環(huán)境對一個人影響的議論文篇一

孟子的母親最了解一個良好的環(huán)境對人的重要性，尤其是一個小孩子，有樣學樣的本能，更容易學到不好的習慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當初孟母沒有這樣做，也許就沒有孟子這樣的一個曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人啊!

環(huán)境是培養(yǎng)一個人人格形成的關鍵，每個人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語，就是說，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因為淮南的環(huán)境適合它的成長，所結的果實飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會因環(huán)境的不同就會產生不同的結果。

以上的各個例子，都說明了環(huán)境對一個人的影響是很深且遠的，我相信每個人都有被環(huán)境影響的經驗。父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行;父親經商，兒子也可能經商;父親是黑道，是販毒，兒子也可能學壞。這也就是“家學淵源”的道理。所以不論是家庭、學校、甚至社會，都應該塑造一個優(yōu)質的環(huán)境，讓每一個小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會有“不良青少年”這一詞了。

社會就像個大染缸，造就出許多不同的人，什么樣的地方，什么樣的環(huán)境，就會造就出什么樣的人，所以一個人的學習環(huán)境很重要，一個認真努力的學生，到了一個讀書風氣不好的班級，想不受影響也難，不知不覺日久就會被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。

所以一個社會要好，先要導正社會風氣。一個學校要好，先要樹立優(yōu)良的校風。一個班級要好，先要培養(yǎng)良好的讀書風氣。一個人要學習成長走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。

外部環(huán)境對一個人到底有多大的影響，我一直在想這個問題，為什么一個人在某些時候，某些環(huán)境下可以做的非常優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不理想。是一個外部的大環(huán)境對一個人的影響，好的環(huán)境對一個人是一種催化劑。

我的一個朋友在北京，那天和我在網絡上qq聊天，我說，在北京發(fā)展應該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機會也比西安的多，他說其實更多的是，北京對他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實更多帶給我們的應當是一種眼界的開闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實早都渴望去一個新的環(huán)境里刺激自己的潛力細胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒有開發(fā)出來。

我相信一個成功的環(huán)境，對一個人的影響是有決定性的，當然一個人小時候的學習環(huán)境，更是對這個人的一生起決定性質的。周圍什么樣的朋友，對一個人的發(fā)展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來臨，我們就要努力改變自己周圍的環(huán)境吧?

環(huán)境對一個人影響的議論文篇二

意思是說水土條件對植物生長的重大影響。植物如此，人何嘗不是這樣式呢?所不同的是：人不只是受自然環(huán)境的影響，更多的還要受社會環(huán)境的影響。正如別林斯基所說，大自然創(chuàng)造了人，但發(fā)展和形成人的是社會。

社會環(huán)境，從廣義上可分為大的社會環(huán)境和小的環(huán)境氛圍。

大的社會環(huán)境是指國家的政治狀況、社會形態(tài)乃至國際形勢等等。社會這個大舞臺能造就英雄，也可以毀滅人才。社會穩(wěn)定，就會有治國安邦者應運而生;局勢動蕩，有可能亂世出豪杰，也可能小人得道，無德之輩雞犬升天。盛唐的詩壇，值開元盛世，浪漫、田園、邊塞各路詩人自領風騷;歷經安史之亂，杜甫才會寫出那么多深刻地揭露和批判黑暗現(xiàn)實的不朽詩篇。否則，他那“現(xiàn)實主義詩人”的名號又何從談起?再說，歷史上哪一次農民起義不是源于統(tǒng)治者的暴政，要是統(tǒng)治者稍稍賢明一些，農民們一定會去過男耕女織的舒心日子，才不會以血和生命為代價奮起抗爭呢!

如果說社會大環(huán)境的影響還不能說明許多具體問題或者在短時間內還不能得到印證的話，那么小的環(huán)境氛圍則直接關系到每一個人。小的環(huán)境氛圍包括家庭、學校、單位、居住區(qū)等，主要表現(xiàn)為人對人的影響。

常言道：物以類聚，人以群分。為什么會這樣呢?現(xiàn)實中，不同追求的人往往容易結成一個個小圈子。換言之，即就是環(huán)境對人思想道德的影響。一個人若性情高雅，他所結交的人中一定不乏名士高人;若是一個惡貫滿盈的奸佞之徒，一定會有不少狐朋狗友、蠅營狗茍之輩在其周圍。很少見有人能跟三教九流各個層次的人都能打得火熱。孟子之所以說”近朱者赤，近墨者黑“，說不定就是由其母帶其三遷中受到的啟發(fā)。

另外，”一傅眾咻“的故事說明環(huán)境對人語言的影響;魯迅先生說”農家之子早認犁，兵家之子舞刀槍，秀才之孱子舞文墨“，強調的是環(huán)境對人職業(yè)的影響。諸如此類，不勝枚舉。

由此看來，環(huán)境對人的影響之大不容置疑。然而在現(xiàn)實生活中，事情并不是那么簡單。誰也不可否認出污泥而不染者有之，也不可否認一世英明的劉備有個糊涂到極點的兒子劉禪，更不可否認“”中荒廖的血統(tǒng)論使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是絕對的。話說回來，就當前社會來看：大的方面，整個社會尊重知識，重視人才，我們擁有一個非常好的學習環(huán)境，可以一心一意不受干擾地好好學習?？尚〉姆矫妫_有一些地方不盡如人意。比如說一些父母，整天逛舞廳，打麻將，對孩子的負面影響相當大。為會么〈孟母三遷〉的故事千百年來一直被中國人視為家教的經典范例呢?就是因為孟母深知環(huán)境對其子的影響，不辭辛勞遷家三次，為的就是給孟軻一個好的學習環(huán)境。今人或許應從中得到些啟示。

環(huán)境對一個人影響的議論文篇三

所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)?ldquo;孟母三遷”的故事就說明此理。當一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌?。對于事物的判斷也是如此，當一個錯誤的想法被周圍人都認為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當更多人都如此認為時，這個人就會接受這錯誤的想法。

故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風氣則有好的影響，如果是壞的風氣，則受壞的影響?？v觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。

俗話說得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側面直接或間接地影響著孩子的成長和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個人，而不良的環(huán)境也將會給一個人的成長帶來負面作用，當然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學校環(huán)境和社會環(huán)境。

大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進行過專題報道，他的成長就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學教授，熱衷于搞學術研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長，自然地就好學樂學了。他的兒子個個都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說：“我從來沒有為兒孫們的學習操過心，也從來沒有打罵過他們。”最后總結時說，家庭潛移默化的教育最關鍵，言傳不如身教。

所以，我們在對孩子進行教育時，就要注意營造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無言勝于有言，潛移默化中孩子就會受到教育。

教育的重要由此可見，很可惜的是現(xiàn)今的教育實在辦得不好，沒有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術、知識上的東西。教育應該是探尋生命、人與人、人與世界的關系。不然的話，這個世界就只成為一個機械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當今的教育有一番精辟的見解，他認為現(xiàn)今的教育可說是破產，在學校里老師給同學灌輸?shù)木褪侨绾螤幍谝弧W生就如一張白紙，結果就養(yǎng)成人人好爭好斗的性格。國與國的戰(zhàn)爭皆是好爭、好斗而產生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。

寫到這里，希望見聞者能或多或少那出自己的一些力量，推動世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。

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環(huán)境對一個人影響的議論文篇四

有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猴年馬月雞日，懶鴨子群當中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀錄的鴨蛋或者生下TWINS蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個月以后，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。

世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對生活沒有什么向往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什么興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產量非常的低?？吹竭@一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，于是它暫時留了下來，和這群懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習慣了它們的生活?？墒且粋€月以后，曾經每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。

人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個人的結果。如果在一個積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個群體的領導者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個散漫懶惰的群體里，同樣也會讓一個優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個群體，那么就要被這個群體給同化。人總是有惰性的，當周圍的人都不思進取沉迷于安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠性，沒有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。

人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變人。一個人，如果自己不想進取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什么，他只會隨波逐流?；蛟S即使在一個勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時可被淘汰的那一等人。

肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環(huán)境對他的影響而實現(xiàn)他的目標，在完成他的工作之內，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來說，人的潛能是無限的，只要在合適的機會之下一定可以轉變?yōu)檎嬲墓ぷ髁ΑＨ裟硞€人在某項工作當中表現(xiàn)平平，并不是他最好的狀態(tài);但給了他一個機會讓他從事另一項工作，或許緣于平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強。

人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。

環(huán)境對一個人影響的議論文篇五

改變自己，適應環(huán)境的作文 一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境。”而我卻要說：“要被人賞識就要改變自己!” 每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環(huán)境，進而取得成功。

也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。

當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。

朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。

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