大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要

__強(qiáng)調(diào)：“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要?！薄皩?shí)干方能興邦、實(shí)干方能強(qiáng)國(guó)、實(shí)干方能富民?！碑?dāng)前，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。_報(bào)告提出，，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。新的歷史方位，決定了我們不可避免地會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，必須“不馳于空想，不騖于虛聲”，保持真抓的實(shí)勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，一步一個(gè)腳印前行，才能真正做到在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

實(shí)干是一種態(tài)度。“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，只有憑著這種毅力和勇氣，才能沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬。實(shí)干者，是事業(yè)不斷前進(jìn)的中流砥柱。不因動(dòng)力不足不想干，不因困難險(xiǎn)阻不敢干，遇事不推諉、不退避，不放過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，不留下一點(diǎn)“尾巴”，有“敢于打破壇壇罐罐”的智慧，有“敢于啃硬骨頭”的勇氣，有“敢于接燙手山芋”的膽識(shí)，直面“急難險(xiǎn)”，在實(shí)干中拓展“新天地”，所干之事一天不圓滿，便一天不放心。

實(shí)干是一種行動(dòng)?！伴L(zhǎng)風(fēng)過(guò)隘口，奮斗正當(dāng)時(shí)”。越是接近目標(biāo)，越是形勢(shì)復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越需要真抓實(shí)干、埋頭苦干。實(shí)干從學(xué)習(xí)開(kāi)始，把學(xué)習(xí)作為一種人生追求，不動(dòng)搖;把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度，不放棄;把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任，不懈怠。只有以與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)識(shí)為強(qiáng)大后盾，才能成為行動(dòng)上的巨人。行動(dòng)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，貴在愿干事、會(huì)干事、干成事，要撲下身子，扎實(shí)細(xì)致地了解問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入的研究，從根本上作出富有遠(yuǎn)見(jiàn)的規(guī)劃和部署。

實(shí)干是一種精神。社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。__多次強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然聯(lián)系，對(duì)于我們保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝奮斗，具有重要意義。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境的深刻變化，面對(duì)民族復(fù)興的歷史使命，面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求，要有埋頭苦干、甘于奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，不怕吃虧、不圖名利;要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，俯下身、靜下心，真抓實(shí)干;要始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)，拉滿弓、鉚足勁，當(dāng)先鋒、打主力，朝著我們的理想

高考作文經(jīng)典作文素材（篇2）

昂揚(yáng)精神鉚足“牛勁”

時(shí)間是最富意義的變量，也是最為公正的朋友，充滿魔力而又見(jiàn)證滄桑。一個(gè)人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，折射其精神氣質(zhì);一個(gè)民族對(duì)時(shí)間的理解，展現(xiàn)其前行姿態(tài)。當(dāng)時(shí)光的航船駛?cè)朕r(nóng)歷辛丑牛年，中國(guó)人的時(shí)間歷史掀開(kāi)了新的一頁(yè)。

“牛年大吉”“牛氣沖天”……春節(jié)期間，帶“?！弊值淖８３蔀楦哳l熱詞。在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。

牛年伊始，新的征途、新的氣象、新的希冀。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難?繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)啟新的航程，又該怎樣去應(yīng)對(duì)驚濤駭浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)?在2021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，__話語(yǔ)鏗鏘：“前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”

精神的力量是無(wú)窮的?；厥装倌阓，我們?cè)绞瞧D險(xiǎn)越向前，無(wú)不源于精神的振奮，無(wú)不映照著孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神。歷史終將銘記，無(wú)數(shù)個(gè)“我”集合成“我們”，甘當(dāng)孺子牛;無(wú)數(shù)個(gè)開(kāi)路先鋒披肝瀝膽、艱辛探索，甘為拓荒牛;無(wú)數(shù)個(gè)堅(jiān)韌身軀挺起不屈的脊梁，甘做老黃牛。一個(gè)個(gè)平凡的奮斗者，身體力行詮釋著“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，以精神的偉力一次次打開(kāi)局面、贏得勝利。

回望新時(shí)代的歷史性成就和變革，更離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！钡慕永m(xù)奮斗。老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，用樸實(shí)純粹、淡泊名利書(shū)寫(xiě)精彩人生?！俺蕴潯睍?shū)記李連成以“當(dāng)干部就應(yīng)該能吃虧”為座右銘，三次創(chuàng)業(yè)帶領(lǐng)村民橫跨三產(chǎn)，讓為民情懷照亮小康夢(mèng)想。攬?jiān)隆疤靾F(tuán)”在堅(jiān)守中開(kāi)拓創(chuàng)新，將中國(guó)人開(kāi)拓創(chuàng)新的勇敢身姿起舞于深空探測(cè)領(lǐng)域，為探月工程贏得世界矚目的成績(jī)。“扶貧之花”黃文秀在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)產(chǎn)品制造國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)……每一項(xiàng)成就的背后，都浸潤(rùn)著億萬(wàn)奮斗者的勇毅與辛勞，匯聚著一股股“牛勁”。

泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)“發(fā)懶”，再上“十八盤(pán)”就更困難。歷史和現(xiàn)實(shí)深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。方此“人到半山、船到中流”，我們決不能驕傲自滿、止步不前，要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，繼續(xù)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取。牛年再出發(fā)，我們惟有繼續(xù)保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，繼續(xù)保持不畏艱險(xiǎn)、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實(shí)奮斗。

“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！币话倌昵?，革命先驅(qū)李大釗如是慨嘆。今天，我們同樣需要激發(fā)“雄健的精神”，堅(jiān)定信心、鉚足“牛勁”，奮力在牛年創(chuàng)造新的輝煌。

和目標(biāo)，不懈奮斗!

高考作文經(jīng)典作文素材（篇3）

苦難，是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。

一次聚會(huì)，一些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車(chē)商約翰·艾頓。

艾頓向他的朋友，后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去——他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢(qián)將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書(shū)時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺(jué)……

丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這些?”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的。”

這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車(chē)商又說(shuō)：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時(shí)，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。別人聽(tīng)著你的苦難時(shí)，也不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)，只會(huì)覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢?在別人聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌嗎?別人只會(huì)覺(jué)得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛(ài)苦難”的信條。他在自傳中這樣寫(xiě)道：苦難，是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，你就是它的屈辱。

分析：當(dāng)我們戰(zhàn)勝了苦難的時(shí)候，它才是我們的財(cái)富;可當(dāng)我們被苦難戰(zhàn)勝的時(shí)候，它卻是我們的屈辱。這句話實(shí)在深刻。由此看來(lái)，某些時(shí)常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

適用話題：財(cái)富與屈辱、苦難、認(rèn)識(shí)

高考作文經(jīng)典作文素材（篇4）

一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，頓生憐憫之情，便不假思索地將10元錢(qián)塞到賣(mài)鉛筆人的手中，頭也不回地走開(kāi)了。走了沒(méi)幾步，他忽然覺(jué)得不妥，連忙返回來(lái)，說(shuō)忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年以后，在一個(gè)商賈云集、熱鬧隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷(xiāo)商走到這位商人跟前，不無(wú)感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺(jué)得自己是一個(gè)推銷(xiāo)鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止。”

分析：可以地位迥異，貧富懸殊，但每個(gè)人的人格都是平等的。因此，我們要學(xué)會(huì)尊重別人。你的一句話或一個(gè)微笑也許能改變一個(gè)人的人生。

適用話題：尊重、細(xì)節(jié)與命運(yùn)、激勵(lì)與成功

高考作文經(jīng)典作文素材（篇5）

據(jù)悉，上海世博會(huì)中國(guó)館位于世博會(huì)規(guī)劃核心區(qū)，處于世博會(huì)園區(qū)浦東區(qū)域主入口的突出位置。規(guī)劃中的中國(guó)館由建筑面積為2萬(wàn)平方米的中國(guó)國(guó)家館、3萬(wàn)平方米的中國(guó)地區(qū)館以及3000平方米的港澳臺(tái)館三部分組成。在世博會(huì)舉辦期間，中國(guó)館是上海世博會(huì)主題演繹的主要展示區(qū)和重要載體。

中國(guó)館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體——東方之冠;地區(qū)館水平展開(kāi)，以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)映襯國(guó)家館，成為開(kāi)放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng);二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)盛世大國(guó)主題的統(tǒng)一整體。國(guó)家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，形成獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志性建筑群體。世博會(huì)期間，國(guó)家館將在“城市、讓生活更美好”主題下，展示“城市發(fā)展中的中華智慧”，展現(xiàn)出一幅偉大的中國(guó)城市文明圖。地區(qū)館將為全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)提供展覽場(chǎng)所，展示中國(guó)多民族的不同風(fēng)采，以及全國(guó)各地的城市建設(shè)成就。世博會(huì)后,國(guó)家館將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地，地區(qū)館將轉(zhuǎn)型為標(biāo)準(zhǔn)展覽場(chǎng)館，和世博會(huì)主題館一起，作為舉辦各類(lèi)展覽和活動(dòng)的場(chǎng)所，并與周邊的世博建筑共同打造以會(huì)議、展覽、活動(dòng)等功能為主的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。

高考作文經(jīng)典作文素材（篇6）

在教育部一再重申要重視“大學(xué)語(yǔ)文”課之后，國(guó)內(nèi)許多高校紛紛開(kāi)始了行動(dòng)。但無(wú)論是將其設(shè)立為除中文系以外本科生的.必修課，還是一些大學(xué)老師將其作為教育科研的大課題，不可否認(rèn)，在如今的大學(xué)課堂里，“大學(xué)語(yǔ)文”課依然處于邊緣地帶。透視這門(mén)課程所面臨的尷尬，其實(shí)是為實(shí)現(xiàn)其所承載的教育理念和教育使命。

上過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課的，都會(huì)對(duì)一個(gè)場(chǎng)景頗為熟悉——偌大的階梯教室中坐滿了學(xué)生，有的玩手機(jī)，有的竊竊私語(yǔ)，向前望去，“遙遠(yuǎn)”的講臺(tái)上有個(gè)單薄的身影，無(wú)論是講《詩(shī)經(jīng)》、還是談魯迅，好像總是讓人“聽(tīng)不太清”。

雖然自1978年恢復(fù)高考后，大學(xué)語(yǔ)文課即被重新提上日程，但近四十年的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文課經(jīng)常會(huì)淹沒(méi)在其他更“有用”的課程之中。到如今，大學(xué)語(yǔ)文課依然處于邊緣地帶。

是“大學(xué)語(yǔ)文”，還是“高四語(yǔ)文”?

大班教學(xué)意味著師生互動(dòng)較少、課堂紀(jì)律較差，老師只能選擇簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。這樣的課堂難以形成浸入式的教學(xué)體驗(yàn)，無(wú)法將學(xué)生帶入所講內(nèi)容所蘊(yùn)含的文學(xué)與文化中，不僅不能提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)和參與興趣，更無(wú)法使他們對(duì)母語(yǔ)文化有超出知識(shí)層面的理解與體會(huì)。

審美教育是大學(xué)語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)之一。但目前的大學(xué)課堂，難以營(yíng)造飽含美好情感的氛圍，而信息碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生們的審美感知力和鑒賞力日漸鈍化。長(zhǎng)此以往，大學(xué)語(yǔ)文的課堂越來(lái)越知識(shí)化，慢慢會(huì)成為所謂的“高四語(yǔ)文”。

早在2004年全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文年會(huì)中就提出，大學(xué)語(yǔ)文的素質(zhì)教育具體落實(shí)在人文素質(zhì)教育層面，即貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。然而，大學(xué)語(yǔ)文教材選編的內(nèi)容大都是古今中外的佳作，情感真摯、主題積極向上，但內(nèi)容能否有效傳遞卻受限于師資、教學(xué)方式和授課模式。

大班教學(xué)中的學(xué)生大多來(lái)自不同專業(yè)，有著不同的生活經(jīng)歷和學(xué)科背景，而階梯教室中的教學(xué)根本無(wú)法做到因材施教。那么，在此環(huán)境下，要求大學(xué)語(yǔ)文的教師僅通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的闡釋，很難實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)不同背景的學(xué)生體會(huì)人文內(nèi)涵、培養(yǎng)較高的審美能力和價(jià)值取向的目標(biāo)。

逆勢(shì)突圍，是解決大學(xué)語(yǔ)文課程難題的必然出路。筆者認(rèn)為，調(diào)整高校課程設(shè)置，繼續(xù)提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的重視，加強(qiáng)課程的師資力量建設(shè)是逆勢(shì)突圍的基礎(chǔ)。不僅從戰(zhàn)略上也從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中關(guān)注大學(xué)語(yǔ)文課堂，不僅從硬件設(shè)施也從教學(xué)理念、課程價(jià)值方面保證大學(xué)語(yǔ)文課程的科學(xué)化教學(xué)，才能從根本上解決大學(xué)語(yǔ)文課程的“階梯教室之痛”。

而在既有環(huán)境下，尋求內(nèi)容設(shè)置和教學(xué)方法的多元化是大學(xué)語(yǔ)文突圍的一個(gè)角度。如2013年中國(guó)人民大學(xué)將本科生培養(yǎng)方案中的“大學(xué)漢語(yǔ)”課程由全校共同必修課程調(diào)整為學(xué)生自主選修課程，頒布之初雖引發(fā)爭(zhēng)議，然而細(xì)究會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)2學(xué)分的大學(xué)語(yǔ)文擴(kuò)增為10學(xué)分的人文素養(yǎng)課，包括原著經(jīng)典閱讀、公共藝術(shù)教育等多門(mén)課程，學(xué)生可根據(jù)興趣和水平選擇課程。南開(kāi)大學(xué)從2008年起，每年招收“語(yǔ)文高等教育”博士生，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)母語(yǔ)教育的理論探索。

詩(shī)人葉芝說(shuō)，教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。不管在階梯教室，還是圍爐而坐，大學(xué)語(yǔ)文課的真正價(jià)值，應(yīng)是挖掘?qū)W生內(nèi)心的那把人文之火。