在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧!眼看中元節(jié)到了，那么你知道中元節(jié)作文該怎么寫(xiě)嗎?為了方便大家，一起來(lái)看看吧!下面給大家分享關(guān)于2021中元節(jié)主題作文范文大全5篇，歡迎閱讀!

中元節(jié)主題作文【篇一】

說(shuō)是“鬼節(jié)”，其實(shí)就是家鄉(xiāng)的七月半，即每年的農(nóng)歷七月十三。因家鄉(xiāng)的俗語(yǔ)“七月半，鬼亂躥?！倍妹亦l(xiāng)的中元節(jié)。聽(tīng)外婆說(shuō)，每到這一天晚上，鬼們都會(huì)來(lái)吃刺梨。倘在寂靜無(wú)聲的時(shí)候，手拿一面竹篩，一塊明鏡，來(lái)到刺梨蓬邊，細(xì)聽(tīng)有“沙沙”作響的聲音，便用竹篩迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明鏡一照，便可捉到鬼……我往往被嚇得毛骨悚然，因此也不敢鑒定外婆的話的真?zhèn)?，只是每年月半過(guò)后，刺梨便全是蟲(chóng)蟲(chóng)眼眼，大人們都說(shuō)，那是鬼吃過(guò)了的，我便也確信了?？蛇@驚嚇并未減輕我對(duì)家鄉(xiāng)“鬼節(jié)”的喜愛(ài)，它讓我樂(lè)趣無(wú)窮。

月半這天，依據(jù)家鄉(xiāng)的習(xí)俗，每家每戶都要插香瓜、插搖錢(qián)樹(shù)、給先人們燒錢(qián)紙(香紙)。所以這天要是誰(shuí)家小孩摘了誰(shuí)家的瓜，大人們都不會(huì)較勁。一大早，我和小伙伴們就到附近菜地去偷南瓜。大孩子就往個(gè)大渾圓的中等瓜摘，小小孩力氣小，就往個(gè)小的摘，拿回來(lái)后分好類(lèi)，拳頭大的瓜就把它插在竹桿頂上。然后往瓜上插滿香，又一小撮一小撮小心地把香捆綁好，再一小撮一小撮香點(diǎn)然后解開(kāi)帶子，一個(gè)星星點(diǎn)點(diǎn)的空中火球就做好了，這時(shí)大人們就會(huì)幫著扛到寨子的大樹(shù)腳下參加展覽，比一比誰(shuí)家的香瓜插得又圓又好。而稍大的瓜，我們就用刀小心翼翼地把瓜帝揭開(kāi)，把里面的瓜瓤掏出來(lái)，然后就在瓜壁上精心雕刻各種字樣和簡(jiǎn)單的圖形，有“七月瓜燈節(jié)”、“雙龍戲珠”、“某某瓜燈”……里面點(diǎn)根蠟燭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一個(gè)燈籠，用繩子系好瓜燈后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于搖錢(qián)樹(shù)，則是把點(diǎn)然的香一層層掛在竹丫上，香火在夜色中閃閃發(fā)光，亦真亦幻，窄一看，還真像一棵圣誕樹(shù)。

此外，每家每戶還會(huì)從自家門(mén)口路兩旁一直把香插到岔路口，把為先人準(zhǔn)備好的包(里面裝有錢(qián)紙，用一個(gè)像信封一樣的包裝好，封面像寫(xiě)信封一樣要寫(xiě)上各先人的名字，據(jù)說(shuō)這樣他們才能收到錢(qián)，要不會(huì)被孤魂野鬼們搶去)也拿到這里來(lái)燒。而我們這時(shí)早也忘卻了那讓人恐怖的鬼，搶著和大人們插香、燒紙，這些火光成了我們夜色中最溫馨的伙伴，我們就在這火光中放縱著自己的快樂(lè)。

中元節(jié)主題作文【篇二】

中元節(jié)源出于道教，據(jù)《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫?！币虼俗怨乓詠?lái)，民間都認(rèn)為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的.日子。

中元節(jié)的起源，與佛教的“孟蘭盆會(huì)”也有很大的關(guān)系?！懊咸m”是梵語(yǔ)，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事，說(shuō)是釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱(chēng)目鍵連)，得到六通(六種智慧)后，想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無(wú)奈，哭著請(qǐng)求佛祖幫助救救他的母親。

佛祖說(shuō)：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結(jié)夏安居修行圓滿的日子里，敬設(shè)盛大的孟蘭盆供，以百味飲食供養(yǎng)十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說(shuō)：“今后凡佛弟子行慈孝時(shí)，都可于七月十五日佛自恣(舒服)時(shí)，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設(shè)盂蘭盆供，供養(yǎng)眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開(kāi)苦海，得到快樂(lè)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

到了西晉，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩，和我國(guó)儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想大致相同，所以受到君王的贊揚(yáng)和重視，并在我國(guó)廣為流傳。自梁武帝在南方創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)后，已成為一種習(xí)俗，規(guī)模有增無(wú)減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠(chéng)。

宋、元年間，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代，對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭祀活動(dòng)，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì)，并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng)，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點(diǎn)火焚化，同時(shí)還點(diǎn)放河燈，稱(chēng)之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當(dāng)時(shí)各家各戶，都要在門(mén)外路旁燒紙錢(qián)，以祀野鬼。

時(shí)至今日，七月十五日中元節(jié)這一天，我國(guó)仍有許多地方，保持著祭祀祖先的習(xí)俗。

中元節(jié)主題作文【篇三】

農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)的“中元節(jié)”，又稱(chēng)盂蘭盆節(jié)，這個(gè)節(jié)在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節(jié)”。在這一天，老北京有中元法會(huì)、拜三官、盂蘭盆會(huì)、燒法船、祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等民俗。其實(shí)，民間之所以叫“鬼節(jié)”，無(wú)非是人們對(duì)逝去親人的追思。七月十五的習(xí)俗，剔除掉其中的迷信色彩，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道?！叭松偕菩橄取?，孝是善心、良心和愛(ài)心的體現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)尚健在的長(zhǎng)輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)歷七月十五與正月十五的上元節(jié)和十月十五的下元節(jié)，并稱(chēng)中國(guó)歲時(shí)節(jié)令中的“三元”。這“三元”都是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。

中元節(jié)原本是道教節(jié)日。據(jù)《唐六典》稱(chēng)，道士有“三元齋”:“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元?！碧旃?、地官、水官是道教的三神，三元節(jié)乃是道教節(jié)日。按照道教的說(shuō)法，由于地官要過(guò)生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂(lè)世界去。老北京的道觀在每年七月十五中元節(jié)這一天，都要舉行“祈福吉祥道場(chǎng)”，以祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。

盂蘭盆會(huì)，也稱(chēng)盂蘭盆齋、盂蘭盆供。這是來(lái)源于佛教的習(xí)俗，比道教的中元活動(dòng)要早，我國(guó)從南北朝時(shí)期的梁代開(kāi)始仿行。“盂蘭”是梵語(yǔ)音譯，意為倒懸，“盆”是漢語(yǔ)，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會(huì)實(shí)際是個(gè)“孝親節(jié)”。依據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風(fēng)俗，歷代帝王以及民間無(wú)不舉行盂蘭盆會(huì)，以報(bào)祖德。

中元節(jié)主題作文【篇四】

在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿了冥錢(qián)，封面上寫(xiě)上收的先祖名字。用奶奶的話說(shuō)，老祖公們回家在了半個(gè)月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準(zhǔn)備一些，去了那邊才有錢(qián)花。

幼時(shí)，每年快到七月半，就要幫著奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個(gè)大籃子里。到了七月半這天，還要?dú)㈦u，買(mǎi)魚(yú)，買(mǎi)水果，買(mǎi)酒，買(mǎi)茶等當(dāng)貢品，等太陽(yáng)落山后，全搬到門(mén)口，點(diǎn)上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻(xiàn)后，再把各種紙做的物品一一焚化。

現(xiàn)在回想起來(lái)，小時(shí)后祖父還教我填過(guò)包封，包封四周印著紙人紙馬，兩邊是對(duì)聯(lián)的形式，上聯(lián)是：虔具冥財(cái)一封上奉，下聯(lián)則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫(xiě)，格式和稱(chēng)謂都很講究，比如要豎行填寫(xiě)，從右至左，稱(chēng)祖父應(yīng)稱(chēng)：祖考X氏老大人，亡妻稱(chēng)妣，X氏老儒人，對(duì)應(yīng)的曾祖稱(chēng)曾考，高祖稱(chēng)高考，父親則可以叫父考或是顯考，落尾則稱(chēng)陽(yáng)眷。填完后還要翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，在背面大大的寫(xiě)上一個(gè)“封”字。祖父向來(lái)是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會(huì)揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫(xiě)先人們的名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個(gè)孝子的哀思。

離開(kāi)家鄉(xiāng)已久，對(duì)燒包封的習(xí)俗感覺(jué)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但每年這一天，我仍會(huì)感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會(huì)也不可能給故去的祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!

聊感欣慰的，是前幾天拿到了新出版的《楚雄文藝》，上面刊載了我寫(xiě)給祖父的文章《我的祖父》，大體勾勒了祖父坎坷不平的傳奇人生。《楚雄文藝》的首篇和末尾，還報(bào)道了《寂寞堇花開(kāi)》首發(fā)的情況。如果今天我把它作為禮物獻(xiàn)給祖父，相信祖父的在天之靈，也會(huì)含笑九泉吧!萬(wàn)劫難磨赤子心，敬愛(ài)的祖父，兒孫不才，這也算一點(diǎn)小小的安慰吧!

中元節(jié)主題作文【篇五】

中元節(jié)這天，道教在七月十五日要設(shè)壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動(dòng)，都有具體的規(guī)定和做法。民間的祭奠，則相對(duì)較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的`節(jié)日。

在民間，除了宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭餓鬼外，人們?cè)谶@一個(gè)月里會(huì)加多一兩件金飾來(lái)避邪，他們也會(huì)注意說(shuō)話，盡量避免說(shuō)出不吉利的字眼來(lái)。小孩子尤其慘，據(jù)說(shuō)小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在晚上會(huì)把小孩關(guān)在家里。

民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。

這天，晉北地區(qū)的婦女盛行面塑活動(dòng)，一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余。

現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱(chēng)為的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。