質(zhì)量等有關(guān)。

20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

21. “香餑餑”源自美味食物“餑餑”。與此類似的有新疆諺語“勤勞的人吃羊腿，懶惰的人喝涼水”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“吃羊腿”的含義并分析它得名的緣由。

22. 文中括號(hào)內(nèi)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其字母并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】20. ①孩子就一定能長(zhǎng)高

②并不需要使用生長(zhǎng)激素

③補(bǔ)充生長(zhǎng)激素有副作用

21. 含義：羊腿象征著美好幸福的生活，美好的生活是靠自己奮斗得來的。

得名的緣由：源自新疆人的飲食習(xí)慣，鮮美的烤羊肉是新疆人美味的食物，久而久之抽象為美好富足生活的代名詞。

22. A句修改為：骨骺已完全閉合者、腫瘤患者、糖尿病患兒、顱腦損傷者忌用重組人生長(zhǎng)激素促生長(zhǎng)治療(禁止骨骺已完全閉合者、腫瘤患者、糖尿病患兒、顱腦損傷者使用重組人生長(zhǎng)激素促生長(zhǎng)治療)。

C句修改為：兒童的身高受很多因素共同作用(兒童的身高是很多因素共同作用的結(jié)果)。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①前面說家長(zhǎng)對(duì)孩子的身高很焦慮，他們認(rèn)為打生長(zhǎng)激素就能讓孩子長(zhǎng)高，前面有“只要”，這里應(yīng)有“就”，可填：孩子就一定能長(zhǎng)高;

②前面說“真正需要生長(zhǎng)激素治療的孩子非常少”，如果能夠做到“均衡飲食、科學(xué)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)、保持良好的睡眠”，是不需要打生長(zhǎng)激素的，可填：并不需要使用生長(zhǎng)激素;

③此句與后面內(nèi)容有關(guān)，而后面講的是“常見副作用有”，可見打生長(zhǎng)激素是有副作用的，可填：補(bǔ)充生長(zhǎng)激素有副作用。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

含義：由“勤勞的人吃羊腿，懶惰的人喝涼水”可知上下兩句內(nèi)容相反，由“喝涼水”可推知“吃羊腿”的意思是吃得好，進(jìn)一步理解應(yīng)該是代表美好幸福的生活;而這樣的生活是靠“勤勞”得來的，由此可知“吃羊腿”的真正含義是美好的生活是靠自己奮斗得來的。

得名緣由：這則諺語來自“新疆”，而新疆人愛吃羊肉，鮮美的烤羊肉是新疆人美味的食物，因此他們用“吃羊腿”來代表美好富足的生活就是很自然的。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A句“禁止”和后面的“忌用”的“忌”重復(fù)，可刪掉“禁止”，或者把“忌用”改為“使用”。

C句“兒童的身高受很多因素共同作用的結(jié)果”句式雜糅，可修改為：兒童的身高受很多因素共同作用(兒童的身高是很多因素共同作用的結(jié)果)。

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一首歌叫《存在》，歌詞有云：“誰知道我們?cè)撊ハ蚝翁?誰明白生命已變?yōu)楹挝?是否找個(gè)借口繼續(xù)茍活/或是展翅高飛保持憤怒。”

我們?cè)撊绾卫斫膺@份“憤怒”?又該如何保持“憤怒”呢?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下的背景以及你自己的生活經(jīng)歷，對(duì)此談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

此題結(jié)合當(dāng)下的流行音樂，引導(dǎo)學(xué)生去思考藝術(shù)背后的生活哲思與理性。歌詞對(duì)“憤怒”的理解有一個(gè)語境：在面對(duì)“誰知道我們?cè)撊ハ蚝翁?誰明白生命已變?yōu)楹挝铩钡谋尘跋?，出現(xiàn)了“找個(gè)借口繼續(xù)茍活”與“展翅高飛保持憤怒”兩種態(tài)度，而“憤怒”與“茍活”相對(duì)，其情感指向就非常明白了。這“憤怒”有別于儒家要求我們的溫良恭儉讓與道家做事崇尚的不爭(zhēng)、尚柔。這“憤怒”是“怒發(fā)沖冠，憑欄處”的熱血噴涌;是“路見不平，拔刀相助”的正義凜然;是對(duì)真善美的誓死捍衛(wèi);是對(duì)理想自我的堅(jiān)定維護(hù)?，F(xiàn)在有太多左右逢源的人，他們圓滑世故，精致利己，不憤怒，更無從談起“保持憤怒”。學(xué)生結(jié)合當(dāng)下以及自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷從“憤怒”的積極面立意即可。

具體寫作時(shí)，可以談自己對(duì)“憤怒”的理解，比如區(qū)別于我們通常所說的憤怒，這里的“憤怒”是針對(duì)應(yīng)該憤怒的情境而出現(xiàn)的應(yīng)有的情緒反應(yīng)，如面對(duì)不平之事、面對(duì)黑暗事件，如果沒有憤怒，表明我們的為人做事的原則已經(jīng)變化，表明我們的生命激情已經(jīng)暗淡?；蛘劇氨３謶嵟钡姆e極意義，從個(gè)人到社會(huì)，把這種意義說深刻說透徹，必要時(shí)還可以聯(lián)系當(dāng)年魯迅呼吁青年擺脫冷氣，敢于在沉默中爆發(fā)的觀點(diǎn)，分析整個(gè)社會(huì)沒有了、或者不敢憤怒，那么這個(gè)社會(huì)就是一潭死水。還可以談“保持憤怒”的具體做法，如良知、激情、勇氣等。

立意：

1.青年更應(yīng)有憤怒勇氣。

2.保持憤怒，維護(hù)正道。

3.敢怒還要敢當(dāng)。

高考語文必背知識(shí)點(diǎn)

豪放派是宋詞的一個(gè)流派，與婉約派并為宋詞兩大詞派。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。豪放詞由北宋蘇軾開創(chuàng)經(jīng)南宋辛棄疾發(fā)展而推向高峰。豪放詞派打破婉約詞派的風(fēng)格，風(fēng)格豪邁奔放，意境雄起豁達(dá)，語言流利暢達(dá)。

豪放詞派不僅描寫花間、月下，兒女私情，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，概況了豪放派的整體風(fēng)格。

高考語文明確概念

作者運(yùn)用生動(dòng)活潑、形象具體的語言描摹社會(huì)生活中的人、事或自然景觀，深入挖掘其中的真諦、哲理，真摯表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、自然的感悟的一種文體。

文體特征:

形散而神不散(形散：表達(dá)方式和寫作手法靈活多樣，不拘一格; 神不散：主題、意境集中)

高考語文閱讀要領(lǐng)

散文具有“形散而神不散”特點(diǎn)，語言優(yōu)美洗練，有詩情畫意般的意境。閱讀時(shí)可從以下四個(gè)方面入手：

1、理清脈絡(luò)、層次，正確理解散文的思想內(nèi)容。抓住脈絡(luò)線索，就是抓住散文小段、小層的抒情性話語，把這些話語組織起來就是文章的主要思想內(nèi)容，分析這些語句，大致就可分析出主題思想了。

2、領(lǐng)會(huì)和分析散文的表現(xiàn)手法。一般說來散文作品的表現(xiàn)手法豐富多樣，分析起來比較難，可以從這樣三個(gè)方面分析思考：一是用了哪些寫景抒情方法，是景中有情、情中有景、情景交融，還是寓情于景，托物言志。二是分析形散神不散的特點(diǎn)，弄清散的“形”和不散的“神”，通過聯(lián)想把握“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)。三是分析散文的立意、寓意或象征意，散文的深層含義都是通過“物”表現(xiàn)出來的，必須看清作者賦予了“物”什么特點(diǎn)，什么品質(zhì)或者什么思想。

高考語文文學(xué)常識(shí)

1、關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家?！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。

2、雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末、或女主角(正旦、一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。

3、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代劇作家。《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。

4、莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩人和戲劇家。他的劇本著名的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。

5、柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。

6、辛棄疾(1140-1207、，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛國(guó)之情。

7、李清照(1084-1155、，號(hào)易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。

8、《拿來主義》選自魯迅的'雜文集《且介亭雜文》。

9、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。著有《隨筆集》。

10、《蘇武傳》選自《漢書·李廣蘇建傳》?！稘h書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固(32-92、，字孟堅(jiān)，東漢人，著名史學(xué)家和文學(xué)家。