描寫(xiě)七夕節(jié)的作文5篇

　　農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。以下是小編整理了關(guān)于，一起來(lái)看看吧!

　　

描寫(xiě)七夕節(jié)的作文1

　　乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

　　在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾?，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。

　　談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛(ài)情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里，留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝 。

　　當(dāng)然，這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法 ，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰 。

　　一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林，這里山青水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著祥云落在河的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕是美麗的仙女。科看入了神，這時(shí)老牛突然說(shuō)話了：“她是天上的織，只要拿走五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子?！迸＠汕那牡匮刂鴺?shù)從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時(shí)，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹(shù)要后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子織女見(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯脈脈含羞的點(diǎn)點(diǎn)了頭。

　　牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛(ài)。兩年后，織女生下一男一。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天 ，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。

　　肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣哭聲感動(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無(wú)數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了，王母無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。

　　

描寫(xiě)七夕節(jié)的作文2

　　“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！泵慨?dāng)我讀起這首古詩(shī)，就會(huì)想起一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　從前有一個(gè)男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過(guò)一片森林，牛郎聽(tīng)到一陣嬉水聲，突然他的神牛說(shuō)：“那里是一群仙女，你悄悄地走過(guò)去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻?！焙髞?lái)牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過(guò)了一會(huì)兒仙女們出來(lái)找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了?？椗邅?lái)走去還是找不到。牛郎就出來(lái)把衣服還給織女。織女見(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，就與他結(jié)為夫妻。

　　從此，他們男耕女織，過(guò)上幸福的生活。又過(guò)了幾年，他們有了一個(gè)兒子和女兒?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，這事被王母知道了，王母大發(fā)雷霆，決定叫天兵天將來(lái)把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。

　　牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數(shù)把他們送上天。牛郎求了王母一個(gè)月，鐵石心腸的王母還是不答應(yīng)。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應(yīng)了。允許他們每年農(nóng)歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。 王母娘娘便來(lái)巡視了，這正順應(yīng)了牛郎他們的計(jì)劃。牛郎、織女趕緊裝作十分疼痛，躺在地上吐白沫，王母娘娘剛喝了價(jià)值1000兩白銀的由太上老君釀造的月光牌葡萄美酒，有點(diǎn)頭暈，分辨不好，便信以為真，她正要去用手摸牛郎織女時(shí)，喜鵲王后便啄走了王母娘娘的玉簪，把它弄碎了頓時(shí)，那條用玉簪的法力畫(huà)出的天河消逝了，牛郎和織女忽然已經(jīng)到了人間。王母娘娘頓時(shí)大醒，立刻派四大天王帶領(lǐng)100萬(wàn)天兵天將去捉拿牛郎織女，可他們?cè)趺匆步咏涣伺＠煽椗?，因?yàn)橛幸还缮衿娴牧α吭诒Ｗo(hù)他們――那就是老牛的靈魂和許多喜鵲化成的一個(gè)金鐘罩。這回那些天兵天將們只得回去。王母娘娘大發(fā)雷霆，氣死了。

　　從此，再也沒(méi)有人敢打擾牛郎織女了，他們?cè)谌碎g過(guò)著幸福的生活。

　　七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場(chǎng)面。

　　

描寫(xiě)七夕節(jié)的作文3

　　今天是個(gè)特殊的日子，七夕!多少文人墨客樂(lè)此不彼，歌頌著千年不變的神奇!那一些美好鐫刻在心底，想，大家都有一個(gè)共同的心愿吧：那就是你若安好，我便永恒!

　　一些人一些事一些風(fēng)景都隨著歲月一起匆匆遠(yuǎn)去，偶爾想起，那只不過(guò)是一段經(jīng)歷，刻骨銘心又怎樣?生死離別亦不過(guò)是一段插曲，總不能讓那些心碎陪著一起過(guò)，也總不能讓?xiě)n傷一直打磨!平凡的平平淡淡的日子還得過(guò)，為了家，為了生活!

　　有時(shí)候還是會(huì)忍不住去想那個(gè)曾經(jīng)的頑皮身影，那張娃娃臉深刻于心!曾經(jīng)的溫馨如曇花一現(xiàn)，再想不是一種奢侈的妄想，就是神經(jīng)質(zhì)的癲狂!不過(guò)，曾經(jīng)因?yàn)榉蛛x，思念如一根繩索，牽引著走向果實(shí)的深處，深入到果實(shí)的內(nèi)核!如遠(yuǎn)行的人在你落寞的背面走過(guò)!想念在月光下，啜飲輕吟!

　　每一次聽(tīng)到《一剪梅》心底深處就會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)幸福的場(chǎng)景，那一刻紅紅的畫(huà)面鐫刻成一個(gè)美好的定格!那張英俊帥氣的臉早已經(jīng)模糊不清，你去了天堂，你在那里可曾記起過(guò)我的曾經(jīng)?幾千個(gè)日夜我總是默默為你祈禱，來(lái)生不要再有病痛!曾經(jīng)你無(wú)奈離去，天人永隔，七夕牛郎織女還有相見(jiàn)的日子，如今你我再見(jiàn)已屬樓頭望月，夢(mèng)里弄影!

　　或者，我愛(ài)上了自己的想念。那些可以在笑聲中融化的笑聲，那些可以跌倒可以受傷可以無(wú)所顧忌的愛(ài)情，人到中年之后都可以成為風(fēng)景。

　　這樣的夏日，總是很火熱，但是這個(gè)夏季是特殊的火熱，陽(yáng)光火辣辣的沒(méi)有了一點(diǎn)溫存，這個(gè)夏季我愛(ài)上了伊麗莎白的味道，那香香的甜，沁人心脾!盈袖!

　　沾襟!

　　也許不該在這樣的日子去回憶，去想曾經(jīng)，但是卻是真實(shí)的心理路程，偶爾記起，祭奠一下失去的曾經(jīng)!即使想念田園，也不能像陶潛一樣采菊東籬!只為歲月曾經(jīng)那樣芬芳!

　　七夕了，告誡有情人，如果愛(ài)，不要離開(kāi)，只要相惜，如果愛(ài)，不要追問(wèn)，請(qǐng)深愛(ài)!牽手走一生!

　

　描寫(xiě)七夕節(jié)的作文4

　　小村的七月豐韻而溫情，以她自己的方式，生發(fā)著古樸的愛(ài)情……

　　七月的小村也煩悶難耐，白日太陽(yáng)熱情的有些過(guò)分，把男人的脊背撫摸成了古銅色，瞅得女人們都躲進(jìn)了陰涼里。下山時(shí)還不忘使了個(gè)犀牛望月，把最后幾支金箭射在了大東山的山尖上，使得山石頓時(shí)金光四濺。但夜晚的月光卻像西山涯下的泉水般清涼，把暑氣一掃而空。人們便紛紛走出家門，女人們坐在大門口的大青石上，男人們則一屁股就坐在青石砌成的井沿上，孩子們爬上青石磨，也不怕?tīng)C著了屁股。

　　這樣的夜晚，四奶絕對(duì)是個(gè)偶像級(jí)人物，有著一大堆鐵桿粉絲。有人主動(dòng)給拿個(gè)小板凳，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地放在青石磨旁。女孩子們或坐或立于她的前面，男孩子則爭(zhēng)搶著坐在她身后的大石磨上。一會(huì)兒四奶就會(huì)嘴叨著二尺來(lái)長(zhǎng)的煙袋走出家門，在小板凳上坐穩(wěn)，噴云吐霧一番，于是空氣里便有煙霧蒸騰彌漫。離得近的小孩便被嗆得咳了起來(lái)：“四老太快別抽了，快講吧!”“兔崽子，嫌嗆了不是，給你薰薰蚊子，著啥急嘛?！庇谑潜懵l斯里地講起瞎話兒來(lái)了，于是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的煙袋上便長(zhǎng)滿了耳朵和眼睛，于是便有螢火蟲(chóng)顛著發(fā)亮的屁股趕來(lái)湊熱鬧…… 四奶最經(jīng)典的瞎話兒就是女郎織女的故事了?！皬那把接幸患易痈鐐z兒，爹媽老早就死了，家里有一頭老牛……”講著講著，四奶的目光就有些迷離了，孩子們就不由地抬起小腦袋來(lái)，目光沿著煙霧飄升的方向望向夜空中那星光燦爛的天河…… 小村的北面是北嶺，北嶺的那邊叫沙溝，沙溝就是四奶的娘家。村里的人講，四奶有個(gè)哥哥中過(guò)滿清的榜眼，遠(yuǎn)近聞名。

　　可是四奶卻斗大的字不識(shí)半升，那時(shí)候講的就是女子無(wú)才便是德嘛?？僧吘故浅錾頃?shū)香門第，聽(tīng)聞自然比小村的人多得多了。當(dāng)年四爺在七月七那天用小毛驢把她從沙溝馭過(guò)北嶺、來(lái)到小村時(shí)，也便把她那一肚子的聽(tīng)聞馭到了小村，她也就從那時(shí)起才有了個(gè)不能稱其為名字的名字了——張李氏…… “老大奸，老二傻。那老二呢，叫牛郎，他哥成天地讓他去放?！?爺爺?shù)母改杆赖迷纾诶细缢膫€(gè)中，排行老三的爺爺是小村里唯一的明事理的讀過(guò)書(shū)的人，所以父母臨終拉著他的手，用目光把四弟托付給了他。爺爺從那時(shí)起便充當(dāng)了父親和兄長(zhǎng)的雙重角色，平日里的責(zé)任使他多了一些父親的威嚴(yán)，少了一些哥哥的疼愛(ài)。雖然撫養(yǎng)過(guò)、經(jīng)手給兄弟討過(guò)媳婦，但是哥倆在生活中漸漸有了老大奸、老二傻的意味了…… “哥倆生活久了，老大嫌牛郎整天吃閑飯，就想把他分出去…… 四爺討來(lái)了媳婦，爺爺就張羅著分家，把原先設(shè)計(jì)好的四合院一分為二，各開(kāi)一個(gè)大門。不同的是兩家的大門：我家的大門是用上好的椿木打造的，用瀝青油過(guò)，上面有兩道巴掌寬的鐵條攔腰，還有八顆雞蛋大的門釘，一對(duì)口銜鐵環(huán)的鐵獅子頭——高大氣派，牢固實(shí)用，在整個(gè)小村是獨(dú)一無(wú)二的;四奶家的大門卻是用荊條編成的，上面有一個(gè)鐵鈴鐺，開(kāi)關(guān)時(shí)能發(fā)出清脆的聲響——矮小簡(jiǎn)樸，寒酸易壞，是小村里最卑微的。每天天不亮，先是四奶家的鐵鈴清脆的聲音響過(guò)，然后才是我家大門沉重黯啞的吱啞聲…… “哥哥漲著膽子問(wèn)牛郎，咱家很窮，分家了你先挑，你想要什么呀?牛郎說(shuō)我就要老牛……

　　門前老榆樹(shù)的葉子長(zhǎng)了又落，落了又長(zhǎng)。四奶就在荊條大門內(nèi)先后生了四兒兩女，七張嘴吃四爺一個(gè)人。四爺兩眼一睜忙到熄燈，四奶喂豬打狗，兩人緊緊地捂著漏底的日子…… “后來(lái)牛郎討了天上的織女做媳婦，就是織早晚的天上彩霞的那個(gè)，但日子過(guò)得很窮，不過(guò)小倆口子過(guò)得挺樂(lè)呵。牛郎白天下地干活，織女就在家紡線織布，后來(lái)還有了一個(gè)閨女一個(gè)兒子……

　　老榆樹(shù)更老了，老到抽不出新的枝條了，可天上的天河依舊星光燦爛。日子過(guò)得就像白開(kāi)水一樣平淡，可老榆樹(shù)旁的小榆樹(shù)卻已長(zhǎng)得高大茂盛了。六張嘴都喂大了，四爺四奶終于可以直起腰喘氣了，可四爺?shù)纳ぱ郾灰迷絹?lái)越細(xì)了。就在那一年的七月七日，他得了喉癌，什么也吃不下，就活活的餓死在飯碗旁。 “可天上王母娘娘可不能讓他們過(guò)這樣快活的日子，非得讓織女回到天上去，不然就把牛郎給殺了……

　　四奶眼睜睜地看著皮包骨一樣的四爺，欲哭無(wú)淚。是的，幾十年來(lái)陪著四爺灑完了汗，流盡了淚，現(xiàn)在只有心在靜靜地淌著血。從那一年的七月七日開(kāi)始，四奶再也沒(méi)有講過(guò)牛郎織女的故事。

　　

描寫(xiě)七夕節(jié)的作文5

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

　　喜蛛應(yīng)巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>

　　五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

　　投針驗(yàn)巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　種生求子

　　舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

　　供奉“磨喝樂(lè)”

　　磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。