“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律。”祖先留下了許許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了，過(guò)去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘，西方國(guó)家的節(jié)日卻被人們銘記在心。

春風(fēng)拂過(guò)大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當(dāng)奶奶聽到杜鵑叫時(shí)，她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說(shuō):“差不多了?！蹦悴荒艹远棺印Ｈ绻愠粤?，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了?！痹谶@一段話中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開始挖掘。我學(xué)會(huì)了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái)，送到嘴里。結(jié)果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說(shuō):“到那邊去，在地上吃?！贝┻^(guò)短短的小路，走到田埂上，坐下來(lái)吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進(jìn)門的時(shí)候，我看見媽媽在廚房里做飯，喊著:“媽媽，我回來(lái)了?！眿寢屛⑿χ吡诉^(guò)來(lái)，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個(gè)地方。

那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了?，F(xiàn)在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。

隨著時(shí)間的流逝，中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒(méi)有以前那么熱鬧了?！半p十一”和情人節(jié)等其他一些人為的節(jié)日在公眾中變得熱鬧起來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落，西方文化的沖擊，過(guò)去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運(yùn)用，外國(guó)人的嫉妒，國(guó)內(nèi)人民的冷漠。新歷法充滿了其他國(guó)家的節(jié)日，而中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視，這種現(xiàn)象令人痛心。

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們應(yīng)該重新獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗，重視傳統(tǒng)文化，牢記中國(guó)人民的智慧。

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇2）

《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書對(duì)我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族的瑰寶，是中國(guó)的根。這本書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影戲、糖人等內(nèi)容。

作為一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生，我最愛(ài)剪紙了。在我四歲時(shí)，外婆就教我剪紙、剪花，三瓣花、四瓣花 …… 外婆夸我心靈手巧。每次上美術(shù)課，老師要求剪紙時(shí)，我都興奮不已，我和同學(xué)們認(rèn)真地剪燕子，做迷你風(fēng)車，做玫瑰花 …… 這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不難，老師還常常獎(jiǎng)勵(lì)我美術(shù)簿呢?？赐赀@本書，我的剪紙興趣更濃了，加上我有畫畫的基本功，剪的花就更多了，過(guò)年時(shí)，我還剪了一些窗花貼在衣柜門上呢！

中國(guó)的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。比如北京的京劇、河南的豫劇、浙江的越劇等等。媽媽去過(guò)安徽，她說(shuō)黃梅戲，深受人們的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。黃梅戲已有兩百多年的歷史，早期叫做"黃梅調(diào)"，我外婆也很喜歡黃梅戲，《牛郎織女》、《拉郎配》 ……

皮影戲，又稱"影子戲"或"燈影戲"，是一種用獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或是燃燒的酒精燈光源照射下，用隔亮布進(jìn)行演戲。是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己螅贿呌檬植倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

糖人，制作糖人是一種傳統(tǒng)技藝。制作者擔(dān)一個(gè)擔(dān)子，一頭是加熱用的爐具，一頭是糖料，由蔗糖和麥芽糖加熱調(diào)制而成，本色為棕黃色，也有的加入色素使其呈現(xiàn)其他顏色。

我覺(jué)得中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，深入淺出地引導(dǎo)著我們，引導(dǎo)著新一代，我們將尋根溯源，繼承中華民族文化。 

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇3）

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，書寫今日輝煌中國(guó)。

民族不獨(dú)立，國(guó)家不富強(qiáng)。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問(wèn)候，一個(gè)微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點(diǎn)滴生活中。

一個(gè)自律的民族必定有著強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造活力。當(dāng)然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬(wàn)州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。逝者已逝，生者警醒?？档抡f(shuō)：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場(chǎng)合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊(duì)時(shí)安靜等待，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩也是自律。“良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人二月寒?！蔽拿鞯难哉Z(yǔ)何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用高素質(zhì)來(lái)規(guī)范，就是身邊的文明。

每個(gè)人素質(zhì)良好，行為得體，社會(huì)便會(huì)形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助力?！袄先怂さ箲?yīng)當(dāng)扶！”、“社會(huì)不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會(huì)正能量正不斷引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。一個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。精忠岳飛，激勵(lì)一代又一代中國(guó)人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國(guó)破家滅時(shí)，每個(gè)抗日英雄的點(diǎn)滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團(tuán)隊(duì)十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號(hào)”，實(shí)現(xiàn)中華民族千百年來(lái)的飛天之夢(mèng)。少年壯志當(dāng)凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對(duì)自己對(duì)自己工作的專注負(fù)責(zé)，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國(guó)，開始展現(xiàn)一個(gè)文明古國(guó)應(yīng)有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙?cè)谥腥A民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語(yǔ)。這種一代代傳遞著的文明永遠(yuǎn)不是一句空話，這種家國(guó)情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。

可是安定的社會(huì)下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒(méi)道德甚至違法犯紀(jì)的行為正是社會(huì)需要正視的問(wèn)題。

文明就在我們身邊。作為個(gè)人，提高辨別是非的能力，加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。遵守校紀(jì)校規(guī)，不突破社會(huì)紅線就是文明。社會(huì)，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會(huì)，夜不閉門的社會(huì)素質(zhì)正是我們奮斗的目標(biāo)。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬(wàn)年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無(wú)善念，又怎會(huì)在生死危機(jī)時(shí)救人？心無(wú)大義，又怎會(huì)在民族危亡之時(shí)，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰(shuí)能越過(guò)一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國(guó)的偉大要靠個(gè)體來(lái)體現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的崛起是靠行動(dòng)，不是靠沸騰。文明的社會(huì)需要陽(yáng)光，心中的良知讓黑暗黯然無(wú)傷。祖國(guó)的力量原來(lái)就儲(chǔ)存在自己身上。

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇4）

中華文明歷史久遠(yuǎn)，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經(jīng)”，帛書版為《德道經(jīng)》。她問(wèn)道論德，探天地之本源，究宇宙、社會(huì)、人生之法則，為人類的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。

什么是“道”？“道”，就是那終極目標(biāo)，也是那到達(dá)目標(biāo)的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達(dá)的人才能真正理解；她也可以被談?wù)?，但語(yǔ)言文字畢竟與現(xiàn)實(shí)有差距。熊先生講“道是……”，如何理解？我以一個(gè)未見道的人用思維推測(cè)之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當(dāng)下，是整體，是一念，是萬(wàn)念；是無(wú)，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?/p>

什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進(jìn)道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬(wàn)物。還講道光德能。德蓄積到了頂點(diǎn)，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動(dòng)。振動(dòng)的頻率低，就成為有形的物質(zhì)；振動(dòng)的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實(shí)這一切，都不過(guò)是我們的意識(shí)和感覺(jué)所把握的、認(rèn)知的，被經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)共業(yè)所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺(jué)、意識(shí)狀態(tài)，才會(huì)體會(huì)“非常道”。

如何以德進(jìn)道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進(jìn)來(lái)，這是一種途徑。我們常常還說(shuō)，行善積德。那么何為善？一般人認(rèn)為利己則善，真正的善，則是徹底的無(wú)我。如果不能無(wú)我，就盡量無(wú)為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無(wú)我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。

這是講本體論上、認(rèn)識(shí)論上的道德，是有些形而上的味道。而社會(huì)生活層面的和政治、經(jīng)濟(jì)上的道德，則有不同的理解。不同的時(shí)代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指?jìng)惱硪?guī)范，建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類社會(huì)在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當(dāng)?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時(shí)，只好用法律來(lái)制約。在一個(gè)人人具有自覺(jué)的道德感的社會(huì)里，法律是不存在的。在一個(gè)人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學(xué)會(huì)了講道德，以道德標(biāo)榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德?！疤斓罒o(wú)親，恒與善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社會(huì)、人生的規(guī)律，為人類生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來(lái)一直哺育著中華民族的成長(zhǎng)，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當(dāng)中華民族遭遇劫難，面臨困難的時(shí)候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會(huì)煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來(lái)。

現(xiàn)代的人類似乎已經(jīng)邁入了文明時(shí)代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長(zhǎng)，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來(lái)越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會(huì)成為宇宙的主宰。

然而，自然也不時(shí)運(yùn)用各種手段敲打人類高傲的頭顱?？萍际且话央p刃劍，在帶來(lái)物質(zhì)享受的同時(shí)，又給人類帶來(lái)了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時(shí)，人們的精神卻越來(lái)越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問(wèn)，人類是否在偉大的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之前，作為一個(gè)物種就會(huì)永遠(yuǎn)地在地球上消失了？

為了探求人類可持續(xù)的發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個(gè)養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫(kù)。

愿這個(gè)世界，“道行天下，德潤(rùn)萬(wàn)物”。

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇5）

中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無(wú)數(shù)次的考驗(yàn)中，不斷發(fā)展著。

中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個(gè)個(gè)線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來(lái)發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國(guó)人緊緊地聯(lián)系在了一起。

可是，中華文明是什么？

春秋時(shí)期的中華文明，是忠誠(chéng)，是真誠(chéng)，是勇毅。那個(gè)時(shí)候，諸侯爭(zhēng)雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當(dāng)頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個(gè)時(shí)候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個(gè)時(shí)候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。

秦朝的中華文明，是對(duì)自由的追求。秦始皇在東滅六國(guó)后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點(diǎn)飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺?？墒牵瑥V大人民是不會(huì)答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號(hào)，表達(dá)出了自己對(duì)于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。

到了后來(lái)，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項(xiàng)羽和劉邦相爭(zhēng)天下的時(shí)候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無(wú)處不表達(dá)著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國(guó)時(shí)期諸葛亮的神機(jī)妙算，看見了魏晉南北朝時(shí)期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，不斷豐實(shí)著中華文明。

唐朝終于來(lái)了。這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個(gè)歐亞大陸上，無(wú)處不能看見中國(guó)人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個(gè)精神，隨著中國(guó)人一道向著歷史前進(jìn)。

宋朝，元朝，明朝……一個(gè)個(gè)朝代過(guò)去了，一個(gè)個(gè)王朝過(guò)去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，放眼世界，中國(guó)儼然已成世界最強(qiáng)國(guó)。貌似不必再發(fā)展了。

歷史終于要讓中華文明接受考驗(yàn)了。

清朝，許多漢人揮不去的噩夢(mèng)。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國(guó)人頭上的大刀壓得文人們喘不過(guò)氣來(lái)。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來(lái)：流放，凌遲……各種讓人無(wú)法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂(lè)。然而，當(dāng)懦弱的文人們瞄向西方時(shí)，一艘艘大船正帶著大炮，準(zhǔn)備給中華文化致命一擊。

最后的考驗(yàn)似乎真的來(lái)了。

從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，一次次地考驗(yàn)著中國(guó)人，考驗(yàn)著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽過(guò)無(wú)數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗(yàn)：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國(guó)，義和團(tuán)……這一個(gè)個(gè)歷史名詞正告訴著世界，中國(guó)，中國(guó)文明，是經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的！自古以來(lái)的勇毅，忠誠(chéng)，愛(ài)國(guó)匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。

再到后來(lái)，新中國(guó)成立了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當(dāng)然知道歷史教訓(xùn)，當(dāng)然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個(gè)又一個(gè)事實(shí)，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個(gè)正在發(fā)展的美麗中國(guó)，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神。

中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇6）

“六一”國(guó)際兒童節(jié)期間，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)、中國(guó)關(guān)工委聯(lián)合開展“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)，通過(guò)宣傳展示各地推薦的美德少年事跡，用榜樣的力量點(diǎn)燃未成年人對(duì)真善美的向往，引導(dǎo)未成年人講道德、尊道德、守道德，塑造美好心靈、提升道德素養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣。(中國(guó)未成年人網(wǎng))

又是一年“六一”至，“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)開展得如火如荼，在全國(guó)各地引起熱烈反響，為廣大未成年人奉上了不可或缺的“精神大餐”。尤其今年特別推出了“2016百名美德少年事跡展播”，通過(guò)生動(dòng)的畫面和視頻，我們不難發(fā)現(xiàn)，一幅幅稚嫩的面孔洋溢著自信與陽(yáng)光，一個(gè)個(gè)單薄的臂膀擔(dān)起了重任與使命，一雙雙柔弱的小手創(chuàng)造著溫暖與幸福。百名優(yōu)秀美德少年，無(wú)疑為少年兒童樹起了美德的標(biāo)桿，賦予了心靈的營(yíng)養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)求真，學(xué)會(huì)尚善，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)包容，在博大精神的引領(lǐng)下，承載美德之舟，駛向成長(zhǎng)的遠(yuǎn)方。

曾幾何時(shí)，社會(huì)的陰霾之風(fēng)席卷著孩子的心靈，玷污著孩子的精神，即使他們年幼，即使他們單純，也在蕓蕓眾生的“大染缸”之中變得焦慮遲疑。“扶不扶”的'危急時(shí)刻，孩子也會(huì)徘徊不定;艱辛困苦的考驗(yàn)之中，孩子也會(huì)臨陣退縮;公共場(chǎng)合能否文明優(yōu)雅，孩子也會(huì)盲目從眾……當(dāng)絲絲縷縷的污濁之氣迎面撲來(lái)時(shí)，無(wú)形之間便影響著未成年人的精神價(jià)值觀。祛惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)就是最佳的道德引航，每一個(gè)脫穎而出的美德少年都是精神的旗幟，或是自強(qiáng)不息的信念，或是孝老愛(ài)親的品格，或是樂(lè)于助人的風(fēng)尚，或是迎難而上的執(zhí)著，在他們平凡而動(dòng)人的事跡里，處處涌動(dòng)著道德閃光點(diǎn)，我們堅(jiān)信“道德星火足以燎原”，只要每個(gè)少年從身邊小事做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起，約束自我行為，規(guī)范言行舉動(dòng)，隨時(shí)堅(jiān)守善念，隨處恪守美德，則能在廣袤的大地播種善行的種子，讓一代少年如同蒼翠的大樹般茁壯成長(zhǎng)。

補(bǔ)足“美德之鈣”，獻(xiàn)禮精彩“六一”，既是當(dāng)前文明校園創(chuàng)建活動(dòng)的必然需求，又是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。少年有為則國(guó)繁榮，少年有德則國(guó)昌盛，唯有矢志不移地堅(jiān)守未成年人的道德陣地，才能真正呵護(hù)少年心靈的純凈無(wú)暇，不為功利所遮眼，不為世俗所動(dòng)搖，以高風(fēng)亮節(jié)的成長(zhǎng)風(fēng)骨擦亮偉大時(shí)代的善美名片，奔向文明中國(guó)的豪邁征程。

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇7）

道德對(duì)于人而言，有著不可替代的地位。如果將人比作花朵，道德就是花瓣，沒(méi)有花瓣花也就不再美麗;如果將人比作雄鷹，道德就是羽翼，沒(méi)有羽翼雄鷹也就不能高飛;如果將人比作一支筆，道德就是筆芯，沒(méi)有筆芯筆也就失去價(jià)值，不能抒寫人生的華美篇章。

一個(gè)人學(xué)業(yè)的成功、事業(yè)的輝煌都取決于品德的高尚。我們是新時(shí)代的少年，我們究竟該用怎樣的精神風(fēng)貌，怎樣的道德水準(zhǔn)去擔(dān)負(fù)起承上啟下的艱巨任務(wù)?

古人云“厚德方可立身”。在大家的印象中，“厚德”是個(gè)很模糊的概念，但其實(shí)“厚德”常在我們身邊，從一個(gè)個(gè)細(xì)微的行動(dòng)就可以體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你看到地上有垃圾時(shí)，彎一下腰勝過(guò)一切言語(yǔ)。這無(wú)疑是道德的最好證明!一個(gè)人的`品德是從多方面體現(xiàn)出來(lái)的，例如：是否尊重他人，是否樂(lè)于助人，是否誠(chéng)實(shí)守信等。我們應(yīng)該用較高的道德水準(zhǔn)來(lái)要求自己，做最好的自己!

在我們班就有這樣一位同學(xué)，她就是我們的班長(zhǎng)易燁。她凡事都先為他人著想，樂(lè)于助人，尊重他人。她是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她是當(dāng)之無(wú)愧的道德模范。

記得有一次，我們?nèi)ド弦魳?lè)課?？赏蝗幌缕鹆擞?。音樂(lè)教室離教學(xué)樓有一段距離，一些同學(xué)都選擇淋著雨跑過(guò)去?？墒桥銮捎幸晃桓忻暗耐瑢W(xué)沒(méi)有帶傘，這位同學(xué)一直站在樓梯口躊躇不前，不敢沖向雨中。細(xì)心的易燁發(fā)現(xiàn)了便上前關(guān)切地詢問(wèn)。得知原因后，易燁想都沒(méi)想便把校服外套脫給了這位同學(xué)，自己沖進(jìn)了雨簾。音樂(lè)課結(jié)束后回到教室，她整下午都穿著一件濕濕的校服，但她的這種熱心，恰如火般炙熱。這么多個(gè)同學(xué)走過(guò)，卻只有易燁有了這樣的舉動(dòng)，實(shí)在是令人感動(dòng)。這個(gè)小小的舉動(dòng)，不僅反映出了易燁的品德高尚，也反映出了我們自身的不足。在生活中還有很多類似這樣的小事，當(dāng)我們遇到這種事情時(shí)，我們應(yīng)該思考：我們是不是做到最好，如果沒(méi)有又是因?yàn)槭裁?。?dāng)我們遇到需要幫助的人時(shí)，我們是否伸出了援手?

品德高尚除了表現(xiàn)在突發(fā)事件上，也表現(xiàn)在日常的生活中。易燁不但自己的成績(jī)優(yōu)異，她還很關(guān)心同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況。作為一位組長(zhǎng)，她時(shí)刻都幫助組員。在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中，她的一位組員數(shù)學(xué)僅僅考了16分，為組上的平均分帶來(lái)了很大的影響，導(dǎo)致這個(gè)一向第一的小組數(shù)學(xué)平均分成了最后一名。她不但沒(méi)有責(zé)備她的組員，還積極主動(dòng)地幫助他分析考試失利的原因，并為他制定了一些學(xué)習(xí)計(jì)劃。還常常利用休息時(shí)間給這位同學(xué)講解難題。正是因?yàn)橐谉畹膸椭@位同學(xué)的成績(jī)?cè)诓粩噙M(jìn)步。

以上的兩個(gè)小小片段，已經(jīng)折射出易燁同學(xué)有一顆金子般的心。易燁只是匯入道德海洋的一條細(xì)流，其實(shí)我們身邊還有許多品德高尚的人值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向他們看齊!同學(xué)們，讓我們用道德的高標(biāo)接過(guò)新時(shí)代的接力棒，用行動(dòng)來(lái)“傳承中華文明，爭(zhēng)做美德少年”!

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇8）

暑假前，老師為我們推薦了一個(gè)網(wǎng)站——首屆“山東美德少年”推薦評(píng)選活動(dòng)-中國(guó)評(píng)選網(wǎng)。在這里，我認(rèn)識(shí)了很多的小伙伴，他們中間有助人為樂(lè)、熱心公益的小雷鋒，有小小年紀(jì)扛起家庭重?fù)?dān)、自強(qiáng)自立的堅(jiān)強(qiáng)娃，也有誠(chéng)實(shí)守信、拾金不昧的好孩子，有為集體盡責(zé)奉獻(xiàn)的少先隊(duì)小干部，還有尊老愛(ài)親、對(duì)患病親人守望相助的小孝子……他們的事跡無(wú)一不讓我感到震撼。

同樣是一名小學(xué)生，我像一個(gè)小天使一樣，被家人溫馨的愛(ài)團(tuán)團(tuán)包圍。當(dāng)早晨的第一縷陽(yáng)光劃破即將破曉的夜空，我睜開朦朧的雙眼便開始了日復(fù)一日的快樂(lè)時(shí)光。家庭，幸福，歡樂(lè)——我享受著這些再平常不過(guò)的生活，一切都是那樣的和諧和美好?？墒亲屛乙庀氩坏降氖?，在我們身邊，還有那么多在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子。他們沒(méi)能享受來(lái)自父母長(zhǎng)輩和親人的關(guān)愛(ài)，卻背負(fù)著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。

陳玉波，一個(gè)13歲的煙臺(tái)女孩。當(dāng)她還是一個(gè)不懂事的娃娃時(shí)，母親就因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間勞作患上了高血壓，這讓母親行走不便，說(shuō)話也不利落。父親是個(gè)工人，終日的操勞讓他積勞成疾，于2004年因肝癌撒手人寰。小小年紀(jì)的她，飽嘗人世艱辛。她的父親去世后，母親因?yàn)檎煞蛉ナ赖拇驌?，病情更加?yán)重，基本的生活都很難自理，而且語(yǔ)言表達(dá)能力幾乎失去，看著病中的母親，懂事的陳玉波她收起所有的傷心，跟一個(gè)小大人似的開導(dǎo)母親說(shuō)：“父親走了可日子還得過(guò)下去，以后就由我照顧你?！睆拇耍统闪藡寢屝睦锏囊桓斄褐?。每天做好早飯，把家里收拾一遍，給媽媽洗臉、梳頭，喂媽媽吃過(guò)早飯，然后再去上學(xué)。生活在親友和社會(huì)關(guān)愛(ài)之中，她學(xué)會(huì)了自立、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)會(huì)了樂(lè)觀的面對(duì)苦難的生活。雖然，命運(yùn)讓這個(gè)只有13歲的女孩過(guò)早的承擔(dān)了家庭的重任，但她這種尊老愛(ài)親、對(duì)患病親人守望相助的孝心卻打動(dòng)了上蒼，也打動(dòng)了我們身邊所有的人;她的執(zhí)著、她的堅(jiān)持和她的樂(lè)觀與勇敢，都給我樹立了典范。

年僅八歲的'萊蕪女孩李興榮，雖然家境困難，但品學(xué)兼優(yōu)，當(dāng)學(xué)校為她申請(qǐng)困難補(bǔ)助時(shí)，她卻把補(bǔ)助名額讓給了別人。

姚曉輝，一個(gè)長(zhǎng)到七歲沒(méi)見過(guò)香蕉什么樣的孩子，一邊照顧車禍中失去雙腿的父親，一邊照顧患有精神病，生活不能自理的母親，不離不棄，在這樣艱難的環(huán)境下他還堅(jiān)持自學(xué)，讓我不禁感到汗顏。作為同齡人，我沒(méi)有他們那樣沉重的家庭負(fù)擔(dān)，沒(méi)有他們那樣艱苦的生活環(huán)境，可我卻不懂得珍惜。在家里，稍有不滿意便耍小脾氣，跟父母較勁;在學(xué)校，不僅做不到品學(xué)兼優(yōu)，還處處惹是生非，更別說(shuō)勤奮刻苦、自學(xué)成才了，這真是天壤之別。

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”“百事孝為先”。做為二十一世紀(jì)的青少年，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)、自立自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)、感恩父母、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承中華美德，爭(zhēng)做文明少年!

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇9）

文化，是一個(gè)民族的精神靈魂，是一個(gè)民族真正的力量源泉。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

缺失的文化

現(xiàn)在，有許多有識(shí)之士不斷地呼吁中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂，警惕我們中華民族不斷缺失的傳統(tǒng)文化。遺憾的是：傳統(tǒng)文化的缺失，已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。

然而沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這樣矯枉過(guò)正。從清朝時(shí)期的天朝上國(guó)思想，發(fā)展到后來(lái)的崇洋媚外；從新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)展到對(duì)舊道德、舊文化的全盤否定；從發(fā)展到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的全盤鄙棄；從改革開放，發(fā)展到讓洋節(jié)日和英語(yǔ)上升到一個(gè)空前絕后的崇高地位，以至于本來(lái)就被冷落的傳統(tǒng)節(jié)日和受白話文解釋的母語(yǔ)，均受到史無(wú)前例的漠視。

文化精神無(wú)法自立，只懂得人云亦云，縱然經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球第一，將文化立法保護(hù)。我想，這也是與中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)是背道而馳。

復(fù)興的`文化

中華民族五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中，逐漸孕育出了我們中華民族獨(dú)有的文化方式。文化，是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的成果，是我們祖先智慧的結(jié)晶，我們決不能讓它走向缺失。

央視節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》已經(jīng)舉辦三季；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》已經(jīng)舉辦兩季；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也在如火如荼地進(jìn)行中。在這些節(jié)目收視奪冠、成千上萬(wàn)網(wǎng)友參加，贏得無(wú)數(shù)好評(píng)的背后，是現(xiàn)代人對(duì)中華文化的傳承與保護(hù)，是人們對(duì)中華文化的思考與感悟。

中華文化繁衍出了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它對(duì)我們的影響是隨處可見。

子路百里負(fù)米，不論嚴(yán)寒酷暑，都不辭辛苦，只為家中老母能吃上米飯；十四歲少年趙文龍，承擔(dān)起家庭的責(zé)任，獨(dú)自一人照顧患有脊椎裂痕和尿毒癥的母親，贏得了“最美孝心少年”的稱號(hào)；鄭成功不懼艱險(xiǎn)，收復(fù)臺(tái)灣，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土的完整；師昌緒從條件優(yōu)越的美國(guó)毅然回國(guó)，為中國(guó)的航天事業(yè)做出了貢獻(xiàn)……這是從古至今中華文化的傳承與發(fā)展，也是中華文化的復(fù)興。

文化的復(fù)興使得社會(huì)和諧、人們安居樂(lè)業(yè)，一代又一代的中國(guó)人充滿了向心力和凝聚力。我相信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、民主……定會(huì)使得我們更加幸福、快樂(lè)。

結(jié)語(yǔ)

文化，民族的靈魂，國(guó)家發(fā)展的精神導(dǎo)向。一個(gè)國(guó)家只有帶著充分的文化自覺(jué)，文化自信和文化自強(qiáng)，才能談得上偉大復(fù)興；一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)文化展現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大時(shí)，國(guó)家和人民才能強(qiáng)盛、幸福。

讓我們攜起手來(lái)，傳承中華文化，傳承我們的文化，共同營(yíng)造我們幸福的大家園!

中華文明的突出特性1000字論文（精選篇10）

時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。

忘不了，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;

忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事;

忘不了，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，忘不了，“航天之父”錢學(xué)森。

…….

是他們,用愛(ài)國(guó)之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢(mèng)!

中華五千年,美德代代傳。

最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無(wú)私大愛(ài)譜寫人生的`贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。

…….

古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無(wú)處不在。

你聽，多美的歌曲，“中國(guó)好人淮北多，陽(yáng)光路上歌聲飛……”

你看，多好的人啊，“中國(guó)好人”孫燕飛，對(duì)待留守兒童，空巢老人如親人;“中國(guó)好人”王小勇，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)無(wú)條件。還有…還有…,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛(ài)心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛(ài)心蘋果”大促銷，2天銷售11萬(wàn)斤，解果農(nóng)之困境，足以見證“好人之城”的力量!

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。愛(ài)心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長(zhǎng)。

俗話說(shuō)“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長(zhǎng)輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心;在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，聽老師的話，不讓老師擔(dān)心;在社會(huì)上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。

其實(shí)，文明美德，離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)候，低頭一聲歉意的“對(duì)不起”;直腰讓起一個(gè)座位，彎腰撿起一片垃圾……上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭(zhēng)做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年!