隨著時代的變化，生活在同一片藍天下的我們逐漸沒有“特立獨行”的觀念，越來越多的新名詞出現(xiàn)在我們的生活中?！肮蚕韱诬嚒?，“共享書店”，“共享籃球”……我們每個人的資源也和其他人密切相關(guān)，這種情況也有了一個自己的專有名詞——“共享時代”。

生活在“共享時代”，說明現(xiàn)在手上使用的資源不出一天就會被其他人再次使用。這個時候，我們就不能只顧及自我的個人需求，而同時要考慮他人，負(fù)擔(dān)起這個責(zé)任，以方便他人為目的?！肮蚕頃r代”同時也在不知不覺間，為我們灌輸了這樣的生活理念。

“共享單車”是大共享時代的一個典型代表，可這段時間關(guān)于“小黃車”的新聞也層出不窮。人們可真是將這輛普普通通的黃車視作奇珍異寶一般，想盡一切辦法將它護在身旁，甚至將它視為私人物品，恨不得給它刻上自己的名字再向世界宣布“這輛車，被我承包了!”

在我生活的小區(qū)里，也有這樣的人。她經(jīng)常理所當(dāng)然地把車騎進小區(qū)，停在自家門前，無視他人異樣的眼光，不顧世俗的指指點點，也不知這樣的自信，是否也值得贊嘆呢?

這可不是什么值得贊頌的事。

正好這天我要出門，那明晃晃的金黃色依舊在它不該出現(xiàn)的地方閃耀著。既然那人這么不在意他人的看法，那他人為什么要在意他呢?我走到那輛車前，開了鎖，將它推出停自行車的車棚。這時，那人剛好下樓，見我推著車，睜大眼睛怒瞪，伸出右手憤怒地沖我指了指，仿佛在示意我把車停下。我則效仿她的姿態(tài)，無視她的指指點點，昂首挺胸地把車推出她的視野。我用眼角余光看到她似乎想喊些什么，可聲還沒有發(fā)出，她卻閉上了嘴。

我并不用騎車，只是將它推到小區(qū)門口的一排小黃車中，它填補了那剩余空隙。一排整齊的黃車和諧地擺在那兒，誰也沒有過于耀眼。

保護共享資源是生活在共享時代的我們的共同責(zé)任，它使我們每個人的生活開始密切相關(guān)，如同一張大網(wǎng)。我們只有認(rèn)真地貢獻出自己在網(wǎng)上的這份力，才能使它編織出美麗的花紋。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇2】

什么是責(zé)任?責(zé)任，是指個人對自己、對他人、對家庭、對社會所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進取心、事業(yè)心、同情心相比，是“群心”中的核心?！叭巳艘环菔?，事事盡責(zé)任，萬事貴在責(zé)任心。”

責(zé)值的升華。具有高度的責(zé)任心，靠著堅強的意志才能不斷的超越，才能向著“成為你自己”的目標(biāo)不斷奮進。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書里寫過這樣一句話“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！睍兄魅斯枴た虏旖饒詮姷囊庵尽⑷紵木袷欠浅Ｖ档梦覀儗W(xué)習(xí)的。不管從事什么工作，不管遇到什么困難，一旦具有這種燃燒的意志，就能產(chǎn)生強大的責(zé)任心，就能戰(zhàn)勝一切艱難困苦。

首先，責(zé)任心與使命感緊密相連。使命感是一種促使人們采取行動，實現(xiàn)自我理想和信仰的心理狀態(tài)，是決定人們行為取向和行為能力的關(guān)鍵因素。富有使命感的員工，一心牽掛在工作上，沒有他人的督促，也能出色地完成任務(wù)。正是這種對事業(yè)上的強烈使命感，成就了一個從印刷學(xué)徒工成為美國開國元勛的富蘭克林。其次，認(rèn)真完成任務(wù)是責(zé)任心的最佳體現(xiàn)。在《把信送給加西亞》這本世界暢銷書中，哈伯德寫道：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本知識，也不只是聆聽他人的種。種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’。”只有這種主動完成任務(wù)的人，才能將成功的福音，變成眼前的現(xiàn)實。這種人才是高尚的，可貴的人。

不久前放映的一部電影《背起爸爸上學(xué)》感動得多少人熱淚盈眶。電影說的是一個16歲的農(nóng)村少年，以優(yōu)異的成績考取了師范學(xué)校，面對著癱瘓在床無人照顧的父親，無奈之下賣掉了全部家產(chǎn)，背著父親走進校門，開始了漫長而艱辛的求學(xué)之路。一個“背”字，不僅體現(xiàn)了父子之情，也體現(xiàn)了孩子對家庭的責(zé)任。有報紙評論說他“背”起了責(zé)任。正是這種久違了的反哺情結(jié)，震撼著人們的心靈，呼喚著人們的良知。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇3】

無私奉獻，承擔(dān)社會責(zé)任是一種氣度，是對自己生命價值的實現(xiàn)，更是我們作為社會主義接班人應(yīng)義不容辭地肩負(fù)的責(zé)任。

也許你會問：我們就不能只顧好自己的小家嗎?承擔(dān)社會責(zé)任不僅僅很累，還時常伴隨著他人的不理解和謾罵，值得嗎?我卻會回答：“值得。”“國是大家國，家是千萬家?！睕]有過哪來的家，沒有一個好的社會又怎會有我們的安身立命之所呢?所以，承擔(dān)社會責(zé)任就成了我們一生當(dāng)中的信仰和職責(zé)所在。我們要做的只有：風(fēng)雨兼程，無私奉獻，擔(dān)起自己的責(zé)任。

雷鋒的一生都在踐行著這項職責(zé)和使命。他樂于助人，為朋友兩肋插刀，對陌生人也傾囊相助?！袄卒h出了一趟門，好事做了一籮筐?！边@不正是承擔(dān)社會責(zé)任的最好見證嗎?

作為開過主席，毛澤東一生都在為社會主義事業(yè)做貢獻。他為祖國大好河山貢獻了自己的一切，一直與反動派勢力和外國殖民勢力做斗爭。其間有過艱難困苦，無論是“紅軍萬里長征”，還是將自己剛剛出生的孩子送人，這都不是一位青年該承受的。但是，他選擇默默地承受。戰(zhàn)場上，他指揮有素，頭腦鎮(zhèn)定，思維清晰，成就了“飛奪盧溝橋，強渡大渡河”的千古佳話，也締造了社會主義國家——新中國。我想在開國大典上，他一定深情地凝視著那冉冉升起的五星紅旗，灑下了驕傲自豪的滾滾熱淚。

在當(dāng)時水深火熱的社會，他知道自己無路可退，惟有承擔(dān)起社會責(zé)任，才能救祖國于危難之中。

雖然我們不能做那樣轟轟烈烈的大事，但是，我們依然要用自己瘦弱的肩膀為祖國大地?fù)纹鹨黄臁?/p>

某書店開啟24小時經(jīng)營模式，無論年齡性別，種族身份，只有進店讀書，他們必定笑臉相迎。他們不認(rèn)為這是一件吃力不討好的事。恰恰相反，他們覺得這是一件很有意義的是，是自己生命意義的體現(xiàn)，履行了承擔(dān)社會責(zé)任這一神圣義務(wù)?！耙詴鴷选钡男袨殡m不驚天動地，卻也是承擔(dān)社會責(zé)任的真實寫照。

作為華夏兒女，炎黃子孫，“讓承擔(dān)社會責(zé)任成為一種常態(tài)”是使命，是信仰，也是目標(biāo)?？傊?，我們有責(zé)任，有義務(wù)為東方這條巨龍的騰飛盡自己的一點綿薄之力。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇4】

初冬的早晨，灰朦朦的天空飄灑著鵝毛大雪。我脖子上裹著厚重的圍巾，戴著厚厚的帽子和手套，緩慢而艱難地走在上學(xué)的路上，身后留下一串串歪歪扭扭的腳印。天好冷啊!寒風(fēng)兜著冰雪不停地向我臉上劈來，我嘴里嗜囔著，口里不停地抱怨這糟糕的天氣，抱怨這麻煩的學(xué)校，心里想要不是非得上學(xué)，我非在家美美地睡一個好覺!

陽光像利劍一樣刺破了東方的魚肚白，把光茫灑向了空無一人的空巷中。我仍舊走在水氣迷蒙的巷子里，忽然聽在遠處傳來了響亮的吆喝聲：“收垃圾了!收垃圾了!”近了，更近了，發(fā)現(xiàn)是一位臉凍的紫紅的小伙子??只穿著一件單薄的黃衣服，戴著一幅已經(jīng)破了的手套的清潔工。此時他正推著一個垃圾車，手里拿著一個小鏟子吆喝著。方才緊閉的門都打開了，青年人忙迎上去，用紅彤彤的凍裂的手接過人們的垃圾筒，把垃圾倒進筒里，又快走回去遞還垃圾筒……，他就一遍遍做著這雷同的動作，人們看見他麻利的動作，感激之情溢于臉表。這時一個門衛(wèi)老大爺上前問道：“小伙子，這么冷的天兒，你為什么還照常工作啊?”青年人紫紅的臉上露出了憨厚的笑容，他麻利地接過老大爺?shù)睦舱f：“老大爺說的不錯，我當(dāng)初是這么想過，但這是我的工作，既然我做了這個工作，就一定要負(fù)責(zé)，要把這件事做好，說白了，這就是我的責(zé)任，我要的起這個責(zé)任。況且這么大冷天兒，你們自己扔垃圾多么不方便，我干了你們就不用受累了……”青年人那質(zhì)樸的語言引的人們投來了贊許的微笑。

恰好在一旁路過后我對這番話是聽在耳里，記在心里，責(zé)任，這是一個多么常見的詞語，一位清潔工對它的理解卻是如此透徹。仔細想來，上學(xué)，不正是我們學(xué)生現(xiàn)在的責(zé)任嗎?我們不正應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起現(xiàn)在這個責(zé)任嗎?

誰說那青年推的一車?yán)?，在我看來，那分明挑起的一種責(zé)任!

雪仍舊在下著，我卻加快了去學(xué)校的腳步。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇5】

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱也有激情飛揚。君不見李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大;貝多芬、雪萊之一生，淡筆輕描，終寫盡生命之真諦;君不見輕音淺奏之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山?！备吒杳瓦M之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

生命是山，我們無法預(yù)估它的厚度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮才會迎來明天海上初升的太陽。

如果不想抬杠子來辯論作為個體的人們是否具有自我選擇生與死的權(quán)利，如果不想鉆牛角尖來討論世界上究竟有沒有比生命更加重要的東西，如果不想在哲學(xué)的深淵和倫理的叢林上爭論生和死模糊的試卷，如果不想在深沉的文學(xué)中追尋生與死的價值，如果不想拿政治與經(jīng)濟利益紛爭相關(guān)的槍林彈雨來說事，那“珍愛生命是做人的首要任務(wù)”就不為之過了。

在各種自然災(zāi)害中，尤其是像四川汶川大地震時，為了珍愛生命，從國內(nèi)到國外，從地方到中央，大家第一時間攜手同行，與時間賽跑，與生命接力。為了尋找和搶救廢墟中的幸存者，政府不惜一切人力物力，只要有一線希望就盡百分之百的努力。珍愛生命不僅是國家的義務(wù)，也是每個公民的義務(wù)。

珍愛生命，需要所有人的覺悟和自省，需要仁人賢士的共同努力，需要社會學(xué)家、心理學(xué)家、犯罪學(xué)家的研究和疏導(dǎo)，需要文藝工作者的正面引導(dǎo)。從殘疾人作家史鐵生這兒，我們不難感悟到珍愛生命的意義。他癱瘓了三十年，腎衰竭后僅靠透析維持生命堅持了十年。面對這樣殘忍的病痛折磨，沒有誰比他更有理由放棄生命，放棄責(zé)任。雖然他也想過自殺，想過安樂死，但最終選擇了堅強地活著，并用文學(xué)之路來解放自己。在一次訪談中，鐵生談到在開始寫《病隙碎筆》的時候覺得他能寫，他不能放下。對于他來講雖然找到了活著的理由，但理由依然是苦澀的。他曾說過：“我覺得對我來說活著需要有比面對死亡更大的勇氣，在我眼里死亡是一片‘綠色地帶’，也是生命新生的地帶，我早已不懼怕死亡……只是我不愿看到親人們?yōu)榱宋壹娂娮呦蚰沟?。?/p>

人生于世，總會有這樣那樣的煩惱和痛苦。或是情場上的失意，或是商場上的落魄，或是生活中的貧窮，或是身體上的疾病，誰都能輕易的挑出千百條逃避的借口，甚至無數(shù)個去死的理由。但我們沒有資格這樣做，生命不僅僅是屬于個人，還有那些深愛我們的親人和朋友。史鐵生、張海迪、海倫……那些用責(zé)任書寫生命的人都清楚地告訴我們：珍愛生命是一種責(zé)任。

法國作家羅曼·羅蘭說：“只有生命是神圣的，對生命的愛是一種美德?！狈鹫f：“人生有八苦，生是人生八苦中的第一苦。”因為生命是哭著來到這個世界的，有了生命就有了責(zé)任，有了責(zé)任生命才有意義。生命與責(zé)任不能割裂，責(zé)任是生命的舵，生命是責(zé)任的舟，沒有責(zé)任生命就沒有前進的方向。一個真正有責(zé)任的人，決不會畏懼任何艱難困苦。因為責(zé)任，我們的社會才會充滿陽光、溫暖和關(guān)愛;因為責(zé)任，人生才會有目標(biāo)、快樂和幸福。

珍愛生命是一種博大的胸懷，是一種堅毅的品格，是一種執(zhí)著的精神，一種與生俱來或后天萌發(fā)的責(zé)任。有了責(zé)任，活著才有意義;有了責(zé)任，生命才會絢麗多彩。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇6】

水的靈動在于有重物的襯托，土的結(jié)實在于有生命的踩踏，生命的精彩在于有責(zé)任的相隨。

生命的存在，讓世界變得繽紛多彩，而繽紛多彩的世界，也給了生命無窮的展示空間。生命存于世，總有它的責(zé)任，正如綠葉為了襯托花朵的鮮艷。白雪為了襯托梅花的芬芳。星星為了襯托夜空的浩瀚。責(zé)任呢?責(zé)任是為襯托生命的偉大。生命也因責(zé)任而更加的精彩。

繽紛的世界給予生命展示的空間，在這個空間里，每一個生命伴演了一個不同角色，不同的角色也賦予了我們不同的責(zé)任。

生命是神圣的，責(zé)任是崇高的，也許你會因負(fù)責(zé)任而放棄一些對你十分重要的。但是你必須去付出。

就如那翱翔高空的雄鷹媽媽，為了讓兒女以后飛得跟高跟遠，它不得不忍受子女的恨及自己的傷心，而狠心地把子女扔下那萬丈高崖，也許從此以后它會失去一個愛子，也許從此家庭不在和睦，但是它必須如此，因為這是它的責(zé)任，它要把子女培養(yǎng)成一個以后翱翔高空的健兒，就必須如此。

生命因責(zé)任而變得精彩，也許你在付出責(zé)任的時候會痛苦萬分，但是最后的時候，我們不會后悔，因為我們的生命在付出中得到了升華，生命的過程讓我們回味無窮。

責(zé)任的崇高，讓我們仰視，它讓你我們的生命更加精彩，正如河流選擇了高崖，寧可粉身碎骨，結(jié)果美麗由瞬間鑄就了永恒，其實它的責(zé)任是勇往直前的奔騰。飛鳥選擇了高空，也許會筋疲力盡，但它最終到達夢想的地方，并在風(fēng)雨中逐漸成長，它挑戰(zhàn)了廣闊的，不可知的大自然，其實它的責(zé)任是追求自由以及飛翔。

在追求責(zé)任的過程中，那種誰也道不名說不清如煙的境界，證明了生命的精彩，也詮釋了生命的意義。千年的古木依就載著沉甸甸的果實，透出生命的馨香，它的香體現(xiàn)著生命的重量，它永恒的存在于世間。

水一樣賁騰，為了這生命的重量，鳥兒依然飛翔，為了這天際的廣博，花兒一樣開放，為了這世間的芬芳。責(zé)任的存在，為了體現(xiàn)生命的偉大。

生命因責(zé)任而精彩，讓我們一起努力，共創(chuàng)美好生命空間。展示我們自己的舞臺，這就是我們的責(zé)任。

對責(zé)任的認(rèn)識議論文【篇7】

在這個世界上，每個人都扮演著不同的角色，每一種角色又總承擔(dān)著不同的責(zé)任。無論是誰，他的責(zé)任貫穿于他的一生。馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，你就有使命，你就有任務(wù)?！?/p>

人的責(zé)任是繁多的，逃也逃避不了，所以就勇敢地承擔(dān)吧。公元640年，一個偉大的女性——文成公主肩負(fù)了國家的責(zé)任，實現(xiàn)了一個驚人的壯舉，毅然千里迢迢奔赴吐番和親。此舉不但消弭了兩國之間的戰(zhàn)事，而且增加了兩國人民之間的友誼。她承擔(dān)了一切，歷史的長河中留下了她匆匆的一道身影，碾出了一條通向兩個民族的深深的車輪印。她也一定知道即將離那座宮墻而去，一去不復(fù)返?？墒?，她留給長安最后一個回望，最后一滴淚。馬兒走了，車子走了，她義無反顧。只要是屬于自己的那份責(zé)任，即便是在十分緊急，萬分危難的情況下，也應(yīng)該做到臨陣不亂，理智面對。

一個負(fù)責(zé)任的人，首先是一個對自己負(fù)責(zé)的人?！肮胖鞯掠谔煜抡撸日湫摹贝笠馐钦f古代那些要使美德彰明于天下的人，先要治理好他的國家，要治理好國家的人，要先整頓好自己的家;要整頓好家的人，要先進行自我修養(yǎng);要進行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想。一個對自己都不能負(fù)責(zé)的人，是不可能對他人，對家庭，對國家負(fù)起責(zé)任的。“人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！眾W斯特洛夫斯基這段樸實無華而又精彩凝練的人生寄語，不會因為時間的流逝而被人淡忘。相反它會不斷地提醒我們要對自己的一生負(fù)責(zé)，更加堅定我們的信仰與追求;它永遠激勵著我們不斷克服人生旅途中遇到的艱難險阻，無怨無悔地努力拼搏向上，矢志不渝地追求更高的理想境界。

其實責(zé)任來源于一個人所該承擔(dān)的義務(wù)，一生中，人要承擔(dān)責(zé)任才會進步，有更大的對做事的積極性。