安徽中考優(yōu)秀議論文篇1

這應(yīng)該是指人的多面性與復(fù)雜性。還有，人性里很多的幽秘地帶，模糊的含混地帶。某一特殊時(shí)刻，人也許會(huì)走向自己的反面，成為另一個(gè)自己。面對(duì)罪惡的強(qiáng)權(quán)，一個(gè)弱女子會(huì)突然拿起屠刀，奮力維護(hù)自己的生命與尊嚴(yán);一個(gè)殺人犯在夕陽(yáng)西下走向刑場(chǎng)的那一刻，可能會(huì)小心地繞過一朵小花，唯恐自己的鞋子踩損了它，那是他向世界綻放的最后的溫情。

從某種意義來(lái)說，世界，也是沒有真相的。

這并不是不可知論的論調(diào)。而只是說，我們?nèi)祟惖拿恳徊剑甲咴诮咏澜缯嫦嗟穆吠局?，卻永不可能窮盡世界的全部真相。世界，沒有盡頭。對(duì)它的研究與了解，也沒有盡頭。從這個(gè)意義來(lái)說，世界，確是沒有真相的。

這一點(diǎn)可能令人絕望，但也給了我們生生不息的希望。我們的每一點(diǎn)努力，都在揭示真理，傾近真理，走進(jìn)去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。這正是我們生存的動(dòng)力。

蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。多么不可思議!

想想看，原來(lái)，我們看到的永遠(yuǎn)只能是世界的一部分，對(duì)世界的把握與了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)。只知道一點(diǎn)點(diǎn)，卻要拿它去揣測(cè)和丈量整個(gè)世界。所以往往，我們得出的結(jié)論與判斷，都有失偏頗，甚至與真相大相徑庭。

應(yīng)該時(shí)刻提醒自己這一點(diǎn)，提醒我們經(jīng)驗(yàn)與所知的有限性，才可能避免偏執(zhí)，片面，與虛妄。多多探究、學(xué)習(xí)與領(lǐng)略，竭力發(fā)現(xiàn)事物的每一面，才可能走向廣闊，深遠(yuǎn)，與博大。

一只終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，這是它的視野決定的。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者略薩說過：我只有生活在巴黎的時(shí)候，我對(duì)秘魯才有更深的認(rèn)識(shí)。

你只有見到和領(lǐng)略了更大的世界，才可能不局限，不偏狹，修正和拓展你原來(lái)的認(rèn)識(shí)。

世界的實(shí)質(zhì)與真相，永遠(yuǎn)會(huì)超出我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，我們的理解力與掌控力都是有限的。所以，為自己的心靈，配上一部納米顯微鏡吧，讓自己盡可能看到和領(lǐng)略這萬(wàn)花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。

安徽中考優(yōu)秀議論文篇2

常河，男，《江淮時(shí)報(bào)》副總編，出版有歷史隨筆集《四十一陣瘋》等作品

“張開蝴蝶的翅膀/閃爍在美麗的花中/花香飄飛在那個(gè)美麗姑娘心上……”當(dāng)譚維維這樣漫不經(jīng)心地唱著的時(shí)候，不會(huì)有人覺得有什么問題：花香自有蝴蝶來(lái)，蝴蝶翻飛花翅膀。這仿佛成了人們眼中美景、心中舒暢的標(biāo)配。再憂傷一點(diǎn)的，會(huì)想到為愛至死不渝的梁山伯與祝英臺(tái)，幾百年的傳說一直流傳到今天，影響了音樂、戲劇等一切可能進(jìn)入我們生活的藝術(shù)，沒有誰(shuí)去深究那些花花綠綠的翅膀究竟是我們的想象，還是一種炫目的假象。

是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來(lái)觀察入微一樣成了鐵的定律。然而，當(dāng)蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的顯微鏡時(shí)，會(huì)發(fā)生什么?結(jié)果是：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀在顯微鏡下竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……

這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無(wú)法更改的現(xiàn)實(shí)。

在梁山泊上迎風(fēng)招展的杏黃大旗，“替天行道”四個(gè)大字往往讓江湖好漢熱血賁張，“上梁山去”、“梁山才是道義的火種”成了有理想、有抱負(fù)、有身手的練家子們相互激勵(lì)的口號(hào)，也成了二龍山、少華山等小山頭們歸依的對(duì)象，他們本以為可以就此行俠仗義，“一刀一槍拼個(gè)封妻蔭子”。到了梁山才發(fā)現(xiàn)，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感—除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領(lǐng)下朝著招安的方向努力邁進(jìn)。原來(lái)，“道”不過是宋江迂回投靠朝廷的幌子，是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

真相總是那么令人迷茫。如同無(wú)數(shù)歷史煙云，只有大潮退去，才看出是誰(shuí)在裸泳。

就像有些整天底氣十足地在臺(tái)上大講反腐的官員，極具氣勢(shì)的排比句道盡反腐的意義，痛心疾首的語(yǔ)氣表明了自己和腐敗行為的勢(shì)不兩立，結(jié)果是，剛剛結(jié)束義正詞嚴(yán)的報(bào)告，門口已經(jīng)有幾名紀(jì)委的官員等著請(qǐng)他去“喝茶”。誰(shuí)能說他們的講話不是絢爛的蝴蝶翅膀，如果不是東窗事發(fā)，誰(shuí)能把身陷囹圄的官員和臺(tái)上做指示的他畫一個(gè)等號(hào)，誰(shuí)又能想到他們的作態(tài)也不過是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

問題在于，不是每個(gè)人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來(lái)偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置于顯微鏡下原形畢露，更何況，越是精心的偽裝，越具有煽動(dòng)性和欺騙性，因?yàn)?，任何一只蝴蝶都不愿褪去色彩成為一只令人生厭的撲棱蛾子?/p>

于是，如果不能具備一雙慧眼，就該努力養(yǎng)成一顆慧心，不輕信，不盲從，不激進(jìn)。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時(shí)，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現(xiàn)于眼前。

安徽中考優(yōu)秀議論文篇3

面對(duì)《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動(dòng)容。我總以為，唯有積極面對(duì)別人的批評(píng)和挑錯(cuò)，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯(cuò)的必要性，來(lái)自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對(duì)不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國(guó)劇作家蒙特來(lái)華拜見這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來(lái)的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤!”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對(duì)別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對(duì)前無(wú)古人的成功，李經(jīng)緯卻對(duì)別人的挑錯(cuò)一概拒絕，面對(duì)公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評(píng)與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對(duì)業(yè)界好友對(duì)他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò)，他拒絕誠(chéng)懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長(zhǎng)河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評(píng)以追求完美自我呢?

首先，面對(duì)別人尖銳的挑錯(cuò)，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏;如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵(lì)是批評(píng)是鞭策，都是對(duì)我好。”其次，要學(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”，也就是說，在面對(duì)別人挑錯(cuò)時(shí)，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評(píng)，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中……

人生逆旅，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。