誠信的議論文帶事例篇1

那些撼動(dòng)我們心扉的印記都有著一個(gè)共同的標(biāo)簽——誠信。

陶淵明吟著“采菊東籬下，悠然見南山”，一襲長(zhǎng)衫，幾縷長(zhǎng)髯在風(fēng)中飄散。他的面容安靜祥和，卻分明藏著幾絲對(duì)世間的憂慮與無奈。曾經(jīng)，他也有著滿腹的報(bào)國之志，但是他不愿違背誠信的準(zhǔn)則，因而融不進(jìn)昏暗的官場(chǎng)，于是他退避于桃花源，站立成“不為五斗米折腰”的姿態(tài)。

“斗酒詩百篇”的李白亦何嘗不是擁有大濟(jì)蒼生之志，但滿腹的經(jīng)綸卻只被唐玄宗看中了詩詞技藝，“詩仙”之名雖雅，奈何于天下無用，而所謂的人情練達(dá)又為李白所不屑，失掉了誠信的交往，能有幾分真誠?失掉了誠信的人生，又能有幾分厚度?于是他掛靴而去，飲酒嬉樂，飛騰成“我本楚狂人”的姿態(tài)。

這些凝重而淡雅的印記在歷史的四季絢爛繽紛，深深地烙在了后人的心底。

誠信的意義就在于堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守自己劃定的人生底線。

在中國達(dá)人秀的舞臺(tái)上，有一位“獨(dú)臂鋼琴王子”，他的身影久久地盤亙?cè)谟^眾們的眼里和心間。劉偉的堅(jiān)持就是他對(duì)人生的一種誠信，是直面人生，笑對(duì)人生的誠信。他不氣餒、不妥協(xié)、不退卻，將人生站立成“勇敢、自信”的姿態(tài)。

在感動(dòng)中國人物里，有一位獨(dú)行者，他沒有感天動(dòng)地的壯舉，也沒有動(dòng)人心魄的義行，他堅(jiān)守著自己的生活方式，就是他對(duì)自我的一種誠信，是坦然自若、豁達(dá)樂觀的誠信。當(dāng)他一個(gè)人獨(dú)自駕著小船出海時(shí)，他并不知道自己的目的地，但卻知道必須出行。當(dāng)他承受著一切已知和未知的危險(xiǎn)時(shí)，滴落下來的眼淚里，有真實(shí)的恐懼，更有迎接挑戰(zhàn)的無畏的誠實(shí)以及堅(jiān)守承諾的不變的信仰。

約翰·羅斯金說過，我們應(yīng)該使生活中一個(gè)個(gè)短短的生命，都可以為自己留下一點(diǎn)痕跡，讓心靈得到實(shí)在的痕跡。那應(yīng)該是經(jīng)歷過誠信洗禮的痕跡。

在紛擾煩囂的人世里，撇開煩憂與苦郁，不再彷徨與徘徊，我們微笑著，臉頰之上是平靜的笑容，嘴角微微上揚(yáng)，這便是你我最美的姿態(tài)，名叫“誠信”。

誠信的議論文帶事例篇2

誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端;誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，可沒看到敵人，便回去了，褒姒看到諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，敵人大舉攻周，周幽王又點(diǎn)烽火誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無信，玩起了“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

“信”，“失義人心不在，失信正道不存”講的就是這個(gè)道理，每個(gè)人需要表現(xiàn)高度的誠信，才能取信于民。《論語》說過：“與朋友交，言而有信。”莎士比亞也說過：“對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù);對(duì)于朋友，你應(yīng)該開誠相與。”可見古今中外，相處之道在于誠信。

誠信，在物欲橫流的今天，在人們的眼中淡化了;然而，我們?nèi)匀簧钤谶@個(gè)地球上，我們?nèi)祟惾匀恍枰嗷サ慕涣?，不斷的交往，假如每個(gè)人都帶著虛假的面孔，假如人與人之間都在編造著謊言，那么世界定會(huì)暗無天日;我們呼喚誠信，我們也愿攜手共建誠信;誠信事業(yè)，從我做起。

誠信的議論文帶事例篇3

如果說人生是一座莊嚴(yán)的城堡，那么誠信就是堅(jiān)固的地基;如果人生是穹頂?shù)拇髽?，那么誠信就是深扎的樹根;如果說人生是一只飛翔的海鳥，那么誠信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒有誠信，人生的意義便蕩然無存，沒有誠信，人生的美麗便杳然而去。

重諾責(zé)，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情誼，是蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)?shù)恼\信品質(zhì)。有朋友在其家寄存一千兩白銀而不立下字據(jù)，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不肯接受認(rèn)為沒有這件事并且他的父親也沒有告訴他。蔡笑著說：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語君。有此可以看出蔡勉旃的誠信可令其友人對(duì)他的絕對(duì)信任，也是平素為人重誠信因而為人所信任。

在歷史的畫卷中也成為千古美談。商鞍立木取信終成功。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂陽城的南門豎起一根三丈長(zhǎng)的木桿，并發(fā)出告示，誰要是能把這根木桿扛到北門，賞十金。消息很快就傳開了，但是大家都不相信。到了中午，木桿仍然立在那里。商鞍便改為賞十五金。終于，有人扛起了木桿，徑直走到了北門，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國，大家都知道商鞍說一不二。這一立木取信，終于使老百姓確信新法是可信，從而使新法順利實(shí)施。

一個(gè)國家只有誠信才能使它愈發(fā)繁榮昌盛，一個(gè)人只有誠信才能取得成功。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的季布一真誠守信而為世人所贊揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為貴重，這是何其贊美，也得出季布的誠信品質(zhì)深入人心。后來，季布跟隨項(xiàng)羽出兵打仗，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫助他逃跑，從而躲過劉邦的追捕。后來，季布因其誠信而受漢朝天子重用。在生活中，唯有以誠信待人，別人才會(huì)以誠相待。

要讓誠信成為我們?nèi)松顚氋F的財(cái)富，用誠信筑起人生的高度。只有啟程才會(huì)到達(dá)目的地，只有誠信才會(huì)有友誼的瓊漿歷久彌香，只有誠信才會(huì)有成功的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹立誠信，讓誠信的雨露滋潤每一個(gè)人的人生之花，讓人生燦爛而美麗。